التقرير الكامل عن حالة (ناصر الفراعنه) الظاهره الصوتيه (الجزء الثاني)

[خيال حر]

الصعصوع ، في رده يقول ..

تبطي عظم ،

كلام شوارعية ، يعني ثقافة شارع , اللهم لا شماته ..

بعدين احتراماً لشور الشلاطي بعدم الانزلاق
في مهاترات مع امثالك .

ولا وضحنا لك كيف ترعى في نجد غصب !!
لانها كبيرة شوي عليـ . . ،

[السويبع]

احسنت يا راعي بقعاء

[اللواء]

[size=7]ملاحظه [/size]

الاخوان الاعضاء لكم الاحترام جميعا
هذا قسم شاعر المليون
وليس قسم بطولات ومعارك .!!!
النقد البناء مطلوب من غير تطاول على الجماعات والافراد .
اي مداخله خارج صلب الموضوع او فيها تعتدي على الكاتب او المعارض سوف تحرر
مع انذار اولى وان تكررت فانذار نهائي وبعدها سنضطر الى ايقاف
العضويه مكرهين .
الرجاء التقيد بذلك .

[سههم العضيان]

اشكر الكاتب علي تقاريره وكل كلامه صحيح وتمنيته يبقى في صلب الموضوع ويتكلم بالواقع ولايعرض الشاعر للسب


اما اخونا الشاعر ناصر اعتقد انه بسبب بحثه عن التجديد بعثر شاعريته وشعره ولو انه بقى مثل الشعراء الاخرين وحاول يأتي بابداع لا استطاع

انا شدني احد الاعضاء بقوله ليس لديكم يا سبيع سوى هذا الشاعر ناصر !!!!!!!!!

انا اقول له ظلمت حضك الم تسمع قصايد او قصيده للشاعر الجزل والمبدع عبدالعزيز سلمان الفراح وغيرة وغيرة في قبيلة سبيع العزيزة

ارجوا من الجميع التحدث بلغة الشعر وليست القبليه


تحياتي.

[مرزوق حمدان العتيبي]

...
.

يبقى الشاعر ناصر الفراعنه ....
.. شاعر مبدع ومتميز ... كماهو حال زملاءه ... والكمال لله سبحانه
وتبقى يالشلاطي رائع بأسلوبك ونقدك الذي نحترمه .. بقوّه ..
....

...

التوقيع

فدوة ٍ للمصطفى روحي وماتملك يميني = كيف (لا) واللي خلقني حط حبه في كياني حط حبه في كياني ماتغيّره السنيني = وانثني من دون عرضه بالذراع وباللساني @Marzouq_MHD

[غبيوي داورد]

مبدع يافيحان وتحليل ماطلع إلى من شاعر كبير وتستاهل الطيب
تقبل مروري

[طفحان]

عائض الشلاطي تأكد بأن كل القصائد هي نصوص قابله للنقد وليست قصيدة ناصر الفراعنه فقط ، ولكن أنت تجاوزت الحدود في نقدك ووقعت في مغالطات كثيره نبهك عليها الأخوان ولم تنتصح أو تم مسحها من قبل المشرفين ، علاوة على التعدي على شخص ناصر بذكرك انه مستشعر وان شعره هرطقات وغيره...

والكثير من الأمور تم توضيحها لك ولم تنتصح:

-جوس معناها المتعارف عليه هي ليس كما ذكرت والمعني هو الرعي بدون استئذان..
-جساس هو رمز للأنتصار للكرامه وعدم الخضوع للذل ..

وغيرها نبهوك عليها الأخوان...

ولكن سؤال مهم لك يا كاتبنا وناقدنا الكبير :
هل أنت على استعداد لنقد قصيدة الرسول لخالد العتيبي لو طلب منك ذلك أو اي شاعر عتيبي مشارك في شاعر المليون ؟؟
هنا سيتضح مدى حياديتك وتجردك ..

تقبل تحياتي عزيزي ..

[بـرق الـذيب]

ماشاء الله تبارك الله على هالتحليل

بس ماتلاحظ يافيحان أنك تهتم بتحليل الكلمات أكثر من تحليل المعنى الكامل للبيت

وتنقد حتى المبالغات التصويريه ومن المعروف أن الشعر لايخلو من البالغه في الوصف والتصوير وغيره

ولا في الحقيقه فتحت عيوننا على عيوب في القصيده بتحليل ونقد بأسلوب متميز وواضح ومنطقي

تقبل مروري وتحياتي

[فيحان عائض الشلاطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفحان

عائض الشلاطي تأكد بأن كل القصائد هي نصوص قابله للنقد وليست قصيدة ناصر الفراعنه فقط ، ولكن أنت تجاوزت الحدود في نقدك ووقعت في مغالطات كثيره نبهك عليها الأخوان ولم تنتصح أو تم مسحها من قبل المشرفين ، علاوة على التعدي على شخص ناصر بذكرك انه مستشعر وان شعره هرطقات وغيره...

