للي لهم في الحياه خبره ....الفزعه

[عايف الدنيا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد


أولا اود الترحــــــــيب من ربعي جميعـــــا واللي يحيب الترحيب في داره يرحب في غير داره

وأنا صراحه ردتني الذكريات الزينه يوم قريت أسماء بعض الأعضاء اللي أنا أذكرهم زمان لأني من اللي كانوفي ها المنتدى المبـــــــــــــــــــــــارك في بدايته ولكن أبعدتني الدنيا أذ كانت مشاركاتي حوالي 700ولكن أبتعدت بأسباب ولن أقول ماكان أسمــــــــــــــــي لحاجه في نفس يعقوب



لكن أنا هنا الآن لكي أطرح سؤال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا السؤال أني أنا عنـــــــــــــــصري 100% ولا اترك أي شخص يمس أسم قبيلتي بكلمه الأ أردعه بكل ماأستطيع حتى لوكلفني هذا الشي مستقبلي كلـــــــــــــــه وأنا داري أن هناك من يؤيدني وهناك من يقول غلطان لأن عتيــــــــــــبه كلها ماهي داريه عنك وهناك الكثير اللي ماراح يقدرون اللي تسويه في نفسك وحياتك لناس منهم من يقدر وناس ماطقولك خبـــــــــــر


ولعل عنصريتي هي احد الأسباب اللي أبعدتني عن المنتدى كل ها السنه والنصف يعني افهموا وين كنت


وأنا ماجيت لأجل أشارك فقط ولكن أبي الجواب الشــــــــــــافي من الأعضاء كلهم لعلي أسمع الراءي الصائب وأنضبط وأعيش حياتـــــــــي مثل كل الناس




ملاحظه : أنا منذ الصغر اسمع قصص قبيلتي وأحس أنا عتيبه هي أعظم قبيله على مر التاريخ وهذا ماجعلني أفني مستقبلي لعيون ها القبيله


