الخبر اليقين(حبيب والرياحي)

[شمروخ ابن عايد]

مالوامهم يوم تقاطعوا .


هذا ماهو كلام شعراء مابينهم شئ .




فــيــصـــل الــريــاحـــي :

من يوم ركبت طوقن مثل طوق الحمـام......حتى أم ضرفين جا دينـك علـى دينهـا


حــبــيـــب الــعــازمـــي :

مايختلف هالرياحـي منتفـخ كـل عـام......كـن أم ضرفيـن غاذيتـه بضرفينـهـا




أم ظرفين ماهي طيبة ابد , بدأ بها الرياحي , لكن قد تكون نيته سليمة بقصد استخدام المثل ( كنك أم ظرفين ) يعني تفكر في امور كثيرة في نفس الوقت , وتلهي نفس بشئ تافه بينما يذهب منك شئ مهم , وهو مثل دارج ومستخدم وقد يكون الرياحي استخدمه لدلالة المثل فقط أي الالتهاء بشي عن شئ اهم .

وقد يكون الرياحي أيضاً استخدمه لغرض آخر أي تمريرة .








لكن حبيب

أترك الأستذكاء الزائد ... والأصطياد في الماء العكر............................................. ........................
.................................................. .................................................. .................................................. .............
.................................................. .................................................. .................................................
.................................................. .................................................. .................................................. ..



(الإداره)




ولانقول الا هدى الله الجميع .

آخر تعديل شمروخ ابن عايد يوم 19-Mar-2010 في 04:26 PM.

[الباااسل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمروخ ابن عايد

مالوامهم يوم تقاطعوا .


هذا ماهو كلام شعراء مابينهم شئ .




فــيــصـــل الــريــاحـــي :

من يوم ركبت طوقن مثل طوق الحمـام......حتى أم ضرفين جا دينـك علـى دينهـا


حــبــيـــب الــعــازمـــي :

مايختلف هالرياحـي منتفـخ كـل عـام......كـن أم ضرفيـن غاذيتـه بضرفينـهـا




أم ظرفين ماهي طيبة ابد , بدأ بها الرياحي , لكن قد تكون نيته سليمة بقصد استخدام المثل ( كنك أم ظرفين ) يعني تفكر في امور كثيرة في نفس الوقت , وتلهي نفس بشئ تافه بينما يذهب منك شئ مهم , وهو مثل دارج ومستخدم وقد يكون الرياحي استخدمه لدلالة المثل فقط أي الالتهاء بشي عن شئ اهم .

وقد يكون الرياحي أيضاً استخدمه لغرض آخر أي تمريرة .








لكن حبيب أستحدم القصة على وجهها السئ , فيقول ( كن أم ظرفين غاذيته بظرفينها ) وهذا قدح واتهام بالاعراض وماهو طيب بين الرياجيل , لكن وش نقول في الشعراء !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!






وأعتقد أن قصة ام ظرفين معروفة وهي التي ضحك عليها شخص لكيع وكانت فقيرة جداً وتحمل ظرفين أي وعائين مليين بالسمن وكانت حريصة على أن لاينتثر منه شئ للفقر وللحاجة للمال , فجاءها هذا الشخص الذي يعرف فقرها وحرصها وتعبها في جني السمن وأنه مورد رزقهم الوحيد عند بيعه , فساومها في قيمة السمن فقال أطعميني من هذا الظرف وأرفعيه فرفعته بيدها , فقال ابقيه مرفوع على يدك حتى أقارن بينه وبين الوعاء الآخر , ثم طلب الظرف الثاني فقال أطعميني منه أريد أن ارى أيهما أفضل فرفعته وأصبحت يديها مشغولة بالسمن وتحرص على أن لاينكب منه شئ , ومع تصرفها وحرصها على السمن استغل اللكيع الفرصة لأخذ مايريد من المرأة ...... , حتى أصبح مثل سائر ويطلق من يلتهي بشئ عن شئ أهم .






وهذا أسوقه وأوصي الشعراء جميعاً ان يراقبوا الله في مثل هذه المعاني التي تصل الى الاعراض , ولانقول الا هدى الله الجميع .

البيت هذا ياشمروخ ماهو دليل على مشكله لان كثير من الشعراء يستخدموا مثل هذا البيت




كم شاعر شبه زميله بأم ضرفين وزميله يرد برد مقارب لرد حبيب

[شمروخ ابن عايد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباااسل

البيت هذا ياشمروخ ماهو دليل على مشكله لان كثير من الشعراء يستخدموا مثل هذا البيت




كم شاعر شبه زميله بأم ضرفين وزميله يرد برد مقارب لرد حبيب

لا ماهو عادي لأن فيه إتهام بالاعراض , ولاحظ أنها في أعز مايملك الانسان وهي الأم :

(( كن أم ظرفين غاذيته بظرفينها ))




الرياحي وحبيب كانت عدة محاورات تجري بينهم مثل هذه المعاني التي للأسف لاتليق , وكنت أستغرب صبرهم علي بعضهم , منها محاورة مشهورة ايضاً : (( عمة العمالي .... )) .

والأفضل أذا كان بينهم هذه الأشياء أن يتقاطعوا حتى لاتزيد ذنوبهم , ورحم الله الرياحي .







وعفى عنه وعن الجميع , ولايؤاخذنا بجهلنا وضعفنا .