نسب المورقة القاطع والبيان الساطع

[المورقي111]

بسم الله الرحمن الرحيم

نسب قبيلة المورقة
من المعروف أن لعطية اثنان من الابناء وهم (محمد) (ومحمود)

(مورق)

مورق هو احد أبناء حمود بن عطية بن منصور بن زاحم بن شهيب بن حجاج بن صرير بن ثابت بن سعد بن بكرالهوزاني
فقبيلة المورقة هي احد أفرع بني عطية ومن صميمها:


أولا: نسبها: تنقسم الروقه إلى جذمين كبيرين هما :

مزحم-----وطلحة

مزحم:أنجب ولدين وهما (ناصر) –(ومنصور).
منصور: أنجب ولدين وهما(عطاالله)----(وعطية)
عطية: أنجب ولدين وهما (محمد) -----( وحمود)
حمود: أنجب خمسة من الأبناء وهم 1-مورق (جد المورقة) 2-مسفر(جد المغايره) 3-سفر(جد السلسه) 4-غنام (جد الغنانيم) 5-حبردي( جد الحبردية).
من هنا نجد التسلسل الحقيقي لقبيلتنا بعد الاستقصاء من مصادر شتى وها نحن قد وضعنا النقاط على الحروف فأن أي قول أخر نعتبره جدال على غير حق لايلتفت اليه.
فقبيلتا هي:
(أولا: عطاوية - ثانيا:مزحمية - ثالثا: روقية - رابعا: عتيبية هوازينية-خامسا: قيسية- مضرية- عدنانية).
فقد نسبها الأستاذ حمد الجاسر صاحب (معجم قبائل المملكة العربية السعودية) قائلا أنهم من ذوي عطية من الروقة من عتيبة.[/color] كما أن مؤلف كتاب (معجم قبائل الحجاز) الأستاذ/عاتق البلادي لم يذكر بأن قبيلة المورقة من خارج ذوي عطية أو متحالفة معها علما بأنه ذكر بعضا من القبائل بهذا الخصوص .
علما اننا لم نجد دليل واحد في جميع كتب علماء الانساب يخرج المورقة من بني عطيه وان مايقال هو مجرد تخمينات واهواء بل وجدنا مايؤكد نسببها في بني عطية .
واليكم مقتطفات من ماقاله المؤرخين في قبائل الجزيرة العربية
(1)

	معجم قبائل المملكة العربية السعودية تأليف حمد الجاسر معجم مفصّل للقبائل العربية في المملكة العربية السعودية في العصر الحاضر المُورِقة: والنسبة إليهم مُورِقي. من ذوي عَطِية من الروقة من عُتَيْبَة. رقم الصفحة (228)

(2)

