خلف بن هذال : شاعر الوطن أم شاعر البلاط ؟

[الحدب]

خلف بن هذال : شاعر الوطن أم شاعر البلاط ؟ ..

خلف بن هذال «شاعر الوطن».. تشعر به حتى لو لم تفهمه.. ذهب إلى الكويت جنديا وعاد اليها بطلا

يوم الثلاثا يـوم واحـد محـرم=بعد اربعمية والف لاعاد من يوم
يوم الثلاثا بالحـرم سيـل الـدم=مع صحوة الاسلام والناس بالنوم

هذه الابيات التي قالها خلف بن هذال العتيبي، أو «شاعر الوطن» كما اصبح لقبه لاحقا، تمثل نموذجا مثاليا على «نص» خلف بن هذال.
خلف بهذه الابيات التي تتحدث عن أزمة احتلال الحرم المكي من قبل مجموعة جهيمان العتيبي في العام 1979م، لنحو اسبوعين، أظهر قدرته في تطويع الشعر النبطي أو العامي على تصوير الاحداث المهمة عبر جمل شعرية بالمحكية النجدية، تصوير يتقصد الكلمات القريبة للاذن المحلية، دون ابتذال او صعوبة، وبقدرة فذة على الادهاش والمضي بين حكاوي العامة وحديث الخاصة.
لخص الحدث، وأرخ تاريخ وقوعه، واتخذ منه موقفا.. هذا هو شعر خلف كما عرف لاحقا.
خلف بن هذال الحافي العتيبي، كان يشق طريقه نحو بلاط الملوك بشكل مختلف وصعب منذ البداية، وربما بمحض صدفة قدرية، لكن المميزين هم من يعرفون كيفية «تخليد» الصدفة لصالحهم.
ولد خلف بن هذال في مدينة ساجر، في عالية نجد، عام 1943م، وفقد والده وهو في الثامنة مع عمره، وتحول، شأنه شأن الكثيريين من تلك الاجيال، التي عانت شظف العيش، الى البحث عن مصدر رزق، وعمل في السكة الحديد براتب 3 ريالات، ثم التحق بالجيش الكويتي سنة 1959م، مثل الشاعر الشعبي الآخر وابن قبيلته: رشيد الزلامي، صاحب القصيدة الشهيرة في مديح الملك فهد والتوجع من البعد عن الاهل.
عاد بعدها خلف الى السعودية والتحق بأفواج الحرس الوطني، وتحديدا الفوج التاسع، الذي كان تحت قيادة الشيخ تركي بن ربيعان امير قبيلته. والذي اشاد به كثير من شعراء العتبان، وقال فيه بندر بن سرور، احد اشهر الشعراء المختلفين، الكثير من الشعر، ومدح بندر تركيا بعدة قصائد شهيرة، منها القصيدة التي قالها لبنت تركي الصغيرة :

ياسخيف الذرعان مانيب مرجـوج=رجتنـي الدنيـا بغـدر وحيـلـه
يابنت لولا اللي على تاسع الفـوج=تركـت نجـد وعـزوه بالقبيلـه
لا شك حاديني على نجـد هيـدوج=مسقى الفيافي لين يـدرج مسيلـه
تركي ليا من الليالي غـدن عـوج=حملـه عتيبـه كلهـا ماتشيـلـه
يرسى كما مينا البواخر على الموج=ومنيـن ماصـك البحـر ترتكي لـه
مادام تركـي حـي مـاودي ادوج=وان غاب غبت من الرجوم الطويله

