إن أردتَ السلامة ؛ فلا تقلها ( وحذارِ منها ) !؟

[((ابو حمزة ))]

اللهمّ ، صلّ وسلّم على رسولك الكريم .

ولقد صحّ عنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ فيما صحّحه الألباني أنّه أجاب مَن سأله عن أيّ الجهاد أفضل بقوله : (( كلمة حق عند سلطان جائر )) .

ولكن ما هذا ما يقصده الموضوع أو يشير إليه ؛ فليس هو ينهى عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ـ أبدًا ـ !!

اعرف هذا 000وانت تريد تصفية حسابات مع من يعارضونك في مواضيعك 000

ولذلك اوردت انا هذا الحديث

وسأقول الحق ان شاء الله وما أدين الله به000

اللهمّ ، صلّ وسلّم على رسولك الكريم .

ولقد صحّ عنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ فيما صحّحه الألباني أنّه أجاب مَن سأله عن أيّ الجهاد أفضل بقوله : (( كلمة حق عند سلطان جائر )) .

ولكن ما هذا ما يقصده الموضوع أو يشير إليه ؛ فليس هو ينهى عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ـ أبدًا ـ !!

ومع ذلك لا ضير من سؤالك وَفق معنى ما أوردتَ من حديث شريف :

ابن لادن وجماعته أ على ضلال هم ، أم على هداية ؟

بل هم على الحق والهدى ان شاء الله

[عـاشـق الحقـيـقـة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـاشـق الحقـيـقـة

اللهمّ ، صلّ وسلّم على رسولك الكريم .

ولقد صحّ عنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ أيضًا ـ فيما صحّحه الألباني أنّه أجاب مَن سأله عن أيّ الجهاد أفضل بقوله : (( كلمة حق عند سلطان جائر )) .

ولكن ما هذا ما يقصده الموضوع أو يشير إليه ؛ فليس هو ينهى عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ـ أبدًا ـ ، بل هو يقصد المرارة التي جائت في آخرالحديث ؛ فقول الحق والحقيقة مرًّا في الغالب !!

ومع ذلك لا ضير من سؤالك وَفق معنى ما أوردتَ من حديث شريف وما قصدتَ منه :

ابن لادن وجماعته أ على ضلال هم ، أم على هداية ؟


وننتظر الإجابة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((ابو حمزة ))

اعرف هذا 000وانت تريد تصفية حسابات مع من يعارضونك في مواضيعك 000

ولذلك اوردت انا هذا الحديث

وسأقول الحق ان شاء الله وما أدين الله به000





بل هم على الحق والهدى ان شاء الله

هنا قد انكشفت حقيقة مع أنّها مرّة مريرة .. >> فما أمرّ قول الحقيقة !

ومع المرارة فإنني أهنئك ـ حقيقة ـ على هذه الشجاعة التي يقلّ نظيرها ، وعلى الصراحة التي كثيرًا ما نفتقدها ، وعلى قول الحقيقة فيما تعتقده من صواب ما عليه ابن لادن وجماعته !؟
ولكنك ـ في الوقت نفسه ـ ولا شكّ ـ قد طبّقتَ مقصود الموضوع على نفسك ، وجعلتَ من نفسك مثالاً صادقًا لما عناه ؛ حيث إنّك بقولك هذا الذي هو قول الحقيقة الأكيدة قد نحّيتَ في نفسك وفي أمرك ومستقبلك السلامة جانبًا ، وإلا لما قلتَ ـ أبدًا ـ هذه الحقيقة ، هذه الحقيقة التي تعتقد ـ ولا شك ـ أنك بقولها قد اكتسبت الملامة ، إن عاجلاً وإن آجلاً ؛ فاكتسيتَ بها ، وشربتَ مرارة قول الحقيقة ، وتحمّلتَ قساوته ، وركبتَ وعورته ، وستدفع ضريبته ..

وهذا ما عنيتُه مِن موضوعي الذي هو عن توضيح مرارة قول الحقيقة لا عن التحذير من قولها ـ كما قُهِمَ ـ منك ومن بعضهم ، أو هكذا أردتم أن يكون فهم ومقصد الموضوع !

وليس هو بتصفية حسابات ؛ كما وصفته أنت الآن ؛ فما بيني وبين أحدٍ أيّ حسابات لأصفّيها ، وإنّما حساباتهم ـ فيما يظهر لي ـ مع غيري ، فليفكّروا في كيفيّة سدادها ، أو التملّص منها ، أو حتى زيادتها .. !؟


وهنا ( همسة أخويّة ) : حبذا لو تراجع موقفك من القاعدة من خلال القراءة المكثّفة ، وإن تتواصل مع مَن كان فيها ثمّ لمّا عرف حقيقتها ومخالفتها تنصّل منها مقدّمًا السلامة على الندامة ، والنجاة في الدنيا والآخرة .. هداك الله وإيّاي والجميع إلى الصواب والحقّ المبين ،،،


وفي آخر الردّ أرجو أن يكون قد اتّضح عند الجميع الآن المقصود من الموضوع .


والله ، يصلح الأحوال ، ويُحسّن المآل ،،،

التوقيع

الآراء كثيرة مُتباينة .. وتبقى الحقيقة واحدة .. تراها العين التى ترَى بالعقل من منظار النقل و الهُدى ، لا العين التي ترَى من منظار الفِسق والهَوى !؟ . . * تسعدني زيارتك ؛ فأهلاً وسهلاً بك : http://aashiqalhaqiqah1.maktoobblog.com/

آخر تعديل عـاشـق الحقـيـقـة يوم 25-Feb-2011 في 09:45 PM.