اشاعة في دمشق يقولون ان الجذعان عنوز

[النايع]

عنزة من القبائل الشريفة النسب. ولا يشك في ذلك إلا من في قلبه مرض.

لكن تنسيب الجذعان لها أمر خاطئ جداً.

والحلف ليس عيباً خصوصا بين القبائل الشريفة مثل عتيبة وعنزة (عسل على حليب)

وللمعلومية النايع له أبناء عمومة دخلوا مع عنزة. لأن جدهم قتل أحد رجال العصمة وجلا مع أولاد وائل.
والقصة قريبة على وقت محصن جد الرباعين.

[سيف العضيان]

وللمعلومية النايع له أبناء عمومة دخلوا مع عنزة. لأن جدهم قتل أحد رجال العصمة وجلا مع أولاد وائل.

النايع اذا كنت جذع فقد اتضح كلام الفدعاني السابق عندي جيداً خخخخخخخ

[النايع]

أنت تعرف منهو النايع

[النمر الروقي]

ارى ان القول الصحيح ما قاله سلطان الجذع .
لان اهل مكة ادرى بشعابها .. وبالتالي فجذعان عتيبه اعرف بانسابهم من غيرهم ..
ولان تشابه الاسماء صار كارثة خصوصا بوجود نسابة آخر الزمان ..

[الفدعاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقاب الحويماني

ومليون نعم يالفدعاني

وكلامك صحيح ومثبوت من ناس ثقه ومعظم القبائل نزايع ,, والجذعان من عنزه وانا شخصيا" زميلهم وفي أحد


الايام جاء فيها طاري وسألتهم قالو نعم صحيح ,.,


***** وعلى طاري كل قوم من دون عنزه وسع صدرك خلك شمالي وخذ العلم لاهنت *****

هذي سالفه قديمه أسمعها في مجالس الطيب والحكمه شيابنا رحمهم الله ,, أيام ماكان السديري فالشمال وفي أحد الايام ذهب 2 من قبيلة سبيع لاخذ الشرهه من السديري وكان معهم 1 من قبيلة عتيبه (عصيمي ) وثارة ثائرة السبعان على خويهم العتيبي ( حنا ياسبيع أطيب القبايل وحنا أهل الابل الي نفتكها ) هم ان شاء الله ونعم ,., المهم أكلو العتيبي بالدجل والكثر يغلب الشجاعه العتيبي سكت وقال مالي ومالهم ,., وصلو لسديري وأخذو الشرهات ورجعو يم نجد الا عند السديري هاك الشيبان من قبيلة شمر لابسين معمات على روسهم قال السديري أخذو ذا الشيبان معكم ,., السبعان والعتيبي أخذو ذا الشيبان معهم المهم السبعان صدقو أنفسهم والعتيبي كان ساكت عنهم طول الوقت ومن الثقه العمياء قامو ذا السبعان يسألون ذا الشمامره من أطيب القبايل وفي طبيعة الحال قالو كلن فيه حقه مارضو السبعان قامو يحلفون الشمامره قالو ( حنا من قوم ابن رشيد وحاربنا معه إذا قال ابن رشيد نبي نغزي عتيبه والله إنا مانقدر نمسك البندق ,.,
وإذا قال نبي نغزي عنزه والله مانقدر نمسك البندق ,., وباقي القبايل نشرب الشاهي عليهم بارد) وتحصلوها سبيع وفرج الله للعتيبي ...’,,,,,,......

وسلامتكم


تحياتي أخوكم/ عقاب الحويماني

حياك الله أخي العزيز عقاب وشاكر لك على إدلائك الجميل
أما صدري فهو شمالي إلى أقصى درجة
فقد وصل أجدادي رحمهم الله إلى مالم تصله قبائل عنزة كلها فمعلوم أن قبيلة الفدعان هم الذين تجاوزوا الجزء الغربي من نهر الفرات وبلغ بهم البعد أن الشيخ دهام القعيشيش ( أمير ضنا ماجد والعبد الفقير منهم ) كان يغزو في بلاد الاناضول وهو الملقب بمسواط بقعا
فإن لم أكن أنا شمالي ولا فخر فمن يكون الشمالي يا ترى ؟؟

أما بشأن ذكر المثل فهو لتذكير الغافل وتعليم الجاهل وإسكات المتطاول لا غير
أشكرك جزيل الشكر

[الفدعاني]

يقول سلطان الجذع :
]كل ما في الامر
انا هناك جذعان من الفدعان من عنزه
وجذعان عتيبه ..اللي انا سفيرهم في هالمنتدى

يقول له العبد الفقير : ومن هو أميركم يا حضرة السفير ؟؟

...............


يقول سلطان الجذع :
ولكن مساله انا نسب جذعان عتيبه يرجع الي جذعان
عنزه فلا والف لا ...
يقول العبد الفقير :
في ضوابط علم النسب يقدم كلام أميركم الذي ينبغي أن يكون أعلمكم بنسبكم مالم تورد دليل سليم من القدح .
يقول سلطان الجذع :
ولكن بعض الناس وكذلك بعض الناس او الرواه ..
رأوا تطابق الاسمى وقالوا اكيد في علاقه ....

وهذا خطاء خطاء خطاء خطاء ...