الشيخ تركي بن ربيعان، الذي كان من اشهر امراء الافواج، وهي قوات البادية شبه النظامية، هو الذي أدخل شاعرنا خلف بن هذال إلى عالم الامراء والقصيدة السياسية، بعد ان كان خلف شهيرا بالشعر الغزلي وغنائه .
وشعر «القلطة»، وهو نوع من الشعر السجالي يرتجل في حلبة الشعر و«صفوف الرد»، وكان خلف مبرزا في هذا الميدان، وله مساجلات شهيرة وحادة مع شعراء آخرين من اشهرهم شليويح المطيري. وكانت حافلة بالغمزات و«النكشات» البريئة على حدتها!
في عام 1963م يخبر الشيخ تركي بن ربيعان خلف بن هذال، بأن الفرقة الأولى للحرس الوطني لديها حفل على شرف رئيس الحرس الوطني الأمير عبد الله بن عبد العزيز (الملك حاليا) ويطلب منه قصيدة في الحفل، اعجب الامير عبد الله، حينها، بالقصيدة ومنح خلفا رتبة جندي في الحرس الوطني، وانضم لقوات الحرس الوطني المرابطة في املج على البحر اثناء العدوان الثلاثي على مصر عام 1956م.
البعد الحربي والعسكري وجد عند خلف ايضا، وفي بلد سيكون له معه ذكريات خاصة لاحقا، وهو الكويت حيث رابط اثناء عمله مع الجيش الكويتي على الحدود مع العراق اثناء تهديد عبد الكريم قاسم حينها. واستمر خلف في العمل العسكري مع الحرس الوطني حتى تخرج عام 1973م برتبة ملازم.
يقول خلف في احد حواراته عن علاقته بالشعر، ان اول قصيدة كتبها كانت وعمره 13 سنة. لكن شهرة خلف الحقيقية بدأت مع حرب الخليج الثانية او حرب الكويت سنة 1990م.
فقد تصدى خلف ببراعة لصياغة الموقف الشعبي في شكل قصائد حماسية تداعب الشعور الوطني، وكان اشهرها قصيدته التي قالها في بدايات الغزو. والقصيدة لاقت رواجا كبيرا، واستطاع خلف ان يقترب بنصه الشعري العامي ذي الطابع البدوي الى ذائقة الجمهور السعودي المختلف التكوينات من التكتلات الحضرية في غرب السعودية الى نخبتها الحضرية الاخرى على ضفاف الخليج.
القصيدة كانت منشورا سياسيا وصرخة تحد رددتها الحناجر السعودية في شكل دفاع عن الذات امام الخطر الداهم، الذي مثله صدام حسين بعدما ابتلع جيشه دولة الكويت.
القصيدة ذات المطلع الشهير: يا لله بامانك من النكبات تامنا... اصبحت جزءا من تاريخ الحرب.
والمثير فيها البيت الذي اقسم فيه خلف بعودة قصر «دسمان» في الكويت الى الشيخ جابر.
قال خلف بصوته الجهوري الصاخب، وطريقته الحربية في الالقاء، ووجهه المربد غضبا:

يا الله بمانك من النكبات تامنا=والدار باحماك تمنها وتامنها
لاوامر القايد الأعلى تمثلنا=أرواحنا في سبيل الله نعربنها
بقيادة الفهد شلنا الصوت واذنّا=على المناير تلج ابنا مآذنها
والمملكة في حمانا حيث ماكنا=بالدم نسقي ثراها وانتحضنها
مكة وطيبة لنا وإلنا وغصب إلنا=ترسانة الدين للعالم نترسنها

وحينما دخلت بعض القوات العراقية الى مدينة الخفجي شمال شرق السعودية، واندلعت معركة شرسة لاسترداد المدينة، افلحت فيها القوات في تخليص المدينة من الاحتلال.. وهي المرحلة التي بدأت فيها بوادر الهزيمة على جيش صدام تلوح في الافق، كان خلف بن هذال يلقي قصيدته في مدينة الملك خالد العسكرية في شمال شرق البلاد، وامام الملك عبد الله بن عبد العزيز (كان وليا للعهد حينها)، قصيدة اصحبت هي الأخرى على لسان الجميع، وكانت مميزة بالايقاع الحربي، متضوعة بنكهة النصر:

