قصة وقصيدة بين قبيلة عتيبة وقبيلة سبيع(السبعان)

[أبو طالع العتيبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه قصيدة لشاعر (دهيّس الهمرق ) المقاطي من قبيلة عتيبة المشهورة .
والقصة أنهُ أغار بعض من العتبان على السبعان (قبيلة سبع ) المشهورة .
فـي أيـام الجـوع والسلـب والنـهب. كـان الزعيـم ( عقيد القوم )
يدعى جهز الشيباني وهم مخلاطين ليسُ عيال جدً واحد وكان معهم الشاعر دهيّس الهمرق .ومرزوق بن زائر ألمجنوني المقاطي والرديف تراحيب النفيعي وغيرهم كثير.

يقول الحضبي السبيعي في كتابة:


هذة الغزوة جرت بين الشيابين من عتيبة والصنادلة من سبيع , وحصلت هذة الغزوة عندما غزو الشيابين بقيادة جهز بن هذال ابن فهيد الصنادلة في المصِيدة بوادي رنية.

وقال في هذة الغزوة , مناحي الصندلي ابيات يصف فيها ماحصل:




جانا جهز مرذي طوال النسانيـس
..........................سبعاً على فرس اللحم مستسنـي
جانا بربعـة كاسبيـن النواميـس
..........................كم فاطـراً خلـو ولدهـا يحنـي
وركبو هل البل فوق مثل القرانيس
..........................وكم ابلجاً قـرب جـوادة يعنـي
لحقو بصمعاً كنهـن المحاسيـس
..........................صويبهـن يبطـي بكونـة يونـي
ذيب المصِيدة ناد ذيب العلاقيـس
..........................تلقى العشى ياذيب في وردهنـي
تلقى العشى عفراً سوات المقابيس
..........................وصفر على حوض المنايا يحنـي






فرد علية جهز بن هذال ابن فهيد هذة الابيات:




سلام يامنهو هرج هرجة القيس
..........................بافعالنا وفعالـة الـي مضنـي
ركبو وحدونا على الواد ابوخيس
..........................العفو يـوم اقفـن ثـم اقبلنـي
نلوعهم بم الرصاص الدلابيـس
..........................ويلوعنا مـن عندهـم مثلهنـي
والعلم عود لمهـات المشاقيـس
..........................ياطيـب اهلهـن وياطيبهـنـي






المصدر: سوالف الطيبين , تأليف عبدالله الحضبي السبيعي , الجزاء الثاني , صفحة 141و142


وقد سألت عنها احد الرواة من الشيابين , وقال متحدث عنها:


غزاء الشيخ جهز ابن فهيد , وخالة الفارس الشيخ حصيبان ابن مسيفر شيخ القرافين من الشيابين , ومعهم بعض الشيابين لايتجاوزن الخمسة عشر , وكانو قاصدين سبيع في وادي رنية (( كماذكر ذالك الحضبي في كتابة )) , ووجدو بعض الابل ومعها بعض الفرسان , وحصلت مناوشات عندها , ولما رأو السبعان انهم لان يصتطيعو فك الابل لوحدهم , ذهبو لأخبار جماعتهم , واستاق الشيخ جهز وخالة الشيخ حصيبان ومن معهم الابل , وكان طريقهم يمر بجبال , وطريقهم يسلك احدى مضايق هذة الجبال اسمة المصيدة , لاضيق هذا الطريق المحوط بالجبال , وهذا الطريق هو اقرب طريق للوصول لأهلهم , وبعد وصولهم هذا المضيق , كان بعض السبعان لدية خبر بطريق عودة الغزاة , وانهم سوف يسلكون هذا المضيق , فتوجهو لة قبل ان يسلك هاؤلا الغزاة هذا الطريق , وكانو مسلحين ببنادق , وعند وصول الشيخ جهز وخالة حصيبان وربعهم هذا المضيق المسمي بالمصيدة.........

قالو المتحصنين في هذا المضيق , سلمو انفسكم ومن تعدى منكم لان يسلم من رصاصنا بنادقنا......

و لما سمع الشيخ جهز وربعة ان المضيق محوط بالرماة , كثرت الأراء فبعضهم قال لابد من تغيير الوجهه , والبعض الاخر قال نبادلهم الرمي حتى نجد طريقة اخرى للخروج مع هذا المضيق , وختلفت الاراء...........

