نسب المورقة القاطع والبيان الساطع

[سفير المجاهيم]

الاخ / المورقي 111

اما قولك انه لايدخله الا لأجي من دم أوحلف أو بناخي لبني عمرو فهذا كلام مجانب للحقيقه البته حيث لايزال هناك بعض كبار السن من المورقة ومن مطير من كان يحضرون في فصل الصيف لجني ثمار نخيلهم الى عهد ليس ببعيد.

المورقي العزيز 111 انا اقول يحضرون السنه وكل السنه ويبيعون لمن يشاؤون ايضا

ولكن قديما ايام الجوع والمغازي لايبيعون مزارعهم (( البلاد )) للغريب لان ابن عمه احق بها وكذلك الاجنبي

لايريدونه وذلك بسبب اخذ الثأر بين القبائل ولكن ((( العواني ))) لهم وضع خاص جداااااااااا .

ويشترون بوادي الفرع بطريقتين فقط :

1 ) من يلجأ بسبب دم ويدخل في بني عمرو بالحلف .

2) المصاهره والبذات بنيخي حرب .

والدليل قلة عدد المورقة والمطران المالكين هناك

والكل يعرف انهم فيمامضى يبنون بيوتهم من الطين والحجر بيوتا متلاصقه عالية الجدران ويبنون فوقها القلاع وقد رايتها بنفسي في المضيق وغيره من قرى وادي الفرع وفي كثيرا من القرى القديمه

يا اخي اختلط عندك ما تشاهده بالتلفزيون من قرى جنوب المملكة وقرى وادي الفرع فقبائل بني عمرو بادية

ويحضرون بالصيف من اجل النخل والذي يقوم بشؤون المزرعه ((( المعامري ))) فقط والذي يثبت ذلك الحجج

(( الصكوك )) القديمه الذ ي و وجد الباحثون صكوك حتي سنه 1000هـ وليس هناك حصون في وادي الفرع سواء في (( الريان _ السدر _ المضيق وغيرها ))

وتأكد بزيارة مزرعة جدك وشاهد بنفسك .

اما قولك من هو شيخ البلاهشه:- .

فاأنت هنا تسألني وكأنني كانت حاضرا معهم والقصيدة لم تذكر اسمه بل ذكرت القبيله بصورة عامه .
والمتعارف عليه انه في النوائب الكبيرة يكون شيخ القبيلة هوالملاذ.

اعرف انك لم تكن حاضرا ولكن معركه وانت لم تحفظ منها شئ الا القصيده وتقول

ذبح محمد بن هنود ثم ترجع وتقول هذا اللي سمعناه وانا اقول ليس كل ما يقال صحيح ولم تعرف اللي زبنهم

وادخلهم في وجهه واخيرا تقول القصيده تثبت.

فأنت لم تذكر اسم الشيخ المقتول ولم تذكر من ادخلهم من البلاهشه وترجع وتقول (( الحصانيه )) من بني عمرو

وخلطت الحابل بالنابل .

وعلى ذكر ((( الحصانيه ))) فهي لم تدخل احد بوجهها ولا احد يزبنها؟؟!!!؟؟

اما السالفه المعروفه فهي سالفة بن هنود مع المقاطي والذي ذكرها (( منديل الفهيد الاسعدي العتيبي رحمه الله ))


في كتابه القيم (( من آدابنا الشعبيه)) الجزء (( 3 )) صفحه (( 103 ))

واخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــيرااااااااااا

دمت اخا عزيزا وجارا لنا في وادي الفرع

[الايداء1]

اذا كان جدك فقلي اين مزرعته في الوادي لاني اعرف الوادي واهله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفير المجاهيم

الاخ / المورقي 111
والدليل قلة عدد المورقة والمطران المالكين هناك

,
,
كيف تنفي بأنه ليس هناك أملاك ثم تعترف بلإقتباس أعلاه
,
,
الأخ سفير المجاهيم أو الحربي كما يحلو لك أن تسمي نفسك
وأنا أشك في تكون حربي لأن حرب ومطير وجميع من يسكن وادي
الفرع أو ماجاورها يعرف هذه القصه والقصيده وتناقلها الأبناء عن الآباء
عبر الملاعب في مناسبات الأعياد والأفراح فلا مجال لك أن تنكر هذه
القصه .
,

=سفير المجاهيم] يا اخي اختلط عندك ما تشاهده بالتلفزيون من قرى جنوب المملكة وقرى وادي الفرع فقبائل بني عمرو بادية