يالله يالله فزعتك يا رحيم ويا ودود=يا كريم عند دفع المصايب يسألا
يا جواد كل من جاد من جودك يجود=يا مشرفنا بحمل الكتاب المنزلا
ما سجدنا إلا لوجهك لطاعتك السجود=بامرك أحداث الليالي تحل وتفتلا
التفتنا للحرايب ووثقنا القيود=خطة تبرم وتبرم وجهد يبذلا
جعل يوم جاب صدام يوم ما يعود=المشاكل تصطلي والخطر منه اصطلا
اعقلوا عدو الإسلام بعقال القعود=خلو النازي يشم التراب مكبَّلا
انشق البارود حتى يطيبن الكبود=واسحب أذيال الهزيمة وناد لك زملا

ثم لما ذهب الى الكويت، بعد التحرير واستقبل استقبال الابطال، وهو الذي غادر الكويت جنديا عاديا قبل اكثر من عقدين من الزمن، القى قصيدة يغازل فيها الكويت مطلعها:

وهكذا استمر خلف ينسج موقف الشعور العام على هيئة قصيدة مدوية، تحفل بالدفاع عن مواقف الدولة والرد على تحديات الآخرين الموجهة ضد الوطن.
على ان ميزة خلف الاخرى، والتي يراها البعض جزءا رئيسا من جاذبيته، هي قدرته المدهشة على حفظ قصيدته عن ظهر قلب، حيث لا يلقي الشاعر ابدا شعره من ورقة مكتوبة، بل يهذها هذا، بطريقة انفعالية مؤثرة، وبلهجة تحمل صفاء الانتماء المحلي، وتوحش الصحراء النبيل، وسهولة التوصيل ايضا..
اصبحت قصيدة خلف بن هذال تقليدا سعوديا سواء في موسم الحج (قصيدة منى) أو في مهرجان الجنادرية، او في المناسبات الطارئة، مثل حرب الكويت، او احداث الارهاب. اصبحت تقليدا منذ 1965م حينما القى اول قصيدة له في منى في مناسبة الحج، وكان حينها جندياً في الحرس الوطني أمام الملك فيصل، وقد ألقاها بعد الشاعر المكي الفصيح احمد الغزاوي.
خلف يعتز كثيرا بالاوبريت الذي كتبه في مهرجان الجنادرية سنة 1995م (دوله ورجال)، الذي لحنه عبد الرب إدريس وغناه محمد عبده، وطلال مداح، وسلامة العبد الله، وعبد المجيد عبد الله، وراشد الماجد.
هناك جانب غنائي واضح في خلف، سواء في مفرداته المتراقصة والتي تعمد احيانا إلى التلاعب باللفظ الواحد على اكثر من معنى وبجرس قوي، او حتى في شعره المغنى، كما في اغنية «يانار شبي من ضلوعي حطبك» التي غناها المطرب الكويتي محمد البلوشي، او في اغنية «يا حبيبي ترا القلب بعدك سرح»، التي غناها المطرب القطري علي عبد الستار.
الجانب الوطني في خلف بن هذال هل يعني ان خلف انتقل الى سوية اخرى، غير سوية الشعر العامي الكلاسيكي واغراض الشعر الكلاسيكي المعتادة والتي تتمحور حول الفخر بالقبيلة او العائلة؟!
الدكتور سعد الصويان احد المتخصصين السعوديين بالانثروبولوجيا والادب الشعبي يقول: «اعتقد ان خلف يمثل جسرا بين شاعر القبيلة وشاعر الدولة». ويضيف: «هو شاعر محاورة او «قلطة» قوي، وهو حين يدخل هذا المجال فإنما يدخله بشروط شاعر القلطة، اي بوصفه شاعرا ينافح عن قبيلته وهو فحل في هذا الجانب».
ويتابع الصويان: «لكنه حينما يلقي قصيدة في محفل مثل الجنادرية، فإنه يظهر على اساس انه شاعر دولة، ومن هنا فهو يمثل او يلخص الحالة الانتقالية من مركزية القبيلة الى مركزية الدولة، ومن هنا ايضا يظهر تطور خطاب خلف الشعري في هذا المجال، لأن الدولة كتنظيم، متقدمة على القبيلة كثيرا، فوجب ان يتوازى الخطاب الشعري مع هذا المستوى».
واضاف الدكتور سعد: «نموذجية خلف وحالته في تقديري ستستمر لتوفر شروط استمرارها، اضافة الى انني لا اعتقد أن هناك لحظات مضمحلة في التطور الاجتماعي، بل هي دورات وحلقات مترابطة دائرية».
إذن، هذا هو خلف.. الذي شغل المتابعين منه الجانب الحماسي، لكنه يقول متحدثا عن ألمه الخاص البعيد عن ضجيج السياسة في إحدى لحظات بوحه:

