شعراء يتعدون حدود الله في أشعارهم !!!!

[طارق النفيعي]

السلام عليكم



بصراحة شدني الموضوع وحرصت ان اقراه كله مع انه طويييييل بس بصراحه يشد انا قريته باحدى المنتديات وحرصت إن انقله لكم حرفيا عشان تستفيدوون من كل كلمة واهني اللي كا تبه بصراحة لان مووضوع مهم لمتذوقي ومحبي الشعر
ما اطول عليكم وهذا الموضوع





ـــــــــــــــــــــــ


..


اخواني جميعنا لا يجهل انحطاط الشعر في هذه الفتره

وهذا شي لا يتستطيع احد ان ينكره

وانا في موضوعي هذا لا اناقش اسباب انحطاط الشعر عامة

لان هذا سوف يكلفني من الوقت الكثير والكثير جدا ً

ولكن اريد ان اتناول جانب من جوانب انحطاط شعرنا وتراثنا

وهي (( التجاوزات الدينيه )) لدى بعض الشعراء ، هدانا الله و إياهم
الذين اجدهم عجزوا عن الابداع في ابياتهم

وطبقو مقولة (( خالف تعرف )) !!
بتجاورزاتهم الدينيه الـ لا محدوده

وتفاخرهم في ذالك ..!! والعياذ بالله
قال تعالى في محكم كتابه :

{ ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد }



و قال صلى الله عليه وسلم :

(( رُب كلمة ينطق بها صاحبها ,, لايلقي لها بــالاً فتهوي به في النار سبعون خريفاً ))

و قال ايضا ً صلى الله عليه وسلم :

(( هل يكب الناس علي وجوههم في النار إلا حصائد ألسنتهم ))
الا تكفي هذه النصوص !!
لــ ردع امثال هؤلاء الشعراء

وانا سوف اذكر الاسماء التي سمعت ابياتها

وأنا لا أنكر شاعريتهم ولكن أنكر عقولهم !

لان المسأله لا تتحمل المجامله والمحاباه والتعصب الى شاعر دون آخر

بسم الله نبدأ ..


.
.


( 1 ) الشاعر ناصر الفراعنه

شاعر من زمن آخر ولديه اسلوب مميز وفريد في قصائده

ولكن ..


في قصيدته الالفيه

اللتي يقول في مطلعها ..

على الالف .. اولف بخلي مولف // افرق بها اقوام ، و اقوام اولف

وتسمى هذه القصيده عند الكثير من الناس بـ (( المعجزه ))

وهي بعيدة كل البعد عن الاعجاز ، و انما هي .. تكلفٌ غير مفيد !!

وكما يقال (( التكلف .. تخلف )) !!؟

# وللأسف لم يعي ناصر الفراعنه قول الادباء عن ( التكلف ) في الفنون كلها ، وليس الشعر فحسب،
حيثُ قيل :

(( الفنون كلها ... تموت إن أكرهتها على الحياة في جو التكلف ،
التكلف في التفكير أو التعبير. إن الفنون لا تحيا إلا في الانطلاق و الحرية )) .

ولكن انا ليس هذا موضوعي

موضوعي هو حول السقطه !!

التي سقط فيها ناصر في احد ابيات هذه القصيده

وهو البيت الذي يقول فيه :

على الزا .. زبنت المذل المعزا // زبن من زبن له ، عزا من تعزا

زهمته بـ الازلام (( لات ً )) و (( عزا )) // زمان ٍ توزا ولزا خـزيه

..