	معجم قبائل الحجاز تأليف ( عاتق البلادي) معجم قبائل الحجاز ص 317 نسب قبيلة عتيبة : تنتسب قبيلة عتيبة في غالبيتها الى هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهذا هو النسب المتعارف به بين أبناء القبيله ولا يعرفون إلا أنهم من هوازن بن منصور المذكور أنفاوعليه إتفق غالبية علماء النسب * أصل مسمى عتيبة: لابد وأن لكل قبيلة وإن كانت متحالفه إسم قبيلة معينه دخلت فيها تلك القبائل فغلبة عليهم إسم تلك القبيلة فعرفوا بها وعتيبة المسمى الذي يطلق على قبيلة عتيبة هو في الأساس بطن من بطون هوازن وهم بنو عتبة بن مالك بن سويد بن رياح بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة وبنو هلال هي القبيلة المعروفه قوم ابو زيد الهلالي قال : الشيخ المدني في كتاب مختصر رب الأرباب المذيل في كتاب السيوطي لب الألباب : (العتبي وهو النسبه لعتيبة لغة نسبة الى بني عتيبة قبيلة من العرب مشهوره بوسط نجد الى قريب مكة المكرمه والعامة تقول في النسبة اليهم عتيبي) وقال صاحب كتاب أمتاع السامر : وما تبقى منهم –أي بني هلال- يعد البطن الأكبر في عتيبة وقال : ابن لعبون في تاريخه: )عتيبة بطن من بني رياح من هلال بن عامر بن صعصعه ) وقال : ثامر بن عبدالمحسن العامري في كتابه - معجم العامري للقبائل والاسر والطوائف – (ولكي لا نترك الأوراق تختلط فلا بد من فك هذا التداخل الذي جاء نتيجة التشابه في الأسماء لقول ان قبيلة عتيبة ليست من تفرعات قبيلة عتاب من بطون ربيعة العدنانية وانما لكل قبيلة تاريخها وجذورها وأنتماؤها القبلي وأن عتيبة أو عتبة هي من صلب بني هلال القيسيه المضريه العدنانيه) *القبائل العتيبية التي تنتسب الى عتيبة الهلالي: - الثبته : أبناء ثابت بن عتبة بن مالك الهلالي ذكره غير واحد من علماء النسب - عيال شملان (شملة): أبناء شملان بن زياد بن كتيم بن بطيان بن سعد بن الحجاج بن كعب بن مسعود بن عتبة الهلالي وهم : النفعة والبصصه (فقط) من المقطة والطفحة *القبائل العتيبية التي تنتسب الى سعد بن بكر بن هوازن: - الذويبات : وهم المعروفون قديما ببني ذؤيبة بن ناصرة بن عصية - تصغير عصى- بن نصر بن سعد بن بكر وقد دخل الذويبات في الصريرات من الثبتة - الحميان : وهم في الأصل من الذويبات إلا أنهم كونوا قبيلة مستقله وهم معروفون في عتيبة بأنهم فخذ من الذويبات وقد حالفوا برقا الجذم الثاني من عتيبة - وقدان : أبناء وقدان بن ناصرة بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن وقد حالفوا برقا الجذم الثاني من عتيبة *القبائل العتيبية التي تنتسب الى جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن : - القثمة : وهذا هو صريح نسبهم والى جشم ينتسبون والله أعلم - العصمه : وهم بنو عصيمة بن جشم ويقال أنهم حلفاء لبني جشم في الزمان المتقدم حيث قال ابن حزم في كتابه – جمهرة انساب العرب – في حديثه عن قبيلة قضاعة ( دخل سبيع في خزاعة ودخل بنو امر مناة في جشم بن بكر بن هوازن فقيل بنو عصيمة بن جشم وإنما هم بنو عصيمة بن اللبؤ بن امر مناة بن جعثة بن النمر بن وبره ) من قضاعة يؤكد هذا القول ويعضده ما قاله الأصبهاني في كتابه – بلاد العرب – ( ولبني نصربن معاوية بالحجاز البردان ولبني جشم فيه شيء قليل لبطن منهم يقال له عصيمة يزعمون انهم من اليمن وهم ناقلة في بني جشم ) فهذا يثبت أن بنو عصيمة من قضاعة *نسب الروقة من عتيبة : ينقسم الروقة الى قسمين كبيرين : مزحم و طلحة - مزحم : وهم في الأصل من الزواحم من الشهبة من الصريرات من الثبتة من بني عتبة الهلاليه وهذا النسب معروف عند العوارف في قبيلة عتيبة ومسلم به عند الباحثين عن الأنساب من أبناء القبيلة وقد دخل فيهم من قبائل العرب الجذعان من الفدعان من عنزة والدماسين من العضيان أصلهم من أكلب من القحطانية والمحاقنة من العضيان يدعون النسبة الى الأشراف.