والكثير من الأمور تم توضيحها لك ولم تنتصح:

-جوس معناها المتعارف عليه هي ليس كما ذكرت والمعني هو الرعي بدون استئذان..
-جساس هو رمز للأنتصار للكرامه وعدم الخضوع للذل ..

وغيرها نبهوك عليها الأخوان...

ولكن سؤال مهم لك يا كاتبنا وناقدنا الكبير :
هل أنت على استعداد لنقد قصيدة الرسول لخالد العتيبي لو طلب منك ذلك أو اي شاعر عتيبي مشارك في شاعر المليون ؟؟
هنا سيتضح مدى حياديتك وتجردك ..

تقبل تحياتي عزيزي ..

كلامك صحيح الى ان وصلت (مغالطات كثيره) ؟؟؟ اذن قلي ماهي المغالطات !! لا تلقي بالشبهه وتنسحب


وبالنسبة (مستشعر) هذا لا يقدح في دين او عرض الرجل هذا هو ما توصلت اليه بعد دراسة نصوص الفراعنه .. لكن وللامانه فلقد بعث لي على الايميل قصائد قديمه جيده للشاعر رغم ما فيها من علل تعنى بالمضمون لا بتراكيب النص لذلك فكلمه مستشعر اجمالا لا تليق بناصر الفراعنه .. اما وقد انتهج الفراعنه هذا النهج فكلمة مستشعر مفصله بالتمام على ناصر الفراعنه .... ولاهان ناصر فرجولته وطيبه لا اتعرض لهما

لاتخلط بين الامرين

تطرقت لكلمة جوس وعرفتها بالتالي (جوس معناها المتعارف عليه هي ليس كما ذكرت والمعني هو الرعي بدون استئذان) !!

وانا عرفتها بتعريف القران الكريم والسياق يعني يتفق مع تعريف القران راجع الابيات

ولنفترض تعريفك انه صحيح اليس في هذا البيت تهميش لقبائل نجد !!!
ولنفترض جدلا ان ماقله الفراعنه صحيح اين التواضع مع الناس اليس كبرا ان ترفع عقيرتك على المسلمين !!

هل من اللائق مثلا ان اتي في مجلس وفيه من قبائل نجد غير العتبان فرضا واقول فعلنا بالقبائل كيت وكيت واغتصبنا ورعينا رغم انوف كل القبائل ... اهذا الاسلوب اسلوب لائق ... بالله موعيب .. صدقني من يرضى الاستماع لهذا البيت من قبائل نجد فيصفق له بحراره (فهو رخل وليس رجل) والفرق نقطه نزلت من فوق الخا الى تحت الجيم

(عييييييييييييييييييييييييييييييييييب عيييييييييييييييييييييييييييب في مذاهب الريجل اسمه منقود عيييييييييييييييب استح ياولد)


بالنسبة لجساس يا خي الكريم جساس في نظر العرب ضعيف(رخمه) بدليل الذل الذي مارسه كليب عليهم لو كان شجاعا مغوارا لم تجرا كليب وامعن في اذلالهم .... وجميع الروايات تؤكد ذلك هل تتفق معي

ثم ان جساس يوم ان اراد ان يكون حرا لا يقبل المهانه ماذا فعل (قتل كليب وهو مدبر غير مقبل .... في عرفنا نحن العرب لانقتل الرجل في المبارزه من خلاف ... اما الحرب والتحام الجيوش فلا (اذبح من داني) وقد عابت عليه العرب صنيعه هذا واليك القصة مختصره كما جاءت في الكامل في التاريخ ص 181

