اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بن فهيد
ياهلا فيك يالازدي ربما التبس لديك الإسم فهناك صحابي جليل اسمه عوف بن مالك رضي الله عنه وهو من خولان
اما مالك بن عوف النصري رضي الله عنه فهو من قبيلة بني نصر من اشهر القبائل الهوازنيه وهو من قاد هوازن في معركة حنين وله معارك واشعار عديده في الجاهليه تثبت انه من هوازن
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
اخي الكريم ..
اولا تشرفت بالمشاركة في موضوعك، واسعدني اسلوبك المتحضر في النقاش .. حفظك الله
ثانيا
لم يلتبس علي الامر ، بل ما اوردته في مداخلتي هو ما ارجحه اعتمادا على ما يلي :
1- انت اعتمدت على الموسوعة العربية في كتابة موضوعك هذا، والموسوعة العربية اعتمدت على ابن كثير كمصدر، والنص الاصلي في ابن كثير لم يذكر كلمة (ومن معه) وانما اضيفت في الموسوعة العربية، لذلك اتأسف ان كان ظني في غير محله، والخطأ من النص الذي نقلته كما هو وليس مقصودا منك
2 - النصوص الواردة في كتب السيرة، وجميعها تذكر ان الرسول عليه الصلاة والسلام، امره بان يكون سيدا على قومه (ثمالة فهم سلمة) فقط والتخلي عن قيادة ثقيف، وهذا بعد انتهاء المعركة
3 - نسب قومه من ثمالة وفهم إلى الازد،
4 - قول شاعر ثقيف يعاتب مالك بن عوف، لنقضه العهد والحلف والجوار، ومحاربته لثقيف بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى ان هداهم الله عز وجل إلى الصراط المستقيم واخرجت اعظم قائدين الحجاج بن يوسف الثقفي ، ومحمد بن قاسم الثقفي فاتح السند والهند.
5 - موقع حصن (مالك بن عوف) الذي هُدم في ليا، سنجد انه نفس الموقع الذي يقيم فيه قومه من ثمالة وفهم وسلمة ، منذ ذلك التاريخ وحتى اليوم
ختاما
فعلا استغرب ان يكون القائد من حلفاء ثقيف وقد يكون من هوازن، لكن المشكلة ان قومه المذكورين الذي عينه الرسول عليه الصلاة والسلام سيدا عليهم، هم من الازد، وهنا التعارض، وهذا ما يدعونا إلى التدبر في قول دريد بن الصمة، ووصفه لمالك بن عوف، بانه صاحب ضأن، حيث يمكن ان نفهم انه اعتراض لقيادته الجيش، لكن قد يكون السبب ثراءه واستعداده بتمويل الجيش او لاي اسباب اخرى لم توضحها كتب السيرة.
عموما التاريخ سواء كان لنا اوعلينا، يجب ان يكتب بكامل حقائقه ويحقق في نصوصه اذا كان هناك تضارب، وهذا لا يقلل ابدا من شأن قبائل هوازن العريقة.
تقبل تحياتي
آخر تعديل الازدي الجديد يوم 01-Jan-2012 في 05:47 PM.
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
01-Jan-2012, 06:43 AM
العرض المتطور