********************************************

هذا مانقلتة حرفيا لاازيد فيه ولا انقص

( وهنا نجد أن المورقة اصل ثابت في ذوي عطية المزحمية)
تقسيماتها:

اولا-اليديان ومنهم
1-ذوي فهد
2-ذوي فايز
3-ذوي حنتوش
ثانيا:- الحماضين ومنهم
1-( المراشده) ومنهم ذوي سلطان
2-ذوي هزاع
3-ذوي وصل
4-ذوي علي
ثالثا:- النصاصره
1- ذوي محيا
2-ذوي راضي
3- النواخذه
4- ذوي وازن
5-ذوي مرزوق
6-ذوي نامي
رابعا: المتاعبة
1- ذوي عيد
2-ذوي حمدان

خامسا: العواويض


سادسا: الرومة

أهم رجالات القبيلة في الماضي والحاضر

1- الشيخ محسن بن فهيد المورقي رحمه الله والذي كان احد رجال الملك عبد العزيز طيب الله ثراه في الحجاز وقد اشتهر بالشجاعة والكرم وهو صاحب القصيدة والقصة المشهورة والتي سبق وأنزلناها في المنتدى .
2- الشيخ معتق بن عتيق المورقي وقد اشتهر بالشجاعة والكرم رحمه الله وقد قيلت فيه هذه القصيدة
يااهل العيرات زينات الشلايل ********روحن وبيت معتق قدمكنه
عن مزين بنتهم ماني بسايل ******* مامسكها واحد بارسانهنه
3-الشيخ فاهد بن وازن المورقي رحمه الله كان من كبار القبيلة وشجعانها.
4-الشيخ محيا المورقي وكان من شجعان القبيلة رحمه الله.
5- الشيخ محمد بن غالي المورقي كان شجاعا رحمه الله.
6-الشيخ سالم المورقي احد فرسان القبيلة وصاحب اليد الطولي يوم وقعة هدان بين بعض من الروقة وقبيلة مطير حيث قال الشاعر فيه( وسالم من الدمان يازين شلفاه***يضرب بها قنطار من غير عودي ). رحمه الله
7- الشيخ سلطان المورقي وكان احد كبار القبيلة في السويرقية
8- الشيخ مرشود بن سلطان المورقي كان رحمة الله يضرب به المثل في الكرم ورجاحة العقل.
9- الشيخ مناور المورقي وهو شيخ المورقة في نجد كان رحمه الله شجاعا كريما
10-الشيخ نوار بن راشد المورقي احد المشاهير في القبيلة ومن كبارها كان رحمه الله شجاعا كريما محبوب بين قبيلته.
والكثير الكثير منهم وهذا يحاج صفحات.

(ومن شعراء القبيلة السابقين والمعاصرين)

1-محسن بن فهيد المورقي رحمه الله
2-فوزان بن فهيد المورقي رحمه الله
3-فاهد بن محسن المورقي رحمه الله
4-فهد بن محسن المورقي (الفعر) رحمه الله
5-مرشد بن راشد المورقي متعه الله بالصحة
6- ملفي المورقي الشاعر المشهور
7- حامد حماد المورقي متعه الله بالصحة
8- محمد بن مفوز المورقي متعه الله بالصحة
9-عبدالله رويشد المورقي وهو من الشعراء الشباب الصاعدين بقوة متعه الله بالصحة


أما رجال القبيلة الموجودون الآن فلا أستطيع حصرهم زادهم الله رفعة فيما يحبه ويرضاه

ديار القبيلة في الماضي والحاضر

كانت القبيلة في الماضي ديارها هي ديار بني عطية فكان تواجدهم في الخضر وكشب والدفينة ومنطقة عفيف .
أما ديارهم الآن وتواجدهم فهو كالأتي :-
1-المورقيه بمنطقة عفيف
2-الخضر
3-صفينة
3-السويرقيه
4-المهد
كما انه لهم تواجد كثيف في مدينة الرياض – وجدة - والمدينة المنورة- والطائف- والشرائع بمكة المكرمة- والكويت

المعارك التي شاركوا فيها

1-معركة هدان وعلى رأسهم الفارس سالم المورقي .
وسالم من الدمان يازين شلفاه***يضرب بها قنطار من غير عودي
2-معركة القرن وقد اشترك فيها عدد من أفراد القبيلة مع ابناء عمومتهم من الروقه وعلى رأسهم عياد المورقي.
3-اللحاق باللبقوم في شعر وطردهم واسترداد ما أخذوه من حلال بقيادة محسن الايداء المورقي وعويض الزير.
4-غزوة اليديان على بنو عمرو في وادي الفرع وأخذ الثأر ولها قصتها وقصيدتها المشهوره.