,
هنا أقول لك كفى أستهزاءً بالرجال فالمورقي 111 معلم له أكثر من 22سنه وباحث تاريخي ومقولتك أعلاه دليل على عدم وعيك .
,

=سفير المجاهيم]وعلى ذكر ((( الحصانيه ))) فهي لم تدخل احد بوجهها ولا احد يزبنها؟؟!!!؟؟

,
هذا شأنك أن سببت بني عمك .
,

]=سفير المجاهيم]اما السالفه المعروفه فهي سالفة بن هنود مع المقاطي والذي ذكرها (( منديل الفهيد الاسعدي العتيبي رحمه الله ))

,
ياأخي العزيز ماعلاقة سالفة بن هنود في سالفة اليديان .
,
وأخيراً أخي العزيز .

هل أنت غير مصدق بهذه القصه .

إذا كان كذلك فماقولك في
,

مشينا ضحى خمسة عشر للرجاء طلاب=من أوسط قصير طالب الدين يمشيبـه
ثلاثه تعاهدنا على الموقـف الغصـاب =نصينا الفرع والدرب نعطـي جوانيبـه

,
وهنا إيضاح عن تحديد وجهتهم لوادي الفرع

الى أن قالو
,

نصياك يامن هو لنا في البلد حبـاب =وقال اصبرو ليـن المقاديـر ترميبـه
نصى مغربي (ن) فى المدينة يخط كتاب =يقول امنـع الايـدا وحيـر مطاليبـه
وهو عابد كتبه وأنـا عابـد الكتـاب =مكاتيـب مولانـا تحـيـر مكاتيـبـه

,
وهنا إيضاح إيضاً أنه كان هناك من يثقون به لتتبع أخبار من يريدون بأخذ الثأر منه .
الى أن قالوا

رقاناك ياضلع وزان المضيق حجاب = طويل على حد الخضيـراء شناخيبـه
وأخذنا برأس الضلع قيمة ثمان وجـاب =نحـول بمزهبنـا ونـوج(ن) نعديبـه

,
وهذا أيضاً وصف لأنتظارهم الخصم وذكرهم للضلع حجاب (جبل معروف في منطقة وادي الفرع وقريب من المضيق وتسطيع مشاهدته من الطريق السريع المسمى بطرق الهجره في منطقة وادي الفرع .
,
الى أن قالو بعد أن طال بهم الأنتظار ,
,

عطاناك يادرب المدينه نبا المطلاب = لينه يذكر ملفيلت مناجيبه

,
وهذا دليل على إصرارهم بمتابعة الجاني لأخذ الثأر منه واللحاق به في المدينه وعندما قررو الذهاب جاءهم خبر عودته من المدينه .
,
الى أن قالو .
,

نقزنا عليه السور من عند رجل الباب =نصرنـا فهـد والكـل منـا يثاريبـه
ضربناه بالخلبين كنـه شليـع ذيـاب=سرينا ورمحه ناشب (ن) في تلابيبـه

,
وهذا دليل أيضاً على أنه كان متحصن داخل بيت وله صور وقفزوا الصور
عليه من جانب الباب ..
,
الى أن قالو .

زبنا على الحصني محمد وجاه رعـاب =على أسمه حصيني(ن) وزا في خناتيبه

,
وهذا دليل قاطع بأن هناك رجل أسمه محمد الحصني ولم يدخلهم فهذا مفرده
وجمعه عندكم ياحرب سواءً حصنان أو حصانيه , وهنا صدقت مقولتك بأنهم لايدخلون الدخيل ,,
وأود أن أنوه هنا بأنهم لم يطلبون الحمايه إلا بسبب كسر أحدهم في فخذه بسقوطه من الصور بعد أخذ الثأر وهذا الذي جعلهم يطلبون الحمايه ..
,
الى أن قالو

وزبنا على الاد البلاهش طوال حـراب =الاد العفيفي كـل زابـن تهليبه

,
فعندما زبنوا على محمد الحصني قالو له أنت حصني على أسمك ولا ذيب
قال أنا ذيب .. بس .. ربعي حصانيه . فقالت زوجته أزبنو على البلاهشه
وكانو بجوارهم فأدخلوهم في وجيهم وعطوهم الثلاث المهربات ,,,
,,
,,,

