لله دره ما اروعة فتأملوااااااا كيف انتقاها (أراك طروبا والهاً)

[الـدجـيـم]

أراك طروبا ليزيد بن معاوية وهنا نبذة عن هذا الشاعر والخليفة الأموي
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي. 25 - 64 هـ / 645 - 683 م
ثاني ملوك الدولة الأموية في الشام، ولد بالماطر ون، ونشأ في دمشق.
ولي الخلافة بعد وفاة أبيه سنة 60 هـ وأبى البيعة له عبد الله بن الزبير
والحسين بن علي، فانصرف الأول إلى مكة والثاني إلى الكوفة، وفي أيام
يزيد كانت فاجعة الشهيد (الحسين بن علي) إذ قتله رجاله في كربلاء سنة 61هـ.
وخلع أهل المدينة طاعته سنة (63 هـ) فأرسل إليهم مسلم بن عقبة المري
وأمره أن يستبيحها ثلاثة أيام وأن يبايع أهلها على أنهم خول وعبيد ليزيد،
ففعل بهم مسلم الأفاعيل القبيحة، وقتل فيها الكثير من الصحابة والتابعين.
وفي زمن يزيد فتح المغرب الأقصى على يد الأمير (عقبة بن نافع) وفتح
(مسلم بن زياد) بخارى وخوارزم.
ويقال إن يزيد أول من خدم الكعبة وكساها الديباج الخسرواني.
وتوفي بحوارين من أرض حمص وكان نزوعاً إلى اللهو، وينسب له شعر
رقيق وإليه ينسب (نهر يزيد) في دمشق.
وهنا نحن بصدد قصيدة تعتبر من أروع ما قيل في الغزل أي نعم جريئة
ولكنها جرأة محببة لا ضير فيها قصيدة لا أعرف ماذا أقول عنها بالفعل
لا أستطيع وصفها هل أقول إنها روعه؟؟؟؟
أو أقول إنها تجاوزت الخطوط الحمراء؟؟؟
أو أنها تجاوزت حدود الإبداع في الوصف؟؟
الشيء الوحيد اللي اقدر أقوله :
إني استمتع بها إلى حد الثمالة فلنستمتع معا ثم أحكموا هل
هو محق فيما قال أم انه بالغ كثيرا إذن لنبحر جميعا فيما قاله يزيد

حيث قال:


أراك طـروبـا والـهــاً كـا لـمـتـيــمـي فـــمـــا هـــذه إلا سـجــيــةُ مــغــرم

على شاطئِ الوادي نظرت حمـامةً فـطـالـت علـيـهــا حـسـرتــي وتندُم

مـهـذبــة الألـفــاظِ مـكـيــةُ الحـشـا حـجـازيــةُ الـعـيـنـيــن طـائـيـةُ الفـم

لـهـا حـكـمُ لـُقـمان وصـورةُ يوسـفٍ ونــغــمـــةُ داوودِ وعـــفــتُ مــريــمِ

فـوالله لـولا اللهِ والـخــوفِ والــرجـاء لـعـانـقـهـا بـيــن الـحـطـيـمِ وزمــزمِ

وقبلتهـا تسعـاً وتـسـعـيــن قُـبــلــةً مــفـرقــةً بالـخــدِ والـكــفِ والــفـــمِ

ووسـدتــهــا زنـدي وقـبلـتُ ثـغـرُهـا لـكـانـت حـلالاً ولــو كـنــتُ مـحــــرمِ

فـلـو حُرِمـتْ يـوماً على ديـن أحمـدِ لأخذتها على دين المسيح ابن مريـمِ

وقـد حــرم الله الـزنــا فــي كـِتـابـهِ ومـا حـرم الـقـُبــلات بالـخــد والـفـــمِ

أغـار عـلـيـهــا مـن أبـيـهــا وامـِهـــا ومـن خـطوةِ السواك إن دار في الفـمِ

وأحـســدُ أقــداحاً تــقـبــلُ ثـغــرُهــا إذا وضـعـتها مـوضعَ اللـثمِ في الـفـم

أغـار عـلـى أعـطـافـهــا من ثـيابـهـا إذا لـبسـتـهـا فـوق جـســمٍ مُــنــعــمِ

فـلو قـبـل مـبـكـاهـا بـكيـتُ صبابـةً لـكنـتُ شـفـيت النفـس قبـل تــنــدمِ

ولـكـن بَـكتْ قبلـي فهيجنـي البكـا بُـكـاهـا فـقـلــتُ الـفـضـل للـمـتـقـدم

خـذوا لي دمـي منهـا فإنـي قتيلُهـا ومـا مـقـصـدي إلا أن تجـودِ وتــنــعـم

ولا تـقـتـلـوهـا إن ظـفـرتم بـقـتـلهـا ولـكـن سـلـوهـا كـيـف حـل لـهــا دم

تُــشــيــرُ إلــيَّ بـالـبــنــانِ كـأنـمــا تُشيـرُ إلى البيت العتيـق الـمعـظـمِ