المصادر :
1-معجم قباثل الجزيرة العربية
2-معجم قبائل الحجاز
3 قبيلة عتيبة أصلها وفروعها / محمد سعيد كمال
4 المجاز بين نجد والحجاز
5 كنز الأنساب

ملاحظة
على جميع أبناء العمومة من قبيلتنا التفاعل مع الموضوع وذكر مالم يتم ذكره راجيا أن يكون التفاعل مثمرا ومؤكدا
والله من وراء القصد
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[جهيبذاوي]

والله وسبع أنعام ببني عمنا الاد مورق....

ويعطيك العافية على النقل الطيب لكلام البلادي...

فقد أصاب الحق في كثير من كلامه....وهذه تحسب له....

تحيااااتي

[المورقي111]

ماعليك زود ياجهبيذاوي وشكرا على تواصلك .
ملاحظه وتصحيح:
ابناء عطية هم (محمد)---(وحمود)

[المؤرخ1]

ولوسمحت يالمورقي111 اذكر لنا معركة اليديان بكل تفاصيلها

[المورقي111]

المؤرخ1:
أي معركة تتكلم عنها وهل تقصد غزوة اليديان لأخذ الثار.

[ابن مشيب]

انعم واكرم بالمورقة , نبذه مفيدة ورائعة من المورقة , بيض الله وجهك يالمورقي111


تحياتي

[المورقي111]

ابن مشبب : وانت بيض الله وجهك وشكرا على مرورك وتعليقك
ولك تحياتي

الصريح : أنا معك فيما تقول وربما ذلك تشابه في الاسماء
تحياتي

[قاطع طريق]

أخوي المورقي111
والله ونعم بالمورقه
وهي من قبيلة ذوي عطية حسباً ونسباً,, ولا أحد يشك في ذلك.
وهي غنية عن التعريف
وبصراحة كانت قرائتي لموضوعك قراءة سريعة وخاطفة
ومما لفت انتباهي هي الفقرة التي في البرواز الثاني!!!!
ويبدو انك نقلتها من أحد المواقع المغرضة, وبحسن نية منك,, والذي كتب ذلك الموضوع عدو لقبيلة عتيبة ويريد النيل منها بأي طريقة. يخلط كلام هنيدس الموجود هنا,,, مع كلام المغيري مع غيره من الخرافات, وهو غير صحيح البته.
فلا ينبغي عليك النقل من هؤلاء, فنسبنا لا نأخذه من أعدائنا.

وتقبل تحياتي
اخوك العطاوي

[المورقي111]

اخي قاطع طريق هلا بك
انانقلت ماكتبه البلادي في كتابه معجم قبائل الحجاز مع تحفظي على بعض ماقاله. وعلى كل حال نحن نريد النقاش المثمر لما فيه مصلحة قبائلنا ونحن لانسمع للأعداء ولانقبل مايقولونه . ولك التحية

[جهيبذاوي]

البرواز الثاني لباحث كبير وهو عاتق بن غيث البلادي حفظه الله..

صاحب كتاب معجم قبائل الحجاز..وهو كتاب قيم..

وهو باحث له وزنه ..موب مثل نسابة النت هاليومين...

اللي واحد منهم دخل احدى القبائل في هوازن وطلع عتيبة!!

مع ان في كلامه بعض الخطأ...ولكن ألا يشفع له موافقته لهنيدس وطرحه؟..

اعدلوا هو أقرب للتقوى..

واخيرا...الشكر الجزيل...والامتنان الكبير...

لاخونا (المورقي) على بيانه الساطع...

تحياااااتي