وهناك بيت في القصيده لم يذكره المورقي 111 وهو
,

ولولا .. أبن عمه كان ماصابه الصواب = لكن أبن عمه يو شانة هناديبه

.
,
لذلك أقول بأن هذه لاتعيب قبيلة حرب حتى تنفي هذه القصه المعروفه للجميع ياطلال العمري ولدينا منهم الأصدقاء وخاصه من بني عمرو في وادي الفرع والحناكيه وهذه القصه لليديان من وقت أجدادك وأجدادي وأنتهت ولكن للتاريخ تذكر ولا يمكن أن تمسح قصه أثبتها التاريخ من مئات السنين بالنفي المطلق لأنك بهذا الأسلوب تسيء الى نفسك وتضحك عليك القراء والمتصفحين لهذا الموضوع وإذا كان لديك بعض الأستفسارات آمل أن ترسلي عل الخاص رقم جوالك وأنا مستعد بأن أقنعك بالحقائق المعروفه لدى الجميع ,,,
,
لك مني كل الود

أخيك / محمد الأيداء

التوقيع

[المورقي111]

الأخ :سفير المجاهيم:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
المورقي العزيز 111 [color=#FF0000

انا اقول يحضرون السنه وكل السنه ويبيعون لمن يشاؤون ايضا

ولكن قديما ايام الجوع والمغازي لايبيعون مزارعهم (( البلاد )) للغريب لان ابن عمه احق بها وكذلك الاجنبي [/color]
لايريدونه وذلك بسبب اخذ الثأر بين القبائل ولكن ((( العواني ))) لهم وضع خاص جداااااااااا .

ويشترون بوادي الفرع بطريقتين فقط :

1 ) من يلجأ بسبب دم ويدخل في بني عمرو بالحلف .

2) المصاهره والبذات بنيخي حرب .

والدليل قلة عدد المورقة والمطران المالكين هناك




يا اخي اختلط عندك ما تشاهده بالتلفزيون من قرى جنوب المملكة وقرى وادي الفرع فقبائل بني عمرو بادية

ويحضرون بالصيف من اجل النخل والذي يقوم بشؤون المزرعه ((( المعامري ))) فقط والذي يثبت ذلك الحجج

(( الصكوك )) القديمه الذ ي و وجد الباحثون صكوك حتي سنه 1000هـ وليس هناك حصون في وادي الفرع سواء في (( الريان _ السدر _ المضيق وغيرها ))

وتأكد بزيارة مزرعة جدك وشاهد بنفسك .

اما قولك من هو شيخ البلاهشه:- .


اعرف انك لم تكن حاضرا ولكن معركه وانت لم تحفظ منها شئ الا القصيده وتقول

ذبح محمد بن هنود ثم ترجع وتقول هذا اللي سمعناه وانا اقول ليس كل ما يقال صحيح ولم تعرف اللي زبنهم

وادخلهم في وجهه واخيرا تقول القصيده تثبت.

فأنت لم تذكر اسم الشيخ المقتول ولم تذكر من ادخلهم من البلاهشه وترجع وتقول (( الحصانيه )) من بني عمرو

وخلطت الحابل بالنابل .

وعلى ذكر ((( الحصانيه ))) فهي لم تدخل احد بوجهها ولا احد يزبنها؟؟!!!؟؟

واخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــيرااااااااااا

دمت اخا عزيزا وجارا لنا في وادي الفرع

واخير انطقك الله الذي انطق كل شىء

اولا:-
قلت انهم يحضرون السنه وكل السنه ويبيعون على من يشأون ولكن قديما ايام الجوع والمغازي ومن ثم تقول ان ديار بنو عمرو لايدخلها الى لاجيء أوحليف
وهذا تناقض كبير معا ماكنت تقوله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثانيا:-
اعترفت بالمعامرية ونحن قلنا هذا اما عن طريق التملك المباشر اوبالعمار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثالثا:-
اعترفت بأن المورقه والمطران قله وكنت منكرا لهم البته . فقلي منهم المورقة والمطران الذين دخلو مع بني عمرو في حلف او انهم بنيخي لبنو عمرو وهل المطران أ والمورقة في حاجة لمحالفة بنوعمرو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ورابعا:-
قلت ان الحاصنية لايدخلون احدا ولااحدا يزبنها وهذا دليل انك زعلان من ذكرالحصانية والظاهر انك منهم وانت المنكر ان هناك حصانية في بن عمرو
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبناء عليه فأما انك لاتعرف بنوعمرو الاباالأسم وتعيش بعيدا عن منطقة وادي الفرع
أو انك من الذين يقفون خلف شاشات الكمبيوتر وتهرف بما لاتعرف.
وصدقني انا اعرف وادي الفرع اكثر مماتعرفها واهلها من الفلاحين وليسو بدوا فالبدو اذا لم تعرفهم هم من يتبعون الماء والكلاء وراء مواشيهم وليسوا من يزرعون النخيل كما تقول. فتأكد من وضعك جيدا قبل ان تدخل امور لاتعرفها.