الرجـــــــــــاء المشاركه من الجميع

[عتيبي نت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فاحيي فيك حبك للقبيلة واهلها وهو امر فطري اذ جبل الانسان على محبة العشيرة والأهلون ولكن الا يكون حبها يصل لدرجة الغلو ومعصية الله فان هذا منهي عنه بل الواجب ان يحب الانسان عشيرته الا ان يترتب على هذا الحب معصية لله كظلم للاخرين او ان يعاقب فوق ماعوقب به من اجل عشيرته واليك ماذكره ابن الجوزي في تفسيره زاد المسير حول قوله تعالى ( {إِنَّ الَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـٰئِكَ فِى ٱلاٌّذَلِّينَ * كَتَبَ ٱللَّهُ لاّغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِىۤ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِىٌّ عَزِيزٌ * لاَّ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلاٌّخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوۤاْ ءَابَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَٰنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَـٰئِكَ كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلإِيمَـٰنَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّـٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلاٌّنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا رَضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ أُوْلَـٰئِكَ حِزْبُ ٱللَّهِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ }
قوله تعالى: {كِتَـٰبِ ٱللَّهِ } أي: قضى الله {لاَغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِى } وفتح الياء نافع، وابن عامر.
قال المفسرون: من بعث من الرسل بالحرب، فعاقبة الأمر له، ومن لم يبعث بالحرب، فهو غالب بالحجة {إِنَّ ٱللَّهَ قَوِىٌّ عَزِيزٌ } أي: مانع حزبه من أن يذل.
قوله تعالى: {لاَّ تَجِدُ قَوْماً } الآية. اختلفوا فيمن نزلت على أربعة أقوال:
أحدها: نزلت في أبي عبيدة بن الجراح، قتل أباه يوم أحد، وفي أبي بكر دعا ابنه يوم بدر إلى البراز، فقال: يا رسول الله دعني أكون في الرعلة الأولى فقال: متعنا بنفسك يا أبا بكر، وفي مصعب بن عمير، قتل أخاه عبيد بن حمنة يوم أحد، وفي عمرو قتل خاله العاص بن هشام يوم بدر، وفي علي وحمزة قتلا عتبة وشيبة يوم بدر، قاله ابن مسعود.
والثاني: أنها نزلت في أبي بكر الصديق، وذلك أن أبا قحافة سب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصكه أبو بكر الصديق صكة شديدة سقط منها ثم ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أو فعلته» قال: نعم. قال: فلا تعد إليه، فقال أبو بكر: والله لو كان السيف قريبا مني لقتلته، فنزلت هذه الآية، قاله ابن جريج.
والثالث: نزلت في عبد الله بن عبد الله بن أبي، وذلك أنه كان جالسا إلى جنب رسول الله، فشرب رسول الله ماء، فقال عبد الله: يا رسول الله أبق فضلة من شرابك، قال: وما تصنع بها؟ قال: أسقيها أبي، لعل الله سبحانه يطهر قلبه، ففعل فأتى بها أباه، فقال: ما هذا؟ قال: فضلة من شراب رسول الله جئتك بها لتشربها،
لعل الله يطهر قلبك، فقال: لهلا جئتني ببول أمكٰ فرجع لى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ائذن لي في قتل أبي، قال: فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارفق به، وأحسن إليه، فنزلت هذه الآية قاله السدي.
والرابع: أنها نزلت في حاطب بن أبي بلتعة حين كتب إلى أهل مكة يخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عزم على قصدهم، قاله مقاتل واختاره الفراء والزجاج.
وهذه الآية قد بينت أن مودة الكفار تقدح في صحة الإيمان، وأن من كان مؤمنا لم يوال كافرا وإن كان أباه أو ابنه أو أحدا من عشيرته. ) انتهى
فبالعكس ايها الغالي صنيعك جميل لكن اياك ثم اياك ان يصل الحال الى درجة العنصرية وعليك بالاعتدال في كل شي فانه جميل
ارجو ان اكون قد وفقت للاجابة التي تشفي ماحاك صدرك وان تلقى عندك قبولا واخيرا تقبل تحيتي والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[عايف الدنيا]

أشكرك يا أخ عتيبي نت على كلامك اللي أثلج صدري وجعل شئ من جنوني تهداء ولا أخفيك بأني قراءت النص المكتوب مـــــــــــــرتين وثلاث ولكن أذا جوني عيال أربيهم على العنصريه ولا لا

مع أن أعتب على الناس اللي الاحظ أنهم ما يكلمون عيالهم عن تاريخ أجــــــــــــدادهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[حصان المطاليق]

اخي عايف الدنيا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياسعود حب القبيله صار هو دمي......من لا افتخر في عزوته وش تبيبه

لايلام من يفتخر باصله ويظهر حبه وولاءه لقبيلته ولكن هذا الزمن هو زمن المجاملات للاسف ومن لايجامل برايي ممكن مايعيش

[ابو ضيف الله]

اخــوي عـايـف الدنيــا
سـوف اعطيـك رأيئ وبصـراحه

لا يـوجـد انسـان لا يحـب قبيلته او عائلته او ديرته
ولكـن كل شـئ له حــد واذا زاد عن حــده اصبح بلاء
والوسـط هـو خيــر في كل الامور .

ومسـألة ان تفني عـمرك في حب القبيلة فهو في رايى جـنـون..!!!



وللحــديث بقيــة ان شــاء الله.....