لو المناوي تنفع أهل المنـاوي=ما صار في قلبي حزازات وفلوق

لندن: مشاري الذايدي - جريدة الشرق الأوسط - 2006م.

[الحدب]

كاتب المقال/ مشاري الذايدي
خلف بن هذال العتيبي أكبر وأقدر من تبلطك عليه وفي عنى عن مدحك المسموم

أخواني مشرفين وأعضاء وزوار منتدى الهيلا أنا بدوري أقول:

رغم إن كاتب هذا المقال مدح شاعرنا الكبير وشاعر وطننا الغالي الرمز المخضرم/خلف بن هذال بن سمران العتيبي في مجمل مقاله، إلا إن من يقرأ المقال يدرك أن كاتبه تاه في بحر عبقرية خلف التي جعلته محتاراً في اختيار الشواهد الشعرية فنجده غير قادر على بلورة النص بالشكل الذي يليق بهذا الصرع العملاق، وراح للتبليط!!، إلا أن حديثه حول طريق خلف إلى بلاط الملوك وأنه قام باستغلال الصدف لصالحه (على حد قوله) يحتاج لدراسة علمية منصفة (مع أن الفرص الشريفة لا تفوت الرجل المحنك وليس عيباً بل هي من متطلبات الحياة للوصول إلى الهدف الشريف). فالمعروف إن شاعر البلاط هو شاعر مداح يسترزق من وراء شعره ويعتاش عليه بمدح الملوك والسلاطين أو حتى الطبقات الغنية في المجتمع، وما أكبر الفرق بين اللقبين (شاعر وطن) و(شاعر بلاط). وإن كان امتداح الملوك والسلاطين وتصخير الشعر لمواقفهم النبيلة والشجاعة وإعلان الولاء لهم فخر وشرف وليس تهمة ونقيصة إلا أن وصف خلف بأنه (شاعر بلاط) تصغير وتحجيم لهذا العملاق الذي ربما طال انتظارنا لخليفته الذي سيحل محله بعد غيابه أطال الله عمره .
ويا أخي الذايدي (صاحب المقال): خلف عندما قال هذا البيت

لو المناوي تنفع أهل المنـاوي=ما صار في قلبي حزازات وفتوق

هو من ضمن قصيدة طويلة قالها في بداية حياته وعمره لم يتجاوز العشرين عاماً وكانت ظروفه صعبة، طبعاً من صعوبة ظروف الحياة التي كانت تعيشها الجزيرة العربية كلها بعامتها حتى على مستوى الملوك والأمراء.
فأنظر ماذا قال شاعر الوطن عندما بلغ مراده ومبتغاه:

قالوا أرقد قلت أنا وين أنا ويا الرقاد=الرقاد لخفرتن ضامر سرجوفها
وشبهها من رايب العين مطفي الزناد=دقسةٍ ما ميز الناس وش معروفها
أحمد الله طاب حظي وحققت المراد=طبت والفرصة تطوف الردي ويطوفها

