وهذا رساله من درافور وانا ولد الكرزان

[ابو فالح]

قلتم

وقال العارفون أن لفظ عتيبة أطلق في العصور المتأخره على الفروع الهوازنية المتبقية في نفس ديارها الأصلية


اقول لك
نعم انا معك في هذا وهذه الفروع هي ((عجز)) هوازن ؟؟؟؟؟

ان كان كلامك باللغه العربيه وتقصد بالعجز الذنب

فتخسى ومايخسى الا انت

وان كنت تقصد العجز من الضعف

فهذا شيء اخر

وبالنسبه للاخ simple


حتى الرشايده صاروا عتباااااااااااااان


خخخخخخخخخخخخخخخ

زمان العجايب

[منصورر( الابرق)]

الاخ الفاضل ابو فالح

لماذاااااااا شطحت بك مخيلتك الى هذا التفكير الذي لا يرضاه
من ينتسب الى هذه القبيله

لا ياخي الكريم لم اقصد ماذكرت انت بل من الضعف

تقبل تحياتي وتقديري

[طلال الروقي]

الأخ الأبرق أبشرك عرفنا من أنت وكيف تفكر وسبب تحمسك
فإذا عرف السبب بطل العجب
وأنا كره الي الجدل خصوصا مع من يعرف نتيجة النقاش معهم مسبقاً
فإذا وجدوامن بن السطور شي لهم أقحموه وكبروه
واذا جات الحجة مع الخصم لم يقروا بذلك لكن لفوا الموضوع أو هربوا من النقاش
وأنا لا أريد أن أخوض معارك كلامية مع من ليس لهم مبلغ الا ذلك لكرهي لذل
وتقديراومحبة للمشرفين اللذين لايريدون ذلك
لكن تحمسك واتهامك يدفعني للرد
ولن يكون حرفا على كل متذكرت
لأني مشغول اليومين القادمين
لكن أعدك بالعودة والرد حرفيا على جميع ماذكرت اذا أنت مصرعلى ذلك

لكي ابين للجميع بانك تدس السم في العسل

اذاكنت مصرعلى
السب والشتم بهذا الأسلوب فلن أرد عليك لكني أقول لك فيه خطأ في طريقة سبك وهي أني لاأعرف العسل وأجدادي لم يعرفوه ولم يبيعوه يعني اذاناوي ثاني مره تكررها فقل بدل العسل اللبن

وقد غرر بك من سبق وان قال لك بان مشاركاتك تنم عن ذكاء

من الذي قال اذكره هنا بعدين أنا لاآخذ الحكم على نفسي من غير أنا أعلم بنفسي وسبق قيل عني من الكلام ممن هوخير منك من لو ملك غيري منه 5%لوضعه في واجهة موقعة وافتخر به في يوم مفتخره وترك غيره
واذا كان معجبك هذا الوصف
فأنا أعلن من هذا المنبر أني متنازل عنه لك فهنيئاً لك به
بالنسبة لماذكرت عن الموضوع المحذوف فأنا ذكرت قصه حقيقية ولكن صغتها باسلوبي وأخطأت في العنوان وكنت ناوي تعديله وقد استخدم المشرف العام نفس الأسلوب معك وأول من أكلها أنت (معليش)
لي عوده

[simple]

بسم الله الرحمن الرحيم

ألأخ ابو فالح ،

أولا :أرجوا ان تفلح في كل أمورك.

ثانيا: أنا لم أزعم بأن "الرشايده" عتبان.

لقد قلت بأنني إلتقيت مع بعض الرجال من " الرشايده" "وهذا حسب ماقالوا" أللذين يقولون أنهم عتبان. وقلت بأن لديهم من الوثائق ما يثبت "عتيبيتهم"

أذا ابرز أحدهم وثيقة تعود لسنة 1130 هجري تنص على صلح بين فرقاء جرى بموجبه نزوح أفراد معينين ، وذكرت الوثيقة نسبا معينا يتفق على صحته العارفين ، أ أصدق الوثيقة أم أصدق " الرشايده عتبااااااااااااان خخخخخخخخخخخخخ زمان العجايب"


أصلح الله امر الجميع.

والسلام.