وعليه اكرر ماسألتك عنه من قبل
هل تعترف بالقصة والقصيدة أو انت منكرا لها ؟؟؟؟؟أجب بكل وضوح
واتمني أن تبتعد عن اسلوب الآقتباس فاأنت لست محقق بالشرطة وأنا لست بمجرم
ولك تحياتي
اخوك المورقي 111

[سفير المجاهيم]

بسم الله وبه نستعين

اخوي المورقي 111 هلا والله مع فزوعك

عترفت بأن المورقه والمطران قله وكنت منكرا لهم البته

انا لم انكر وجودهم وبالذات المورقه والدليل مشاركتي في موضوعك الشيق وهذا قولي :

اذا كان جدك فقلي اين مزرعته في الوادي لاني اعرف الوادي واهله

فأنا لم انكر عوانينا ايها الغالي

وهل المطران أ والمورقة في حاجة لمحالفة بنوعمرو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قديما نعم اما الآن فلا .

والله يديم الامن والآمان

قلت ان الحاصنية لايدخلون احدا ولااحدا يزبنها وهذا دليل انك زعلان من ذكرالحصانية والظاهر انك منهم وانت المنكر ان هناك حصانية في بن عمرو

ياخوي الدعوة ما هي حوار طرشان عندك معاجم القبايل للجاسر وعاتق البلادي وغيرهم الكثير واثبت الهرج

لعيال عمك .

وصدقني انا اعرف وادي الفرع اكثر مماتعرفها

ياخوي مادامك انت اعرف مني ياذكي لييييييش ماذكرت اسم الشيخ المقتول واسم اللي زبنهم عقب نشفة الريق

وصدقني انا اعرف وادي الفرع اكثر مماتعرفها واهلها من الفلاحين وليسو بدوا

ياحليلك اثر فهد الذي تدعي ان قاتله بن هنود ((( فلاح ))) الصراحة انت ابخص بربعك وشوف قراهم كثيره

3

-صفينة
3-السويرقيه
4-المهد

يا مشاء الله منتشرين بديار مطير الله يبارك بالمزارع

اخوي اتذكر المثل اللي يقول (( ياليتنا من حجنا سالمين )) ولكن مع بعض التعديل وهي

(( ياليتنا من فزعتك سالمين )) وبالذات عندما ينطق الفزاع ويقول:

ياأخي العزيز ماعلاقة سالفة بن هنود في سالفة اليديان .

اخوي المورقي111


اخوي سالفتك مثل المترديه والنطيحه ما لها كرت

ومحد مقتنع بهرجة الثاني ودي يوم انكم رفعتوا ارقابكم عند عيال عمكم انها على سنع وزبدة الهرج

1) اسم الشيخ المقتول .

2) اسم اللي زبنهم عقب نشفة ارياقهم .

3) اثبات ان هناك فخذ من بني عمرو يقالهم (( الحصانية )) اللي ما زبنوكم

وعندك معاجم القبايل كلها

واقول للمورقي المعلم 111 ان العلم والمجد له بدايه وليس له نهايه

وهذا ردي الاخير وقد امتعني التحاور معك المورقي 111




================================================== =============



في امان الله


كنــــــــــــــــــــــــت هنــــــــــــــــــــــــــــــــــا

طلال العمري الحربي

[المورقي111]

سفير المجاهيم:
تحية طيبه وبعد:
ورد في ردك مايلي:-

فأنا لم انكر عوانينا ايها الغالي

عجيب امرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قديما نعم اما الآن فلا

ولم لم اسمع ولاأعرف ان مورقي أو مطيري استجار باأحد من بنوعمرو لافي الكتب ولا من كبار السن ولله في خلقه شئون.

