البدراني ومآخذه على منديل الفهيد رحمه الله !؟

[عقاب العنزي]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد عليه افضل

الصلاه واتم التسليم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من مبدأ حرية الرد (بحدود اللباقه واحترام المعازيب ) سوف ادلي بردودي كحق مشروع في هذا المنتدى الشامخ

اخي العزيز راع العرف اولا ً تذكر قول الله تعالى (وخلقناكم شعوب ٍ وقبائل لتعارفوا بينكم ان اكرمكم

عند الله اتقاكم ) صدق الله العظيم 00

ثانيا ً بخصوص كلامك الذي تقول فيه ( عقاب العنزي
انت ماتبي ترسيها على بر الظاهر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عتيبه عرفنا انهم معترضين على البدراني ) هل تريدني اصمت عن قول الحقائق؟؟ اما تريدني ان اشهد

بمصداقية البدراني؟ طيب ليه مااختصرتها وقلت ياتشهد معي ولا لاتدلي برأيك هل هذا الذي تريده؟

وعلى فكره يبدو وجود كلام لكن الاخوه في هذا المنتدى العزيز امرو بحذفه لأن الظاهر عندي خطوط

حمراء وعمومآ حتى لو كان الكلام الذي تم حذفه موجود صدقني لن ارد عليك والسبب الوحيد في ذلك

لأني امثل قبيلتي خير تمثيل ولايمكن انني اهضم حق احد او اجرح احد بشكل او بشكل آخر

وعندي قناعه تامه بمقولة ( كل ٍ فيه حقه من الاجواد ) لكن يبدو هالجمله تضايق اشخاص معينين بالرغم

انها عين الصواب وعين الحقيقه 0

ثالثا ً - بخصوص كلامك (ووالله انك ماصدقت شيبان حرب يعرفونها ابا ً عن جد
وعقلة الصقور معروفه والقصائد ذكرتها لك بذياك الموضوع) سوف ارد عليك بكل هدوء وعقلانيه

بالرد السليم المرفوق بالبراهين الكامله من اشخاص من قبيلة حرب لايزالون على قيد الحياه

والسالفه تقول

واحد من قبيلة عنزه كان له معدات يشتغل بها في محافظة الحناكيةـالنخيل كان في ضيافة الشيخ مشعان بن موقد رحمة الله عليه000قال العنزي لابن موقد:جليتونا ياحرب0رد عليه بن موقد وقال:نعم جليناكم0 ردعليه العنزي وقال له:تحطها بحظك0قال بن موقد:لا والله ياولدي ماأحطها بحظي00عنزه ماجلاها غير الدهر00(الشيخ مشعان بن موقد رحمة الله عليه معروف عنه الدين والصدق ومن رجالات الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه) شهد شاهدا ً من اهلها هل تريد اثبات اقوى من ذلك ؟؟؟؟؟؟ وللمعلوميه

اكثر من مره تكلم ان عنزه جلت بسبب الدهر وذكرها بمجالس عنوز بالمدينه المنوره

ومعروف عن الشيخ ابن موقد رحمه الصدق والآن الشيخ هو ابنه محمد بن مشعان اذهب الى ابنه

محمد بن مشعان اذا كان يتصف بصفات ابيه رحمه الله بالصدق وقول الحقائق سوف تستمع باأذنيك

قول الحقيقه وانا حقيقه لااضع اللوم على الذين يدّعون في بعض المعارك لأنها وصلتهم من كتاب البدراني

وبعض مؤلفين من حرب نهجو نهجه واحقاقآ للحق ( كل قبيله بها الردي والطيب والصادق والغير ذلك )

واكبر دليل الشيخ مشعان بن موقد الحربي رحمه الله واسكنه فسيح جناته

وفي النهايه اقدر جميع المسؤلين في هذا المنتدى على فتح مجال الحريه بشرط ( ان تتصف بالهدوء

والعقلانيه ) واعتقد ردي كان بكل هدوء وعقلانيه ولم امسس احد بتجريح --

هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[راع العرف]

الاخ عقاب العنزي
ماقصرت وافضل شيئ عملته
انك غيرت اسلوبك اللي كنت بادي
فيه بمنتدى عتيبه الهيلا لأنك على مااعتقد
كنت جديد بالمنتدى ولاكنت تتوقع ان احد يرد
عليك والحين اضنك رجعت لصوابك بعد ماعرفت
حقيقة هالجمله ( الحقوق تبغى حلوق ) ومشاركاتك
الاولى اللي خلتني ارد عليك تعديك بتعميم على قبيلة
حرب والتقليل من شأنها وكانت توقعاتك ان ادارة المنتدى
لاتسمح بكتابات تخالف من يوالونها بالراي ولكن كانت
ردودي موجوده لفتره طويله واعتقد انك فهمت اننا لا
نسكت عن اي شخص يريد الاستهزاء بنا وعرفت ان ادارة
المنتدى تقبل بالراي والراي الآخر ومن وجهة نضري
هذا الشيئ من اهم اسباب النجاح ولا اخيلهم الا
اجواد ابناء اجواد ويعلم الله انني اكن لقبيلة عتيبه
التوقير والاجلال والاحترام وامتنع عن الشتم لأي
قبيله فما بالك لعتيبه انسابنا واصدقائنا الاكارم
واعلم الحقيقه : يشهد الله ان ردودي اللي حررتها
الاداره وخلوها بالخط الاحمر ان مافيها اي شي
يمس قبيلة عنزه واذا ماانت مصدقني اسأل الاداره
والله على مااقول شهيد هذا من ناحيه اما الردود
كانت بالدليل القاطع وبالقصايد لكن انت الله يهديك
شعبت بعض المواضيع ولاودك تصدق ......................
وقصة كلن فيه حقه من الاجواد
ماتزعل الا الناقص هذا شي معروف كل
قبيله فيها الطيب والردي وفيها الشجاع وفيها الرعديد الجابان
و قصة حرب واجلايتهم لعنزه فيها قصايد وجبتها لك
مير انت ماتنتبه او ماودك تنتبه لها ........................

واخيرا ً ارجوا من ادارة منتدى عتيبه الهيلا انها تبريني
من شك الاخ عقاب العنزي اني سبيته وتهجمت على قبيلته
وارجوا من الاداره مشكورين انهم يبنون الحقيقه وينصفوني
لأني مااحب احد يتهمني بشي ماسويته فأنا امثل قبيلتي بعد
انتهى حواري الهادئ البعيد عن المشاحنات والقذف مثله مثل جميع ردودي
المحرره وغير المحرره والله يشهد علي .................................................. .......
ودمتم .................................................. .................................................. ...........