التوقيع

قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة. قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة. اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين

[عتيبي نت]

هلا وغلا باخوي عايف والشكر موصول لك يالغالي ومثل ماقلت لك الاعتدال طيب في كل شي ومثل ماقال اخوي ابو ضيف الله لايخرج الشي عن حده والوسط خير الامور

واما قضية تعليم الناشئة على ذكر ابائنا واجدادنا فهذا اقل الواجب تجاههم اباؤنا سطروا امجادا ترفع الراس بين كل القبايل كرم وشجاعة ونخوة وعلم ودعوة والحمد لله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ماعندنا الا مايرفع الراس الحمد لله ماعندنا شي نخاف منه او يطأطء الراس لذا من وجهة نظري من العيب اننا مانعلم اولادنا سير وامجاد اهلونا فهي ولله الحمد ترفع الراس من كل جانب ان جيتهم بالشجاعة فهم فرسان يشهد لهم العدو قبل الصديق وان جيتهم بالكرم فغيرنا مدحو لذبح الشاة ويستحقون الثناء كبار الصحون والطعون فما بالك بلي يذبح للضيف اطيب ماعنده من النوق والبدن عن سبع من الشياه وان جيتهم بالنخوة فمااظن لهم مثيل انتخوا للغريب فما بالك مع القريب قبيلة اشتهرت بالشعاره ومن يجاريهم شعرا قديما وحديثا وياليتك ترجع الى اشعار بني سعد وشعارها ترى العجب
قبيلة وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بالفصاحة
وابي اعطيك فايده الفصاحة لاتعني فقط جزالة اللفظ فحسب ابدا بل تدل على الدهاء والذكاء كيف لا وهم يدلون ويعبرون عما في نفوسهم باخصر طريقة واجمل عبارة
وفيها العلماء وهم كثر ولله الحمد شهد لهم بالرسوخ في العلم عامة المسلمين وخواصهم واهل الفضل والاحسان
وفيها القضاة والدعاة ولله الحمد والمنه وحسبنا شرفا انا اخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لهو شرف عظيم حتى خاض اولائك المتخرصون وحاصوا حيصة الحمر لعلهم يجدون معبرا ومنفذا من خلال تشابه الاسماء ليثبتوا ان قبيلتنا لاتصب في بني سعد ولو سلم لهم ان فينا من آخنا حلفا اقول على فرض التسليم فلايسلم لهم ان اصل القبيلة لاتصب في بني سعد
الكلام يطول اخوي عايف ولكن مع هذا لاينبغي ان نصل درجة العنصرية فهذا منهي عنه شرعا وعقلا
وخلاصة الكلام في نظري ان من الوفاء ان نعلم ابنائنا امجاد اهلونا واجدادنا ولكن دون عنصرية ونعلمهم ونربيهم على الوفاء للقبيلة وعزوتنا ففي النهاية نحن يجمعنا بعد الاسلام امر عظيم وهي الصلة والرحم والرحم قد امرنا بوصلها
والمعذرة على الاطالة وتقبل خالص تحيتي اخوي عايف وسلام الله على الجميع ورحمته وبركاته

[عايف الدنيا]

السلام عليكم يا عزوتي وتاج رأســــــــــــي


أولا : أشكرك ي أخوي حصان المطاليق على الصراحه والرد الكامل في معناه

ثانيا: أشكرك يا أبوضيف على مرورك الطيب وانادائما أتابع مشاركاتك وأحس أنك حكيم في ردودك وأنتظر مشاركتك

ثالثا : يا أخ عتيبي نت أنا أحس أن ردودك ردود شيــــــــــــخ والله يعافيك على كلامك العذب

[بعيـد المرامع]

يالله حيّــــــــــــــــــــــــــــــه ...

مرحبا بك للمره الرابعه .. في محلك ..ومنتدااااااك

احببت الترحيب بك ...مجددا...



بعيد المرامع|4|

التوقيع

تنويه ..وتنبيه ..مرامعي.. لوحظ في بعض المنتديات و من بعض الاخوه هداهم الله ..سرقة بعض مواضيعي في منتدى الهيلا..ونشرها في منتدياتهم ..بمعرف "بعيد المرامع" ..لإيهام القارئ والمتصفح ..بأنه صاحب الموضوع..والكاتب بعيد المرامع لذا أود التنويه .. بأني ..انا يا بعيد المرامع..ليس لدي اي معرف اخر..خارج موقع منتديات عتيبه الهيلا إطلاقاً.. B3EED_MRAM3@HOTMAIL.COM