لاحول ولاقوة الا بالله

في هذا الشطر شرك وااااضح .. و العياذ بالله

زهمته = طلبته

بـ الازلام = بـ الاصنام

اللات و العزا = هي عباره عن اصنام كانت تـُعبد فالجاهليه .
واللات .. هي مؤنث اسم الجلالة ( الله ) , وكان المشركين يعتبرونها بنات الله
قال تعالى :

{ أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى, وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الاخْرَى, أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الانْثَى }
وهي احد اشهر الربات العربيات التي كان يعبدها العرب في (( عصر الجاهلية )) .
قال تعالى في محكم كتابه :


[{ ومانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى }
والمقصود بهذه الآيه مشركوا قريش الذين يتوسلون بالاصنام للتقرب الى الله

والتوسل بغير الله شرك .. والعياذ بالله
و قال تعالى :

{ والانصاب والازلام رجسٌ من عمل الشيطان }


و قال :

{ ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء }
.. والمؤسف حقا ً ، هو ذهول الكثير من الناس بهذه الابيات وإعجابهم و تفاخرهم فيها

وهم لــ الاسف لا يعلمون ما تحويه بين ابياتها !!؟

وانما يستمتعون فقط بقراءة احرفها ..

من دون استيعاب معانيها التي تقشعر لها الابدان .


لا حول ولا قوة إلا بالله


..


و يقول ايضاً في احد ابياته ..


الطرف لا شفـت هاك الطرف يغـضي لي // يا هوّ سكران يا مخلوق من خمرة !!


الياء , في قوله ( يا مخلوق ) = تعني ، إحتمالية الأمر .

وقد قال تعالى في محكم كتابه :


{ خلق الانسان من صلصال كالفخار }
وهذا دليل قاطع على ان الخلق من الطين ، ولا يوجد هناك أي احتمال أو شك !!؟

فكيف يصف (( طرف حبيبته )) بـ انه مخلوق من (( خمره )) ؟

اليس الخمر من الخبائث ..!!

واليس الخالق هو الله ..!!

وهل يخلق الله الانسان الذي كرّمه عن غيره من الخلق ، من شئ خبيث بل ام الخبائث ؟؟؟؟

وان كان يقصد (( خمر )) الآخره فـ هذا أدهى وأمر !!



!!! اترك لكم التعليق !!!



والرمش لأغضى هَدَبْـه الأسود الليلي // يـا موت , يـا إن ملاك الموت تحـت امْره !!
!! أستغفر الله العظيم !!

كيف يجرؤ بالقول ان (( ملاك الموت )) يتبع أمر احد الخلق !!؟؟

و(( ملاك الموت )) لا يتبع حتى أمر نفسه !!
وانما يتبع أمر خالق الخلق مقدر الآجال سبحانه عز وجل .

.. وما يؤسفني حقاً هو انتشار هذه القصيده وتفاعل الكثير من الجهله معها !!!




::::::::::




( 2 ) حامد زيد

شاعرٌ غني عن التعريف ، استطاع في فترة قصيره ان يكون له اسلوب مميز سار على نهجه الكثير من الشعراء

ولكن .. في احد قصائده التي يهنئ بها الشعب السعودي بشفاء ولي العهد (سلطان الخير ) , اطال الله في عمره

له ابيات غريبه جدا ً .. حيث يقول :


مادام سلطان الكرم حي ّ وبخير // ما عاد ننشد لو تقوم القيامه !!؟

..

استغفر الله العظيم

من دون ادنى شك .. جميعنا نتمنى دوام الصحة والعافية على ولاة امورنا ، اطال الله في اعمارهم

ولكن ..

الى هذه الدرجة وصل به الاستهانه بـ يوم القيامه !!
قال تعالى :

{ يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ }

{يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ}

..

{ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ * وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ }
..

مهما ذكرت واتيت بأدله من القرآن والسنه ... لن استطيع ان اعبر واصف اهوووووال هذا اليوم

اليوم العظيم ، يوم الفصل ، يوم التغابن ، يوم الحسره ، الطااااامة الكبرى ، القارعة ، الحاقة ، الراجفة ، الواجفة



في هذا الموقف العصيب والكرب العظيم ..

يقول كل(( نبيّ )) نفسى . . نفسى !!

الى ان يقول حبيبنا محمد (( أنا لها ، أنا لها ))



الأنبياء يقولون (( نفسي .. نفسي )) ... فما هو حالنا نحن اذا ً !!؟

كيف لاتسئل ولا ( تنشد ) يا حامد عن هذا اليوم !!!!؟

ربما يقول قائل ( أعذب الشعر اكذبه )

وهذه المقوله خاطئه ... لان الكذب محرم في جميع الامور ,, إلا ما استثناه رسول الحق في سنته

والكذب في هذه الامور التي تمس الدين اشد وانكى ،، نسئل الله المغفرة والهدايه والثبات



"اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك"



..