أشارت برمـشِ العـين خيفةَ أهلهـا إشـــــارة مــحـــرومٍ ولـــم تــتــكـلــمِ

عـلمـت بأن الطـرف قد قال مرحبـاً وأهـلاً وسـهـلاً بالـحـبـيــب الـمـتـيـــم




ولكم تحيات محبكم الـدجـيـم
( ليتني اقدر اسوي لو بيت يشبه احد ابيات القصيدة )

[ابوبجاد الرويس]

مشكور

ويعطيك العااافيه

[أبو الوليد]

فـلـو حُرِمـتْ يـوماً على ديـن أحمـدِ لأخذتها على دين المسيح ابن مريـمِ

وقـد حــرم الله الـزنــا فــي كـِتـابـهِ ومـا حـرم الـقـُبــلات بالـخــد والـفـــمِ


يستطيع المتنبي والفرزدق وجرير ويستطيع شعراء من الحاضر والماضي أن ينزلوا الى هذا المستوى المتدني من الأدب وإلى حضيض الشعر .. فهو سهل وجذاب الى النفس البشرية ومن اليسر حبكته والتلاعب بألفاظه الكثيرة وانتشاره بين فئة معينة من الناس تزيد أو تنقص حسب تقاليد المجتمع وآدابه .

ولكنهم شعراء كبار وأدباء حملوا لواء الكلمة الرائعة والأدب الرفيع ، فاحترمهم الناس لشعرهم وأدبهم وعفتهم.

تأمل معي قول جرير:

إن العيون التي في طرفها حور ** قتلننا ثم لم يحيين قتلانا

هذا البيت وحده يساوي تلك القصيدة الماجنة التي فيها تعدٍ على حرمات الله وشرعه وملكوته.

ويقول المتنبي :

أشكو النوى ولهمْ من عبرَتي عَجَبٌ
كذاكَ كنتُ وما أشكو سوى الكِللِ
...
وما صبابةُ مشتاقٍ على أملٍ
من اللقاءِ كمشتاقٍ بلا أملِ
…
مُطاعةُ اللحَظِ في الألحاظِ مالكةٌ
لمقلتيها عظيمُ المُلكِ في المُقَلِ

ويقول أيضاً في رائعته البائية :

هام الفؤادُ بأعرابيةٍ سكنتْ
بيتاً من القلبِ لم تَمددْ له طُنُبا

مظلومةُ القدِ في تشبيهه غُصُناً
مظلومةُ الريقِ في تشبيهه ضَرَبا

بيضاءُ تُطمِعُ في ما تحت حُلّتها
وعزَّ ذلك مطلوباً إذا طُلبا

كأنها الشمسُ يُعيي كفَّ قابضهِ
شُعاعها ويراهُ الطَرفُ مُقتَرِبا

مرّتْ بنا بين تِرْبَيها فقلتُ لها
من أين جانسَ هذا الشادنُ العَرَبا ؟

هل رأيت الفرق بين القصيدتين : من ناحية سمو الكلمة وقوة الفكرة وروعة المضمون .

وتأمل معي قول عنترة بن شداد في الكرامة وعفة النفس وهو شاعر جاهلي :

وأغض طرفي إن بدت لي جارتي ** حتى يواري جارتي مأواها.

وغيرها الكثير والكثير من الأدب العربي والاسلامي الراقي الذي لا تخجل أن تقرأه في أي مكان وعند أي أحد ..

ونشكرك على مشاركتك الجميلة التي اتاحت لنا الفرصة لإضافة المزيد وتوضيح الفرق بين النوعين.

تحياتي

التوقيع

https://twitter.com/abalwled عَظيمةٌ أنتِ يـا أرضَ الرسَـالاتِ = يا مهبطَ الوحي فِي خَتْـمِ النبـوَّات أنْتِ السُّعُوديَّةُ العَلْيَـاءُ فِـي شَمَـمٍ = تَعْلُو عَلَى كُلِّ مَنْ تَحْـتِ السَّمَـوَاتِ

[أبو مرحبا]

الدجيم

أختيار موفق

ابوالوليد

احسنت على الاضافة

التوقيع

إن قلَّـت الوزنـه وربعـي مشافيـح ** أخلـي الوزنـه لربعـي واشـومـي

[محمد الزايدي]

الله يعطيك العافيه

ولاهنت

[ابو غازي]

اولا : القصيدة قد اختلط بها الحابل بالنابل ... فلا يعرف مطلعها من خاتمتها

فالصحيح ان مطلعها يقول :
أراك طـروبـا والـهًـا كالمتـيـم ....... تطوف بأكنـاف السجـاف المخيـم
أصابـك سهـم أم بُليـت بنـظـرةٍ..... فمـا هـذه إلا سجيـة مـن رُمـي

ثانيا : القصيدة فيها من المحظور الشيء الكثير
ونحن في غنى عنها .... فروائع القصيد في تراثنا العربي لا تحصى
فضلا عن ما يتحفنا به شعراءنا الافذاذ في هذا المنتدى


ولله درك يا ابا الوليد على مداخلتك الرائعة