ولماء راء الشيخ والفارس حصيبان ابن مسيفر كثرت الاراء , وعدم رضائة بها , لانة يعلم ان الوقت ليس من صالحهم , فهم في ديرة سبيع وسوف يأتي مدد من ربعهم السبعان , فوضع اصابعة في اذنية , وانشد هذة الابيات , يقول:




ياخايفيـن مـن المنايـا
..........................من جاة سو الموت مات
الموت ماخلى الصبايـا
..........................دعج العيون المترفـات




وبعد الانتها من انشاد هذة الابيات , قال هذة العبارة:

(( اهلنا وراهم , والدرب ياطاهم ))

فهجو ماكسبوة من الابل امامهم , وهم خلفها يصيحون عليها كي تسرع ويرمون ببنادقهم تجاة من يروة , كي يرتبك الرماة , وبالفعل تمكنو من سلك هذا الطريق حتى خرجو منة ولم يمت منهم احد , وغنمو الابل , وكانت اصابات الرماة من سبيع في الابل , وهذا ماذكرة الشاعر مناحي الصندلي , عندما قال:





ذيب المصِيدة ناد ذيب العلاقيـس
..........................تلقى العشى ياذيب في وردهنـي
تلقى العشى عفراً سوات المقابيس
..........................وصفر على حوض المنايا يحني





فهو هنا يبين ان الاصابات كانت في الابل , ولم يمت احد من الغزاة....

فبعد هذة الغزوة او ( القوامة ) , قال مناحي الابيات السابقة , ورد عليه الشيخ جهز بن هذال ابن فهيد بالابيات السابقة , كما وردت في كتاب الحضبي السبيعي.



وتقبل تحياتي

[مخلف الهقواه]

الله لايهينك
وبيض الله وجهك
ونعم بالعتيبه
ونعم با سبيع



تقبل مروري

[أبو طالع العتيبي]

أشكرك أخويه الله يعطيك العافيه

[الخاشقجي]

للتنويه فقط
المبتدي دهيس الهمرق المقاطي وليس السبيعي والشيباني لم يشارك بأية قصيدة

[(مہودع دنہيأهہ)]

والله ونعم في كل القبايل


وبيض الله وجهك يا أبو طالع ولاهنت

[جساس العرب]

السلام عليكم

اخواني الاعزاء حبيت اضيف ابيات من هية المصيده

قال الشاعر / مناحي بن سعد الصنادله

يالله يامذري هبوب النسانيـــــس=الاقدام لمنه ومرهن مشني

جانا جهز مرذي طوال النسانيس=ذيب على فرس اللحم مستسني

جانا بقومه كاسبين النواميس=كم فاطرا خلو ولدها يحني

ولحقو هل البل فوق مثل القرانيس=كل ابلج قرب جواده يعني

ولحقو بصمع كنهن المحاسيس=صويبها لوطال هجره يوني

ذيب المصيده نادى ذيب الهلاقيس=تلقى العشاء ياذيب في رودهني

تلقا العشاء حمرن سوات المقابيس=وصفرا على حوض المنايا يجني



فرد الشيخ جهز الشيباني بهذه الابيات ويصف ماجرا


حياك يامن هرج هرجة القيس=بفعولنا وافعوله اللي مضني

جانا من السبعان خيل كراديس=ياطيب اهلهنه وياطيب هني

هشنا وهاشو لين كثر الاداويس=الاد العميري سبلو دونهني

نلوعهم بالرصاص ام الدلابيس=ويجينا من عندهم مثل هني

قامو وحدونا على الوادي ابو الخيس=العفو يـوم اقفـن ثـم اقبلنـي
شبو علينا بامهات النواديس=اللي حذاذ الموت في صفرهني

[فهااد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد الانتها من انشاد هذة الابيات , قال هذة العبارة:

(( اهلنا وراهم , والدرب ياطاهم ))

[أهلنا وراهم والدرب ياطاهم]

للتوضيح فقط

هذه المقوله المشهوره ليست للفارس حصيبان ابن مسيفر الشيباني

بل لأحد شيوخ وفرسان الثبته المشهورين قالها في احدى المعارك

مع احدى القبائل المجاوره عندما سدوا عليه بواردية هذه القبيله الدرب في طريق عودته

عندها قال (أهلنا وراهم والدرب ياطاهم)

ويؤيد ذلك ويدل عليه قول الشاعر عفين الذويبي الثبيتي رحمه الله في هذه المعركه

سدوا علينا الحليق اللي نبى المطموع ياطاه = وقلنا اهلنا وراكم وارزحو عنا يسارا
قالو بنمنعكم بدهمي الفرنج اللي عبيناه = ياحظ عينن تمنت واحضرت هاك النهارا
قلنا عن الدرب احيلوا جمعكم والله لنفراه= بمسلب زاده المثلوث بيدين السكارا

[متعب الند]

بيض الله وجهك .........................................وافي وعلوماً ثمينه

[سهيل العازمي]

الله لايهينك ونعم بالاد مشيب

[شرار ابن دبيس]

ياطيب الاولين يمدحون الي ضدهم مافيه حنا ذبحناهم المذبوحين يعترفون بذبحتهم ونعم بالغلبا


المرشدي