ويقول العبد الفقير : وهل ابن زريبة من هؤلاء المخطئين ؟

يقول سلطان الجذع :
اما اخي الفدعاني فارى انه من الاجدر ان تراجع
معلوماتك جيدا

فانت تقول انا اعرف الجذعان جيدا
ومن أسرهم الزيد الهلال المزيد الهلال والشمروخ

فاقول لك لايوجد في قبيله جذعان عتيبه هذه الاسر

ولاحتى اسماء شيبهه بها

وأخيرا يقول العبد الفقير :
إنا لله وإنا إليه راجعون هلال بتشديد الهاء له من الأبناء دريميح وزيد ومزيد وهم من أشهر الأسر الجذعانية في مدينة الفحيحيل في \ولة الكويت ونسبها واضح وضوح الشمس
فأنا أنصحك أن تراجع ما قلت حتى لا تظلم أناس بنفيهم عنكم وهم من أشهركم
أنصحك بمراجعة الأمير نايف بن مناحي فهو عنده الخبر اليقين

أما قصة الجذعاني والجذع
فنحن الفدعان نطلق عليهم الجذعان ويجوز أن ينادى واحدهم بالجذع
كما عرف عن السوطة الهاشميين مناداتهم بالسويطات من بعض الظفير والله أعلم

[الفدعاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة { سلطان الجذع }

عقاب الحويماني كذلك راجع معلوماتك جيدا

الجذعان ينحدرون من بطن مزحم من الروقه

ولا اعتقد ان هناك من هو اعرف بنسب الجذعان

منهم

ومن هو الذي يجدر به أن يتحدث نيابة عن الجذعان

هل ترشحون أحدا أفضل من أميركم ؟؟

[الفدعاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف العضيان

الفدعاني
زي ماقال ابو الهندسة عتيبة في ديار هوازن الاصلية ماهاجرت والاختلاطات تحصل على في البطون المهاجرة
والظاهر انك لاتعرف شي عن جذعان عتيبة
لأنك تقول الجذعاني ولايوجد شي في عتيبة بهذا الاسم
هناك الجذع في عتيبة
وتقول هناك جذعان من الفدعان ابناء عمومة لجذعان عتيبة
وهذا غريب لأن الجذع لقب اطلق عليه بسبب قصة لازالت معروفة عند كبار السن العتبان
وهذا يدل على عكس كلامك هذا يدل ان اللي الجذعان عندكم اصلهم من عتيبة خخخخخخخخخ

قال العرب : ( إن كنت مكاثرا فكاثر بربيعة )
وفي هذا الزمان إن أردت ربيعة فأنت تقصد عنزة لأنهم بقية ربيعة
وأنا أحيل الإجابة إلى الأمير غازي بن زريبة لأنه أمير الجذعان وأعرفهم بأنسابهم

ولا أعلم يا حضرة العضو الموقر كيف نبأ إلى ذهنك الوقاد أن جذعان الفدعان يرجعون إلى جذعان عتيبة الكرام مع العلم أن العكس هو الصحيح بشهادة أميرهم الذي لا أعلم لم لا يلتزم الأخوة بكلامه

أخي العضياني إن أسرة واحدة من قبيلة من أقل قبائل عنزة وهي أسرة ( أبا الخيل ) من المصاليخ أبناء عمومة آل سعود الكرام ومنهم آل مهنا حكام القصيم السابقين بلغ عددهم 200000 حسب إفادة أحد وجهائهم

قبيلتي في تعداد سوريا فقط في السبعينيات من القرن الفائت بلغ عددهم ما يزيد على 70000 مع العلم أننا أقل قبائل عنزة عددا بسبب الحروب الكثيرة التي خضناها إذ نحن ( رأس حربة عنزة )

فهل نحن ناقصين كثرة عدد حتى نزيد أعدادنا من غيرنا مع أنهم بلا أي شك يشرفوننا ؟؟


أما مجموع الخاءات التي اختتمت بها رسالتك فلا أرى أنه من المناسب الرد عليها والسبب أن الأمر لا أرى فيه حاجة للرد إذ أن التغافل من المروءة ولعلها زلة نعذرك عليها

[الفدعاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النايع

عنزة من القبائل الشريفة النسب. ولا يشك في ذلك إلا من في قلبه مرض.

لكن تنسيب الجذعان لها أمر خاطئ جداً.

والحلف ليس عيباً خصوصا بين القبائل الشريفة مثل عتيبة وعنزة (عسل على حليب)

وللمعلومية النايع له أبناء عمومة دخلوا مع عنزة. لأن جدهم قتل أحد رجال العصمة وجلا مع أولاد وائل.
والقصة قريبة على وقت محصن جد الرباعين.

والله تشرفونا وعلى الراس من فوق
وكلامك يخالف كلام أمير الجذعان كما قلنا سابقا

[الفدعاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمر الروقي

ارى ان القول الصحيح ما قاله سلطان الجذع .
لان اهل مكة ادرى بشعابها .. وبالتالي فجذعان عتيبه اعرف بانسابهم من غيرهم ..
ولان تشابه الاسماء صار كارثة خصوصا بوجود نسابة آخر الزمان ..

لماذا لا نحسم الأمر ونأخذ العلم من أمير أصحاب الشأن ؟؟