إن كليباً خرج إلى الحمى وجعل يتصفح الإبل، فرأى ناقة الجرمي فرمى ضرعها فأنقذه، ولها عجيج حتى بركت بفناء صاحبها. فلما رأى ما بها صرخ بالذل، وسمعت البسوس صراخ جارها، فخرجت إليه. فلما رأت ما بناقته وضعت يدها على رأسها ثم صاحت: واذلاه ؟! وجساس يراها ويسمع، فخرج إليها فقال لها: اسكتي ولا تراعي، وسكن الجرمي، وقال لهما: إني سأقتل جملاً أعظم من هذه الناقة، سأقتل غلالاً، وكان غلال فحل إبل كليب لم ير في زمانه مثله، وإنما أراد جساس بمقالته كليباً. وكان لكليب عين يسمع ما يقولون، فأعاد الكلام على كليب، فقال: لقد اقتصر من يمينه على غلال. ولم يزل جساس يطلب غرة كليب، فخرج كليب يوماً آمناً فلما بعد عن البيوت ركب جساس فرسه وأخذ رمحه وأدرك كليباً، فوقف كليب. فقال له جساس: يا كليب الرمح وراءك ؟! فقال: إن كنت صادقاً فأقبل إلي من أمامي، ولم يلتفت إليه، فطعنه فأرداه عن فرسه، فقال: يا جساس أغثني بشربة من ماء، فلم يأته بشيء، وقضى كليب نحبه. فأمر جساس رجلاً كان معه اسمه عمرو بن الحارث بن ذهل بن شيبان فجعل عليه أحجاراً لئلا تأكله السباع. وفي ذلك يقول مهلهل بن ربيعة، أخو كليب:
قتيلٌ ما قتيل المرء عمروٍ ... وجسّاس بن مرّة ذي صريم
أصاب فؤاده بأصمّ لدنٍ ... فلم يعطف هناك على حميم
فإنّ غداً وبع غدٍ لرهنٌ ... لأمر ما يقام له عظيم
جسيماً ما بكيت به كليباً ... إذا ذكر الفعال من الجسيم
سأشرب كأسها صرفاً وأسقى ... بكأسٍ غير منطقة مليم
ولما قتل جساس كليباً انصرف على فرسه يركضه وقد بدت ركبتاه، فلما نظر أبوه مرة إلى ذلك قال: لقد أتاكم جساس بداهيةٍ، ما رأيته قط بادي الركبتين إلى اليوم ! فلما وقف على أبيه قال: ما لك يا جساس ؟ قال: طعنت طعنة يجتمع بنو وائل غداً لها رقصاً. قال: ومن طعنت ؟ لأمك الثكل ! قال: قتلت كليباً. قال: أفعلت ؟ قال: نعم. قال: بئس والله ما جئت به قومك ! فقال جساس:
تأهّب عنك أهبة ذي امتناع ... فإنّ الأمر جلّ عن التلاحي

بالله عليك اليس جساس غادر وجبان حتى ان ابو جساس عاب على ولده فكيف بناصر الفراعنه يمجده ويمتثل بشجاعته

ثم انا اتحداك ان تاتي بشاعر من المتقدمين والمتاخرين يثني يظرب مثل النخوة والشجاعة والرجوله بجساس ... انتبه لا تقل لي ان الفراعنه ات بمالم تات به الاول

هل تقبل التحدي ام تنسحب


بالنسبة لكاتبنا الكبير : وصف اشكرك عليه وهذا من طيبك ياطفحان



بالنسبة هل عندي استعداد كماقلت ان انتقد خالد العتيبي او اي شاعر من شعراء العتبان في شاعر المليون !!

افهم من كلامك ان وضعت هذه الدراسه بسبب برنامج شاعر المليون وحتى انقص من جماهيرية الفراعنه صحيح ؟؟

ارد عليك فلنفترض ان هذا صحيح ... فمعنى ذلك اني قصدت نصرة ابناء عمومتي العتبان في معتركهم في برنامج شاعر المليون وهذا ليس عيب في حقي بل هو شرف والحرب خدعه وكر وفر والبرنامج اصله مزيف وما حدث لخالد يكشف الحقيقه

ثم انت عيب عليك ان تطلب من اعدائك ان يخففوا عن السهام يارجل انهض ولا تستجدي احدا وانا لولا تحريم التصويت لارسلت كل ما اوتيت من مال لارفع اسهم ابناء عمومتي ولا تثريب علي

والحقيقه اني وضعت تقرير هذا في الفراعنه للاسباب التاليه

1.... الحاله المسرحيه للفراعنه والتي انجرف فيها السذج
2... انعدام الشاعريه المطلق اكرر المطلق .. يارجل النص فارغ من محتواه بالكليه وها انا ذا اجرد النص كلمة كلمه شطر شطرا بيت بيت
3... الفراعنه حاله فريده جدا تسترعي الكتابه فلاول مره في التاريخ كله يخرج لنا رجل بنص غايه في السذاجه وينجرف وراءه هذا الكم الهائل جدا من الناس ؟؟


والاسباب التاليه لا تتوفر في الشعراء العتبان وغير العتبان المشاركين في شاعر المليون


ولا اخفيك سرا ان لي علاقه طيبه جدا مع الشاعر خالد العتيبي وقد تناقشت معه في نصوصه لها مالها وعليها ماعليها وهو رجل مثقف واعي مدرك ومعلم تربوي يربي الاجيال واكن له التقدير والاحترام شخصا وشعرا وكذا ناصر الفراعنه فانا اكن له الاحترام شخصا والله لو وفد علي لاكرمته بما يليق برجل يستحق التكريم فهو ابن حموله ورجل طموح ومتعلم ومتفوق في عمله وقد اخبرني احد الاخوه السبعان انه حفظ القران الكريم وهو حدث فما شاء الله عليه ونقدي لا ينقص من رجولته شيئا



وبارك الله في الجميع فقط انتظروا الجزء الثالث فهو كارثه

[فيحان عائض الشلاطي]

اخوي برق الذيب


حياك الباري


ياليت ماعممت ووضعت امثله لما قلت


لكن عموما كلامي كلام بشر وان ثبت خطئي تراجعت بكل اريحيه


وحياك الباري مره اخرى