ويقول ايضا ً في نفس القصيده :


الحكم حكم الله ولا فيه تغيير // ودوامكم يا سيدي من دوامه !!

بيت غريب جدا ً

هل يتوقف حكم الرب على العبد !؟

كيف يعلق دوام حكم الله بدوام حكم البشر ؟

من هول ما أقرأ لا اجد اي تفسير ولا إجابه لهذا السؤال !!

اترك لكم التعليق !؟




::::::::::




( 3 ) ضيدان بن قضعان

شاعر جزل العبارة عميق المعنى يمتلك حس فريد ومميز لا يشبه الا نفسه

ولكنه كـ زملائة من شعراء هذا الموضوع ..

طرق مسامعي بيت من احدى قصائدة لفت انتبهاي كثيراً

واحترت في معناه ومالهدف المقصود منه !؟

فـ احيانا ً اقول .. ان البيت ليس له معنى وانما هو ملئ فراغ !!

واحياناً اخرى اقول .. قد يكون المعنى في صدر البيت منفصلاً عن المعنى في عجزه !!؟

ولكن ما بدأ لي من الوهلة الاولى هو ان البيت يحتوي على تجاوز ديني واضح للعيان

اترككم مع البيت :

وان تمادت جهزوا قبري وانا بكتب وصيه // بـ اكتب الله لا يعاقبها ويرضا لى علآها

الخطأ يبدو واضح !

(( بـ اكتب )) هناك أستدارك لما سيوصي به >>>> (( أنا بكتب وصيه )) !

لـ نرى ماهذه الوصيه ومن الموصّى ؟

بكتب ( الله لايعاقبها ويرضا لي علاها )

هل هو (( يوصي )) الله عز وجل !!

ام يدعوه !؟
وهل يوصي العبد خالقه ومدبر أموره !!!!؟

اترك لكم التعليق !!؟
( 4 ) ياسر التويجري

شاعرٌ قوووي وقادم بقوه ويمتلك حضور مميز واحساس راائع

ولكن ..

يقول في احد ابياته وامام الملاء ..

يا المهدي المنتظر بالحاجتين الجسام // المدة المسكته والاخذ بيد الضرير

الا يعلم ياسر منهو المهدي المنتظر !!!

ومن خلال هذه القصيده بالذات اتضح لنا ثقافة ياسر التويجري الغزيره

ولكن في نفس الوقت لا اجد مبرراً لوصفه ولي عهد الامارات بـ (( المهدي المنتظر ))

الا يوجود وصفُ آخر غير المهدي !!!!

ام هذا هو فعلاً تطبيق لمقولة (( خالف تعرف )) !!

.. وماحز في صدري هو تصفيق الجمهور الحار متجاهلين ماقاله التويجري !!

اللذي لم يكتفي بـ إهانة كرامته وانما اهان عقيدته ودينه !!




::::::::::




( 5 ) يوسف العصيمي

ظهر هذا الشاعر الشاب و بزغ نجمه عبر البرنامج الجماهيري الأول شاعر المليون

و حاله كـحال غيره من الشعراء المشاركين ..

يمدح و يثني على الداعم الأول لهذا البرنامج وهذا من حقـّه

و الممدوح إيضاً يستحق المدح والإشاده لأنه هو الداعم الأول لهذا البرنامج .

ولكن ..

هل يستحق ايا ً كااااان ان اشكك بـ إسلامي من أجله !!
... أترك لكم التعليق بعد هذا البيت ، حيث قال يوسف :



شيخٍ لو أني ما امدح فعوله // يمكن اشكك في قوميتي و أسلامي !!



لا حول ولا قوة إلا بالله

هنيئاً لك يا يوسف بـ ( إسلامك ) الذي شككت فيه من أجل انسان كغيره من سائر البشر .

