لديك معلومة لا يعرفها الأخرين : كيف تخبر بها بأسلوب المثقف الأديب

[نواف العصيمي]

قد يرى البعض أن الثقافة والأدب هي تحصيل كم هائل من المعلومات التي توجد في الكتب والوسائل الإعلامية

لأنه يفرض الحقائق بمقاطعة الأخرين ,

وعندما تحاول أن تتواصل معه لغرض فهم ما يعني في كلامه يبدأ في التشكيك بنواياك

صحيح يوجد سلبيات لا نوافق عليها , حتى في أنفسنا , ولكن هذه ليست طريقة للإصلاح والتوعية والتعليم والتصحيح .

أن يكون لديك معرفة بأمر من الأمور فلا تحشر بها المجالس

إذا معلوماتك لا تحقق نتائج مفيدة فالمشكلة فيك أنت وليست في المعلومة

الواحد يقرأ ويتعلم وينفع نفسه

الثقافة سلوك وأخلاق

المثقف الحقيقي يحاول فهم طبيعة الحضور

والحكمة
الثقافة هي تستمع لأحدهم يلقي معلومات خاطئة ,

ومبدأ هذه الحكمة : الصبر على الجهال .

طبعاً يجب أن لا يبدو عليك الصبر , وكأنك شايف نفسك

.. وأنت سالم

التوقيع

[العود أبو موس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواف العصيمي

.. وأنت سالم

مرحبا
سلمت

وأخذ هذه الملاحظة توخياً للسلامة :


الإجتزاء من النصوص , لا يستدل به ولا تقام به الحجة , فقد يستخدم لغير المقصود في النص الأصلي , فيكون الإجتزاء أخلالاً بالمقصد الكلي , والإخلال بالمقاصد يلغي الأدلة حتى لو كانت في سياق النص المختلف عليه .

فلو كان إقتباسك تعريض بأحدهم أرجو إخلاء مسؤولتي من ذلك

:d

لا تورطنا مع المسؤولين ويجي واحد توه صاحي من النوم ويفهم الموضوع بالتعريض فيه .

ترى فيه ناس ما يفرقون بين شعر المحاورة وكتابة المواضيع , وهذا هو الصحيح

[نواف العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العود أبو موس

مرحبا
سلمت

وأخذ هذه الملاحظة توخياً للسلامة :


الإجتزاء من النصوص , لا يستدل به ولا تقام به الحجة , فقد يستخدم لغير المقصود في النص الأصلي , فيكون الإجتزاء أخلالاً بالمقصد الكلي , والإخلال بالمقاصد يلغي الأدلة حتى لو كانت في سياق النص المختلف عليه .

فلو كان إقتباسك تعريض بأحدهم أرجو إخلاء مسؤولتي من ذلك

:d

لا تورطنا مع المسؤولين ويجي واحد توه صاحي من النوم ويفهم الموضوع بالتعريض فيه .

ترى فيه ناس ما يفرقون بين شعر المحاورة وكتابة المواضيع , وهذا هو الصحيح

الكاتب لايكتب
.. في بعض الاحيان ..يفهم الناس لغه الإشاره
قالوا البدوا العقل اربع ؟؟

االاوله : الوعر لاتطلعه خلك مع السهل
والثانيه :الوادي لاتنزله لو أله ثلاثين سنه ما سال
والثالثه :علمن ماتبغاه لا تنشد عنه
والرابعه: صابح أهلك ولا تماسيهم << للفائده


التأمل نعمه ..

[العود أبو موس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواف العصيمي

الكاتب لايكتب
.. في بعض الاحيان ..يفهم الناس لغه الإشاره
قالوا البدوا العقل اربع ؟؟

االاوله : الوعر لاتطلعه خلك مع السهل
والثانيه :الوادي لاتنزله لو أله ثلاثين سنه ما سال
والثالثه :علمن ماتبغاه لا تنشد عنه
والرابعه: صابح أهلك ولا تماسيهم << للفائده


التأمل نعمه ..

الأولين ما تركوا للتالين شي
يقولون :
من ذبح حمار القوم يزوزي بالقرب !
كم واحد شال العوض من ضرب عجراه . ( يعني يدخل الهوشة بعجراه وتوخذ منه وينطق بها ويأخذ عوض الطقوق )

ويا كم بينة جات على راس مدعيها .



ويقولون : الخير بأطراف العجاج .
ولا تنسى من قرصته الحية , يروعه الحبل

وأخوانناالصعايدة يقولون :
العيار اللي ما يصيب يدوش




___
مع فائق تقديري وإحترامي , أريحيتك تدفعني للتوغل في جوانب الطريق _ طريق الموضوع _ , فلم أكتبه لو ما ضقت به ذرعاً .
والحق أن ما أحد يخطي على الإنسان , الأنسان هو اللي يخطي على نفسه , كثيراً ما نفسح المجال للأخرين بان يرتكبون أخطأ علينا .
لسوء تقديرنا لأنفسنا , فلو عرف الإنسان كيف يعطي نفسه قدرها لرفع شآنه عن كثير من الأخطاء .
المعرفة يجب أن تكون وسيلة لتسهيل حياة الإنسان وليست سبباً في شقاء الناس

الله يسلمك ويعطيك العافية ..,
ولا روينا منك .. حتى الآن

[نواف العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العود أبو موس

الأولين ما تركوا للتالين شي
يقولون :
من ذبح حمار القوم يزوزي بالقرب !
كم واحد شال العوض من ضرب عجراه . ( يعني يدخل الهوشة بعجراه وتوخذ منه وينطق بها ويأخذ عوض الطقوق )

ويا كم بينة جات على راس مدعيها .