اخوي سالفتك مثل المترديه والنطيحه ما لها كرت

وهذه حجة المفلس وهاأنت اعلنت افلاسك (وما ظلمناهم ولاكن كانوا انفسهم يظلمون)

انت ابخص بربعك وشوف قراهم يا مشاء الله منتشرين بديار مطير الله يبارك بالمزارع

والله ونعم بمطير يقولون الحق ولو على انفسهم، لكن انت ماشفت ربعك الغيادين والبغالية مع مطير وخاصة البغالية حط تحتها خطين.
وبناء على ماتقدم اعلق بما يلي:-
أنت لم تنكر القصة ولا القصيدة وحاولت الالتفاف وتشتيت الوضع ونحن سايرناك لنعرف حقيقتك وقد تبين لنا انك لاتتعدى النقاط التاليه:
1-اما أنك لم تدخل في بنى عمرو وفي حرب كلها الى من خمسين سنه ( وبارك الله في التجنس).
2-او انك من الفئة المعروفه عندكم يابنو عمرو في قرية أبو ضباع وماحولها وهؤلاء معروفون بجدالهم على غير بصيره وهذا مذهبهم.
واخيرا القصيدة والقصة واضحة مثل الشمس في كبد السماء والأخ :الايدا شرح لك كل بيت بالتفصيل ولاكن لاحياة لمن تنادي ايها المحترم: هيهات هيهات ان تستطيع أن تغير شيئا فهي ثابتة اثبت من الجبال الرواسي ولايزيد ولاينقص اعترافك أو نكرانك لها.

وهذا ردي الاخير وقد امتعني التحاور معك المورقي 111

وحنا نقولك في أمان الله وعسى ماتعبت .

[almorgi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفير المجاهيم

اخوي والله ان بني عمرو ليس فيهم الحصانيه !!
مثلما تقول ولكن فيه ((( الحصنان ))) من بني سالم وليس لبني سالم اي قريه اوبلاد في وادي الفرع !
اخوك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفير المجاهيم

الاخ / المورقي 111
وعلى ذكر ((( الحصانيه ))) فهي لم تدخل احد بوجهها ولا احد يزبنها؟؟!!!؟؟

بالله ياجماعة الخير شوفو التناقض بين أقوال الحربي في الاقتباس الاول ينفي الحصانيه وفي الثاني يعترف ؟

أقول اليديان بني عمنا من قبيلة المورقه ولهم التقدير والاحترام ومنزلتهم رفيعه وقصتهم معروفه للجميع ولو كنت صادق فيما تقول ما أختلفت أقوالك أعلاه . ولماذا لم تستطيع الرد على أسفسارات الايداء أو مراسلته على الخاص وأرسال رقم جوالك للكشف عن أسمك الحقيقي ومناقشته وجهاً لوجه أن كنت من حرب كما تقول ولما ذا
التخفي تحت الأسم المستعار إذا كنت صادقاً فيما تدعي ؟؟؟

مع تحيات المورقي

[المورقي0]

الاخوان المورقه


موضوع مثل هذا تابت وغير قابل للنقاش


فاذا كان الحريبي صغير سن اومن جيل الكنتاكي فاعذروه

[المورقي111]

الاخ المورقي.
شكرا على مرورك . ولك التحية

[منآور المورقي]

مـوضـوع متـكـامـل والكـامـل وجـه اللّـه .. وجهـد تشـكر عليـه أخـي

المـورقي111 .. تســـلم يـمـنـاك مـلاييـن ولاهنـــــــت ..

(ومن شعراء القبيلة السابقين والمعاصرين)

4-فهد بن محسن المورقي (الفعر) رحمه الله


^

^

^

الفعـر رحمـة اللّـه عليـه لم يكـن مجـرد شـااعر بـل كـان ركـناً مـن أركـان

المـورقـه ولــُـه من قـوة الشخصـيـة مـا فـاقـت أقـرانـه ممـا جعـل كلمتـه

وصـوتـه مسـمـوعـاً مطـاعـاً مـن بنـي عمـه والقبـائل الأخـرى المجـاورة

أمـا عـن شعـرة فـكنـت أسمعـه دومـاً ولا أدونـه ....!

حتـى نــُـسـي شعـرة أو رحـل في حفـظ اللّـه من كـان يحفـظـه ويـردده .


^

^

أمـا عن مشـاركـة ضيفنـا الـحربـي فـ الشمس لا تغطـى بـ غربال والتـاريـخ

لا يلغيـه طقـة كيبـورد حتى تبـرّد حرة تسبودهم ..!

أخيـراً لا يسعنـي سـوا الشكـر جزيـل الشكـر لأخي وإبن عمـي المورقي11

ع المـوضـوع المتعـوب عليـه ..

تحيـااتي ...

بيض الله وجهك يالمورقي 111

ونعم والله بالمورقه وقبيلة المورقه من اشرس قبائل ذوي عطيه

وتشكر على هذا الجهد المتعوب عليه ،،،،،

وتقبلوا وافر تحياتي .........................