أو بالأحرى ,, من اجل الماده ومتاع الدنيا الزائل .




::::::::::



( 6 ) مدغم ابو شيبة

شاعر في قمة العذوبه والجزالة ولا يختلف عليه شخص ٌ مع ذاته ..!!



ولكن .. له ابيات غريبه جدا ً جدا ً !!!

حيث يقول في إحدى قصائده الغزليه :

راحـت عسـى الله ما يلحقنـي مشاريـه الـرجـال // تقـول .. كنّـي ماخلـقـت مــن الـتـراب إلآ لـهـا


استغفر الله العظيم


هل يـُـخلق مخلوق لـ مخلوق آخر !!؟

قال تعالى :

( وما خلقت الجن ّ والانس إلا ليعبدون )



يقول سبحانه في الحديث القدسي:

(عبادي إني ما خلقتكم لأستأنس بكم من وحشة ولا لأستكثر بكم من قلة، ولا لأستعين بكم من وحدة على أمر عجزت عنه، ولا لجلب منفعة ولا لدفع مضرة،
وإنما خلقتكم لتعبدوني طويلا وتذكروني كثيرا وتسبحوني بكرة وأصيلا
الم يجد شاعرنا غير هذا الوصف .. ليصف لنا مكانة محبوبته العالية في نفسه !؟


وهناك بيت آخر من نفس القصيده .. يقول :


احفـظ لهـا قيمـة غلاهـا وأنتظرهـا مـن شمـال // وإذا نستـنـي هــذي الدنـيـا وهــذا حـالـهـا
أمّا أني أنساها ..نسـى الله مـن نسـى ذاك القبـال // يا صـبّ روحـي صـب دلتّهـا علـى فنجالـهـا

( نسى الله ) ما هذا الخطأ الفادح


الله ... ينسى !!!

العالم ، الخبير ، الحكيم ، البصير ، رب العالمين ،،،،، ينسى !!!!!
قال تعالى في محكم تنزيله :



( مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاظرا ولا يظلم ربك احدا )




وقد قال تعالى :

( وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )

الله يـُـنسي العبد في نفسه ، ولا ينسااااه .. تعالى الله عن ذالك

ربما يكون الخطــأ هنا غير متعمد !!؟

ولكن يجب ان نعترف انه خطــا فادح جدا ً
( 7 ) محمد ابن الذيب

شاعر رااائع جدا ً ، ولديه جراءة عجيبة في طرح المواضيع الحساسه بإسلوبه الخاص والفريد

ولكن جراءته دائماً ماتكون سلبيه

حيث يقول في ابياته متفاخراً وامام الملاء ..

هذا الأدمي مخلوق من نور ماهـو طيـن // يزعلك من جده ويلا رضاك مـن جـده

هل من المعقووول ان ابن الذيب لا يعلم منهم المخلوقون من (( نور )) !!
قال صلى الله عليه وسلم :

(( خلقت الملائكة من نور ، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما وصف لكم )) رواه مسلم .
هل نفهم من ذلك ان الشخص الذي وصفه ابن الذيب مَـلَـكَ !!


وهنا سقوط آخر ..!


قالت عن الموت قلت انتي عذاب القبر // قالت لا بالله يا بن الذيـب مصختهـا

الله عطاها شرف مريم وتقوى عمـر // وانـا الا ذعـذع الغربـي توسدتهـا

ألا يعلم محمد ابن الذيب شيئاً عن عذاب القبر !! والعياذ بالله ..؟

عذاب القبر .. لقد استعاذ منه سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم
و قد غفر الله ما تقدم وماتأخر من ذنبه !!

عن عائشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر ،
قالت عائشة : فسالت رسول الله صلى الله عليه وسلم من عذاب القبر ؟
فقال : ( نعم، عذاب القبر حق )
قالت : فما رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم _ بعد صلى صلاة الا تعوذ من عذاب القبر. رواه البخاري ومسلم.

