هوازن الكبرى

[مضر الحمراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد القوادي

هذا اعتقادك ياخوك

وانا بنسبه اقول ان بني عامر بن صعصعه اكثر من تميم واكثر قبيلة ايامن بجاهليه ولاسلام

بني عامر بن صعصعه والو باس شديد هم هوازن ومنهم بني عامر بن صعصعه

وثاني اشرف بيت بالعرب هم بني هلال وتزوج منهم رسول اكثر من حرمه ميمونه وغيرها

وتزوجو من قريش كثير من نساء

أخي العزيز ليست المسألة مجرد رغبه أو قناعة شخصية بلا دليل ولكن المسألة بيان حقائق مع كل المحبة والتقدير للجميع فالكثرة ذكرها المختصون والمتابعون في الساحة والعارفون ومنهم الشيخ الحميدي الجرباء وفوقهم وقبلهم جميعاً المصطفى عليه الصلاة والسلام في الأحاديث الصريحة الصحيحة التي أشرت إليها أخي الحبيب.
ولست أريد الإطالة أو الإسهاب في ذكر الأدلة أوالفضائل الأخرى والمكارم ولاقصور بغيرنا من إخوتنا وبني العمومة القبائل الأخرى, ثم أشرف بيت في العرب فليس من كلامنا ولكن سأورد لك ما قيل وليس من كلامي يالغالي:
أشرف بيت في العرب هو في بني تميم كاهل مضر قال أبوعبيدة :

أن أشرف بيت في مضر غير مدافع في الجاهلية بيت بهدلة بن عوف بن كعب ابن سعد التميمي .
.. ففي مجلس اجتمع به اشراف العرب قال النعمان بن المنذر ذات يوم وعنده وجوه العرب ووفود القبائل ودعا ببردي محرق ، فقال:

.. ليلبس هذين البردين أكرم العرب وأشرفهم حسبا وأعزهم قبيلة فأحجم الناس، فقال الأحيمر التميمي:
أنا لهما فائتزر بأحدهما وآرتدى بالاخر .

فقال له النعمان: وما حجتك فيما آدعيت؟

قال: الشرف من نزار كلها في مضر، ثم في تميم، ثم في سعد، ثم في كعب، ثم في بهدلة ..

قال: هذا أنت في أهلك فكيف أنت في عشيرتك؟

قال: أنا أبو عشرة وعـمْ عشرة وأخو عشرة وخال عشرة ؛،

فقاال : هذا أنت في عشيرتك فكيف أنت في نفسك ؟

فقال: شاهد العين شاهدي، ثم قام فوضع قدمه في الأرض ..وقال: من أزالها فله من الإبل مائة ... فلم يقم إليه أحد .

.. ففيه يقول الفرزدق همام بن غالب التميمي :




فما ثم في سعد ولا آل مالـك
غلام إذا سيـل لـم يتبهـدل

لهم وهب النعمان بردى محرق
بمجد معد والعديـد المحصـل





... ومن بيت بهدلة بن عوف التميمي كان الزبرقان بن بدر التميمي، وكان يسمى بني سعد من تميم سعد الأكرمين، وفيهم كانت الإفاضة في الجاهلية ، في عطارد بن عوف بن كعب بن سعد التميمي ، ثم في آل كرب بن صفوان بن عطار التميمي. وللمزيد تابع هذا الموضوع هنااا. وكان إذا آجتمع الناس أيام الحج بمنى لم يبرح أحد حتى يجوز آل صفوان من تميم ومن ورث ذلك عنهم، ثم يمر الناس أرسالا.

وفي ذلك يقول أوس بن مغراء السعدي التميمي:



ولا يريمون في التعريف موقفهم
حتى يقال أجيـزوا آل صفوانـا

ما تطلع الشمس إلا عند أولنـا
ولا تغيبـنَّ إلا عنـد أخـرانـا




وقال الفرزدق التميمي :




ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا
وإن نحن أومأنا إلى الناس وقفـوا