فلو نظر صاحب المقال في هذه الأبيات (أيضا من قصيدة طويلة) التي تدل على همة (خلف بن هذال) وعدم قبوله للراحة والحياة الرغيدة وهو في قمة الثراء ومع هذا واصل خلف وطنيته وشاعريته وجهاده ومصارعة الحياة وهي قد أغدقت عليه من نعيمها بفضل الله سبحانه ثم بجهاده المتواصل فـهو رجل عصامي تأب نفسه عن كل ما يدنسها ويبلطها ولا يليق لهذا الكاتب أن يلقب شاعر الوطن بـ(شاعر بلاط).
فهل خلف عندما سطر إبداعاته وحماسه ومواقفه وشجاعته البدوية الأصيلة تجاه وطنه إبان حرب الخليج ورسمه لخطط المعركة وتصوراته ونظراته المستقبلية لها كانت تدل على أنه (شاعر بلاط) وهو في غناه ومكانته الكبيرة؟ أم أن القصد الذي أراده الكاتب في مقاله هو المدح والطعن على حدٍ سواء؟! يا للعجب!!
وخلف الذي يعترف صاحب المقال بأنه سطر الأحداث بإحساس ومشاعر المواطنين المخلصين وترجم لغته الوطنية الحماسية جسراً بين طبقات المجتمع ومناطقه وفئاته {وهذا ما يقره الكاتب في مقاله} وحتى لو لم يقره، فخلف في مواقفه الوطنية وظهوره مع الأحداث لا مع الملوك والسلاطين والحكام يشعر بوطنه النابض في عروقه ويتعايش مع أحداث وطنه لا مع رحلات سلاطينه وملوكه. مع أن للحكام والملوك والسلاطين حق كما للوطن حق! فقد عبر عن شعور المواطنين تجاه موطنهم وتسابقت فئات وطوائف المجتمع على جميع مستوياتهم لاستماع قصائده الوطنية في كثير من المواقف والمحافل الدولية كـ(الجنادرية، ويوم عيد الأضحى بمنى، والمناسبات الوطنية الطارئة وليس البلاطية!) التي تذاع على الهواء مباشرة ويسمعها القاصي والداني على المستوى العالمي في كل مكان، في المنازل والمحلات العامة والسيارات وتجدها تنطلق عبر القنوات الفضائية والإذاعية والصحف والمجلات والمنتديات في الإنترنت. فهل سيقابل شعر خلف بهذا الاحتضان لو أنه شاعر بلاط قد تم كسبه من أجل المدح في غرض الدولة والحكام والسلاطين!؟
فخلف بن هذال عندما يخرج على الهواء مباشرة أمام الملايين من الناس ويرسل مشاعره تجاه وطنه وأبناء وطنه ويقوم في أغلب الأحيان بالنصح والإرشاد والتوجيه والانتقاد والإشادة بالمواقف النبيلة يدل على أنه شاعر(بلاط)؟!
أفا ثم أفا على كاتب هذا المقال في بعض ما قال!!
إن مشاعرنا وقلوبنا التي احتضنت وطننا الغالي الذي عشناه بمره وحلوه الذي حارت في وصفه المشاعر، والله إنها لتدين لخلف بعد أن عبّر ومازال يعبر "أمدّ الله في عمره" عنها وأشبع حسها ولهفتها بمشاعره القلبية، بالنيابة عنا رغم أن الوطن يستحق الفداء بالدم والغالي، إن مشاعرنا تجاه بلادنا تثبت وبكل قوة وفخر واعتزاز أن خلف بن هذال العتيبي هو(شاعر الوطن الأول قلباً وقالباً) لا (شاعر بلاط).

ملاحظة: الأخوة الأعزاء لا تبخلوا بمشاركاتكم وتعليقاتكم في هذا الموضوع.