ويقولون : الخير بأطراف العجاج .
ولا تنسى من قرصته الحية , يروعه الحبل

وأخوانناالصعايدة يقولون :
العيار اللي ما يصيب يدوش




___
مع فائق تقديري وإحترامي , أريحيتك تدفعني للتوغل في جوانب الطريق _ طريق الموضوع _ , فلم أكتبه لو ما ضقت به ذرعاً .
والحق أن ما أحد يخطي على الإنسان , الأنسان هو اللي يخطي على نفسه , كثيراً ما نفسح المجال للأخرين بان يرتكبون أخطأ علينا .
لسوء تقديرنا لأنفسنا , فلو عرف الإنسان كيف يعطي نفسه قدرها لرفع شآنه عن كثير من الأخطاء .
المعرفة يجب أن تكون وسيلة لتسهيل حياة الإنسان وليست سبباً في شقاء الناس

الله يسلمك ويعطيك العافية ..,
ولا روينا منك .. حتى الآن

والله أنك غااالي ..



القصد بناء ..والغايه سليمه ..

والخطأ من زاويه صح ومن زوايا خطأ .. فإذا أردت نفي الشيء ..عن نفسك فقط ..فلا تثبته ..لأحد غيرك ..

ويعافيك ربي ..
وانته بتخوفني ليه !!

[العود أبو موس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواف العصيمي

والله أنك غااالي ..



القصد بناء ..والغايه سليمه ..

والخطأ من زاويه صح ومن زوايا خطأ .. فإذا أردت نفي الشيء ..عن نفسك فقط ..فلا تثبته ..لأحد غيرك ..

ويعافيك ربي ..
وانته بتخوفني ليه !!

مرحبا وأنت غالي والمنتدى غالي عندي كثير ..

النفي والإثبات , والإشارة تعتمد على _ الضمائر _ ومشكلة الضمير في المستقبل وكيف يفهم ضمير المخاطب من المتكلم .
إذا كان في الضمير مشكلة ما يفيد الكلام

ولأننا راقبنا الذئاب كثيراً تشبعت مفاهيمنا بما كان يراه أجداننا في الذئاب , وكان الذئب حاضراً في أفكارنا وكلامنا وتصرفتنا والقصائد التي نقولها وكأنه من جدود القبيلة وأحد ركائزها . نذكره كثيراً بشكل لا يلفت الإنتباه لشيوعه وعاديته فلا يثير التأمل إلا قليلاً .

قالو : الذئب لا يهرول عبث .
فلكل هرولة مقصد , يعني أثبات مضمر ( للديكارتيه ) وهو إتجاه للنقد ونقد التاريخ خصوصاً , وعندما طبقه ( طه حسين ) هرولت عليه الذئاب حتى بالت الثعالب فوق رأسه , عندما تحول إلى أستاذ جامعي لا يحرك ساكن ولا يسكن متحرك .
الذئب لا يكون كلباً ..وللكلام شجون كثيرة بعيداً وقريباً من طه حسين ..
فإذا كان الشك يعتبر ركيزة يعتمد عليها فكرنا تلقائيا في إستقبال كل فكرة جديدة بلا وعي منا لأن الشك والتشكيك والتحقق جزء من تكوين عقولنا .

الغريب أنه عندما يتم تطبيق مبدأ الشك _ لقصد الإثبات _ بأسلوب علمي يتم فيه إقصاء المشكك بتهمة التشكيك في الثوابت .
والمنطق السليم يفرض أن الثوابت الراسخة لا تتأثر بالتشكيك ولا يخاف عليها منه . ( الكعبة مثلاً ومحاولة هدمها ) , ( القرآن وحفظه ) ,
هذه في مسائل الدين , وأيضا يوجد مسائل تاريخية قريبة وبعيده بتفاوت عن الدين والدنيا . مفروضة بصياغة تؤكد ثبوتها وعندما ياتي مشكك في مسألة يتم إقصاء أفكاره بتهمة الشك . بدون تثبت من كونه يقصد الهدم أو البناء .

هذه من جملة متناقضات التفكير العربي بالذات !!

طيب :
لماذا البعض يقومون بأطلاق النار على كل ذئب يهرول , وأحياناً كل من يهرول ذئب أو حصان أو إنسان .. بسبب التخوف ؟!
للرصاص قيمة أيضاً .. فيجت التثبت .
خصوصاً إذا كان الحلال محفوظ والديرة أمان ...

فيه ذيب يقنب في رأس جبل ..
بعيد جداً ..
وش دخل الذيب في أسباب الأرق التي يعاني منها بعض الراعاة في مكان بعيد جداً ..
الذئب عندما يريد الغنم لا يأتي عاوياً .


فكل كلام يجب أن يكون هرولة ذئب ..


أنت تشك , وأنا أشك , وكلنا شكاكين ... الجميل هو أن نستخدم هذه الخاصية الثقافية الموروثة بمقاصد جيدة .

وعلى العموم الشك زايل