(( اللهم أكفنا شر عذاب القبر ))

ومن هي (( مريم ابنة عمران )) !!؟
قال تعالى :

{ وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ }
ومن هو عمر !! المقصود ؟؟

لا حول ولا قوة إلا بالله


وفي الامس القريب سمعنا ابن الذيب وهو يصف ( حاكم دبي ) .. أمام الملاء


لو ان منت تعيش في كوكب الأرض // ونشوفك تسولف وتضحـك معانـا
اكيد نبغا نقول يا طاهـر العـرض // مـَلـَـك ونزلـه الولـي مـن سمانـا

.
.

لا وأمك سيـدي ذكـرن مخلـد // ذكرها خالـد وطاريهـا مخلـد
زارني طاريها البارح وقامـت // القريحة تشتعـل والعـز منمـد
يا أميرة مؤمنين بـلاد راشـد // وأم أكرم من خلق فأمـة محمـد
تنجب الزهراء أحفاد أبي طالب // الحسين أو الحسن والعز منمـد
وأنتي الله شرفش عن من سواكي // يكفي إن بطنش طلع منه محمـد

( الواو ) في قوله (( وأنتي )) : واو العطف .. وهو حرف يجمع المتعاطفين تحت حكم واحد .

.... ما هذا !!؟

كيف يساوي ( فاطمة الزهراء ) بنت سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم

بـ إمرأه من سائر النساء !!!؟




# ملاحظه :

انا لم أعلق على الأبيات كامله بل اكتفيت بحرف واحد وهو .. حرف ( الواو ) فقط !!

و أترك لكم التعليق على باقي الأبيات !!؟

.. لأن باقي الأبيات مؤلمه جدا ً وانا لا اطيق اكثر من ذلك


.
.



وكل دقيقـه لـك يصلـون استخـارة // الأرامــل والفـقـراء الـزهـايـد



بغض النظر عن معنى البيت الذي ليس لهُ معنى بتاتاً !!

ماذا يقصد بقوله : ( لك يصلون استخاره ) ؟

الصلاة لمن تكون ولمن تؤدى !!؟

.
.

(( أستغفر الله العظيم ))

أبيات لا تحتاج إلى تعليق !!

فـ الصور البشعه .. و النشاز .. ابلغ من الكلام !!

ما هذا يا ابن الذيب .. كل هذا سعياً وراء المال ومتاعٍ زائل




ما اجمل وما الطف .. من يهين كرامته من اجل المال !!

ولا يهين دينه وعقيدته .. من اجل المال ومتاع الدنيا الزائل !!!!



وهناك ايضا ً بيت ٍ اخر لـ هذا الشاعر الغريب !

وهو في قصيدة رثاء لـ الشاعره (( صدى الحرمان )) ، رحمها الله في واسع رحمته .

يقول :

لو إن ما أنتي صحابية لها بين الصحابة شـان // كن عندك مـن أخـلاق أم عمّـار الصحابيـة


ماهذه الجراءه اللتي تقشعر لها الابدان !!

كيف يصف اخلاق امرأه من سائر النساء ويشبهها بـ أول شهيده في الاسلام !!
و هي التي قال فيها وفي زوجها وابنها رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( صبرا آل ياسر ان موعدكم الجنة ))

وقد قال صلى الله عليه وسلم :


(( والذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه ))



وقد قال ايضا ً :


(( الله الله في اصحابي لا تتخذوا اصحابي غرضا ))

اللهم صلي وسلم وبارك وأنعم على عبدك و نبيك محمد وارضى اللهم عن صحابته آجمعين

وهناك من يصف جمال محبوبه بجمال يوسف عليه السلام !!

وهناك من يصف شرف بلاده او شرف محبوبته بشرف مريم !!

وهناك من يصف ممدوحه بـ أن له هيبة وحكمة احد الأنبياء او الصحابه !!


و القائمه تطووووووول !!

... و البقيه تأتي !!


والعياذ بالله


... و المؤسف حقا ً هو ان هؤلاء الشعراء يعتبرون من اشهر شعراء الخليج !!