تقبلوا فايق التحية والتقدير أخوكم (( الحدب العتيبي ))

[ابـــن الأجـواد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. /

مساء الخير والحب
ومساء الشعر لعتيبه المطر ..
اخي الكريم الحدب

نقل جميل وممتع خصوصا انه يلامس الصراحه لشاعر الوطن

خلف بن هذال العتيبي

اشكرك على نقلك اخي العزيز

وللأمانه الأدبيه .. صاحبة الموضوع الشاعره والإعلاميه المعروفه قهر يزيد

ويوجد على هذا الرابط
http://www.nabdhy.com/vb/showthread.php?t=15

[مقاطـي]

إلا شاعر الملايين

[الحدب]

ابـــن الأجـواد

الله يسعد مساءك يالغالي

وبيض الله وجهك وجه الاخت قهر يزيد والموضوع تم نشرة في جريدة الشرق الاوسط بقلم مشاري الذايدي
وانا اضفت ردي على صاحب المقال
بعد علمي بهذا وللأمانة تشكر على تعليقك وتوضيحك ومرورك
تقبل
:::: احترامي ::::
أخوك
(( الحدب ))

[الحدب]

أخوي الكريم / مقاطي
أشكرك على مرورك
ولك احترامي
أخوك
(( الحــدب ))

[ابـــن الأجـواد]

الحدب .. وجهك يا بعدي
كان قصدي يا طويل العمر على ما بعد استطراد النص
وانا اشكرك يا بعد روحي على كلامك الألق


تحيتي

[خلف بن مرزوق]

...
..
سؤال/ شاعر الوطن أم شاعر البلاط ؟

جواب /
سيدي ما يُضحك إلا الكبار من العبر
الجمل لو كان بارك يثوره القراد

ابتلشنا بالهوامير والسوق اندمر
انهبونا واركبونا الذلول بلا شداد

رَموا اليابس بعد ما كلوا كل الخضر
حاشوا الأموال بخياشهم حوش الجراد

الخدع للأغبياء والضعوف من البشر
ما درينا وش حصل بالصباح وبالهجاد

عن علوم الغيب ما عندنا علم وخبر
لو عِلمنا ما نزلنا لخانات الآحاد

مودتي

.

التوقيع

اهداء لاعضاء وزوار الهيلا 777 77 7 ديوان الشاعرالعملاق / رشيد الزلامي ديوان الشاعر الكبير / حبيّب العازمي al3azmi@w.cn

[فهد النايف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف بن مرزوق

...
..
سؤال/ شاعر الوطن أم شاعر البلاط ؟

جواب /
سيدي ما يُضحك إلا الكبار من العبر
الجمل لو كان بارك يثوره القراد

ابتلشنا بالهوامير والسوق اندمر
انهبونا واركبونا الذلول بلا شداد

رَموا اليابس بعد ما كلوا كل الخضر
حاشوا الأموال بخياشهم حوش الجراد

الخدع للأغبياء والضعوف من البشر
ما درينا وش حصل بالصباح وبالهجاد

عن علوم الغيب ما عندنا علم وخبر
لو عِلمنا ما نزلنا لخانات الآحاد

مودتي

.

يكفي رد اخونا خلف بن مرزوق
ويعطيكـ العافيه اخوي على هالموضوع

[حضــري]

صراحة من الظلم ان يقال لشاعر الوطن الكبير خلف بن هذال ( شاعر بلاط )

فهو طالما دافع بشعره عن وطننا الغالي ابان الحروب السابقة وطالما وقفنا على اقدامنا

من شدة روعة مايقول ذودا عن الوطن .

وصراحة لو يوجد هناك انصاف لاستحق هذا الشاعر وسام الدولة من الدرجة الاولى

لانه بحق سخر موهبته في خدمة وطنه , ليس كغيره من الذين سخروا مواهبهم بالتفرقة

العنصرية والطائفية بين ابناء الوطن الواحد .

اشكرك اخوي الحدب على موصوعك الجميل