لماذا يقولون ان في عتيبة قبائل من قحطان !!! (آل مرا... وغزيه وعتيبة)

[مصدر مسئول]

اخي الحبيب هنيدس الروقي ............ الموقر
اطلعت على طرحك الهادف والمميز فانتقيت منه بعض النصوص والذي جلعني أقوم بهذا ما نقله الأخ وجه الحقيقة في مقال له بأسم (( هجره قبيلة السمور من قبيلة ربيع ببني سعد الى نجد والعراق )) وذكر كلام قيم عن بطن (بنو علقة ) من قبيلة غزية في غاية الأهمية لعلكم تطلعون علية لاحقاً لما فيه من فائدة علة يفيدك فيما تصبو إليه.
قال ما نصه: ((نبذه عن قبيلة ( بنو علقة) من السمور
كان تسكن قبيلة ( بنو علقة ) العلاقات بعورش بوادي علق الذي تسمى هذا الوادي باسمهم وكانوا قبيلة كبيرة ولكن فتك بهم مرض الطاعون وقد نجى من نجى ومات من مات والأغلبية مات من هذا الوباء الفتاك ومن الناجين زعيمهم / عوده بن حمود العلقي وبعض من قومه الذين نزلوا بدار العذبة مواطن السمور قديماً منذ 250 عاماً
شيخ قبيلة العلاقا
عواد بن عوض العلقي رحمة الله / شيخ القبيلة يعتبر من دهات بني سعد ويتميز بذكاء والحنكة ويعتبر من قضاة بني سعد المشهورين وقوله القطع لحل المشكلات وا لمعظلات وألت المشيخة من بعده لأبنه : منيع الله

ثم قال (( ما جاء في ذكر بنو علقة عند علماء النسب الأولين ))
ما ذكره صاحب كتاب ( التعليقات والنوادر ) لأبي على الهجري وذكر ما نصه (العلقي من جشم من هوازن ) وجاء عند (( انساب البلبيسي )) وفي جشم بن معاوية : علقة بن جُداعة بن غزية بن جُشم بن معاوية ، منهم دريد بن ألصمه وقال الهجري : (( الحتفي في جُشم من هوازن )) الُحتفي في جشم بن معاوية إلى حُتيف بن جداعة بن غزية بن جُشم بن معاوية يقال لهم العلقات رهط دُريد بن الصمة قاله ابو الهجري وجاء عند( البلبيسي )ومثله في مختصر الإشبيلي رسم ( الحتفي ) وزاد : والنسبة إليه حتفي وهو : علقة وعلقي وعلاق بنو جداعة ، يقال لهم العلقات ، وهم رهط دُريد بن الصمة ، ولم ينسب الكلام إلى الهجري ...وكذلك أن منازل جشم وغزيه متصلة بسر وات هذيل ووجودها منذ زمن طويل وهي قابعة في بلاد هذيل المجاورة لسر وات غزيه وجشم وكانت في وادي علق والذي يمتد من سرات هذيل الغربية إلى سرات فهم وبني سعد الجنوبية الغربية ووادي علق ممتد من الخرار من جهة الهدى إلى جهة بلاد ثمالة وبقران والمعدن بديار بني سعد في إقليم تهامة وصدر السر وات والله اعلم في ذلك
ألا يحتمل أستاذي القدير هنيدس بأن بنو علقة هذه التي الان في قبيلة السمور من قبيلة ربيع هي بنو علقة التي ذكرها الهجري .... مع ان الاخ وجه الحقيقة يرأى بان بنو علقة هذه هم بنو علقة من عدوان

وهنا ذكرت اخي هنيدس (( ربيع العراق وربيع عتيبة ))
فهل هنا صلة بين ماذكرة الاخ وجه الحقيقة عن قبيلة ربيع التي هاجرت الى العراق بما ذكرته انته في هذا السياق .... وكذلك يرأى الاخ وجه الحقيقة بأن قبيلة بني سعد ربما تعود في قبيلة بني عدوان لبعض ورود بطونها منها ذكر (( بنو علقة ، بنو زائد ، بنو لهب ، بنو ناصره ، بنو وهيب ، بنو عدوان ودوس في قبيلة زهران )) .

وهنا اورد كلامك فيما يتعلق بقبيلة (( غزية )) اتمام للفائدة
ـ وجاء في كتاب " في سراة غامد وزهران " للشيخ الجاسر رحمه الله :
" والواقع ان أطراف السروات الواقعة شرق الطائف وجنوبه لا تزال تسكنها فروع من قبيلة هوازن ....، كما ان قبيلة جشم الذين منهم دريد بن الصمه منتشرة في الاودية الواقعة في اطراف السراة شمال الطائف مثل قرن المنازل واعالي وادي العقيق وما يقرب هذه الامكنه (بلاد الروقه من عتيبة) ."
ـ وقال ابن خلدون : من جشم غزية رهط دريد بن الصمه ومواطنهم بالسروات وهي بلاد تفصل بين تهامه ونجد (يقصد العاليه) وقال : سروات جشم متصلة بسروات هذيل .
وقال ابن الأثير (ق 7هـ) : والذي اعرفه أن غزية فخذ من هوازن وهو غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن..
وقال الأحيوي : ونص الهجري على ان عصيمه من زهير بن ربيعة بن بكر بن علقمة بن جداعة بن غزية بن جشم
من هذه النصوص والادله ...نستدل من كلام نسابتنا القدماء ان روق هو ابن عم لمنصور الابرق ....وان غزية .في عتيبة .انقسمت الى ..روق (الطلوح فقط) ...وبرقا (عيال منصور فقط) ..وهم ابناء عمومه ..ويجمعهم غزية ...وهم رهط دريد بن الصمه..ومعهم اخلاط من نصر وبني سعد ..لا تكاد تذكر ....

نرجو التوضيح منكم وما لديكم من علم ومعرفة حول هذا الموضوع وكذلك بقية الاخوة الأعضاء
والله من وراء القصد