ربما كنا نسمع بتلك التجاوزات منذُ القدم ولكن لم تكن بهذه الكثره

وربما كانت تأتي بسبب جهل الشعراء القدامى

اما الان وقد اندثر الجهل وشع نور العلم

فلا مبرر ولا تعليل لهذه التجاوزات سوى ..

السعي وراء المال بشتى الطرق ، والسعي وراء الشهره والظهور


سؤالي ..

- هل الشعر يستحق ذلك ؟

- وهل هذا أبداع في نظر من يتذوق الشعر ؟
قال تعالى :



{ تلك حدود الله فلا تعتدوها، ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون }

في الأخير ادعوا ربي بأن :-

((( ربنا لاتؤخذنا بما فعل السفهاء منا )))


آمين يا رب العالمين


أخوكم / طارق النفيعي

التوقيع

أخوكم : طارق النفيعي

[عبدالله الجريسي]

حسبي الله عليهم
مشكور اخوي طارق

[محب الهيلا]

مشكور وماقصرت

على النقل المميز

[فهد النفيعي]

الشعر ونا خوك ضرب من الجنون

ومانقول الا عسا الله يهديهم

[طارق النفيعي]

مشكورين على تواصلكم ..

ويعطيكم العافيه ..

[محمد بن غازي]

تسلم ياطارق على الموضوع المهم والذي يجهله أو يتجاهله كثير من الناس ........

[هاجس الشعر]

شكرا ياطارق على هذا النقل المفيد
ولكن ما يزيد الطين بله عندما ينبري البعض للتبرير لهذا التجاوزات بعبارات غريبه فمنهم من يقول يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره وهذا العباره غير صحيحه او من يقولك هذا من باب المبالغه وكان المبالغه مقبوله في كل حالاتها وهذا غير صحيح فهناك مبالغات غير مقبوله وهناك من يقول ان الشاعر لايقصد وهو مسلم وهذا تبرير ساذج حتى لو لم يكن يقصد فالتجاوز غير مقبول
عموما ناصر الفراعنه له تجاوزات غريبه وعجيبه وقد يكون اكثرالشعراء تجاوزا هو ومحمد بن الذيب والفراعنه تجاوز على امور كبيره فحتى تاريخ الصحابه ومنجزهم العظيم في اسقاط دولة الفرس والروم قفز عليه قفزه غريبه وجيره لقبيلة سبيع مع كل الاحترام لهذه القبيله العزيزه
فهو يقول في سياق مدحه لسبيع=ازلنا قيصر عن عرش روما= ومن كسرى ورثنا عرش فارس=رغم ان حكم الفرس والروم ازيل في عهد عمر بن الخطاب وعلى يد عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وسعد بن ابي وقاص في معارك مشهوره مثل القادسيه واليرموك وغيرها من ملاحم الصحابه العظام ولم يسقط حكم الفرس والروم قبل عمر بن الخطاب
فلله العجب لا احد يرضى بالتطاول على تاريخ قبيلته ولو فعلها احد لتصدوله شعراء القبيله فكيف يسكت على تجريد الصحابه من تاريخهم
ونسبه لغيرهم بكل بساطه
ايضا محمد بن الذيب له بيت يقول=زايد نبي من دون قران وانجيل
وهذا تجاوز خطير ولا يجوز السكوت على هرطقات بعض الشعراء وتجاوزاتهم

[عبدالله بن دبيس العتيبي]

الف شكر ياخوي طارق على الموضوع الرائع

الله يهديهم ويصلحهم




وتقبل تحياتي

[كامل الذوق]

ما اقول الا الله يهديهم
واقول ان الموت اولا بهم

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

هاجس الشعر ..


ابن خر الذيب هذا ما هضمته .. وقصايده خرابيطها واجد .. بعدين وش ترجي من واحد طالع من عندك من هنا وهامز للإمارات يمدح شيوخها .. لازم يتجاوز .. مايصير ..!!!


أما بالنسبة للي يقول إن قبيلته أسقطت كسرى وقيصر ..



(ألم ترا أنهم في كل واد يهيمون * وأنهم يقولون ما لا يفعلون )


وهو قال ما لا يفعل .. والمصرع تصفق ..