صورة الحكم على راشد الأحيوي

[خبر خير]

نتيجة لتجاوزات وشطحات راشد الاحيوي في حق كثير من القبائل وبخاصة الحويطات فقد تم مقاضاته عرفيا و الحكم عليه و اهدار دمه ان عاد للتعرض لقبيلة الحويطات . وذلك بحضور شيوخ قبيلته وتعهدهم بذلك
و سأترككم مع صورة التعهد و الحكم العرفي .
اشكر اخي السلطان على تزويد مجالس الحويطات بصورة منها .

لمشاهده الصوره الرجاء الضغط عليها ..((تم التعديل من قبل المراقب))


بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع / حق عشائري
الطرف الأول / عشائر الحويطات ممثلين بالشيوخ الموقعين تالياً
الطرف الثاني / عشائر الاحيوات ممثلين بالشيوخ الموقعين تالياً

في صباح هذا اليوم الموافق 24/7/1997 و في مكتب عطوفة محافظ العقبة سالم الترك
و بعد المداولة في الموضوع الذي حدث من راشد حمدان الاحيوي بخصوص عشائر الحويطات
و نسبهم و بعد توريد الحجج الى القاضي العشائري سليم سليم ابو غريقانه
فرض القاضي ما يلي :
1 - قطع يده و لسانه و حت اسنانه .
2 - ينوه الى المصدر الذي كتب له و الى الجريدة في السعودية التي كتب لها و ينقض كلامه
السابق بانه ما قال سابقا ( كاذب به )
3 - يفدي يده و لسانه و اسنانه بمبلغ ( 200*000 ) مئتان الف دينار اردني
4 - يتم البياض في ثلاث بيوت مختلفين :
1- بيت الشيخ حسين بن نجاد 2- بيت الشيخ احمد ابو خليل 3- بيت الشيخ علي سويلم
5 - يبيض في كل بيت ثلاث كلمات و الكلمة الي تنقص عنها ( 2000 ) دينار اردني
و يكون شاهد على ذلك راعي البيت . و اذا تكرر ذلك الكلام منه مرة اخرى
تكون مداه عباته هو وخمسته و يكون الكفيل على ما صدر من فرض القاضي الشيخ احمد ابو خليل

مذيل ادناه تواقيع شيوخ القبيلتين و الكفيل و القاضي و مصدق من المحافظ


يا أخون أرجو توصيل هذه النسخه لمن يهمه الأمر لتقديمها عن سيرة الكاتب في مجلة العرب وأي صحيفة سعودية يتعامل معها لتفادي التزوير والفتنه وسط مجتمع قبائل المملكه العربية السعودية .

وعن حقيقة هذه النسخه قدمتها لاحد ابناء قبيلة المساعيد وأكد صحتها وأفاد بان الكاتب نال جزائه ولم يكن أحد من أبناء القبيلة يؤيده والقاضي الذي قدم العدل في هذه القضيى من أبناء قبيلة .

الكاتب جل أهتمامه هو نقض الاقوال ومعارضة نصوص التاريخ وبترها .

سبب النشر ليس عداوه وأنما دخول الكاتب مجال البحث عن الانساب وتركيزه تركيز تام على قبائل المملكه العربية السعودية ونقض أنسابها في أكثر من منتدى قبيلة فرغ نفسه لمنتديات الانتر نت وهذا يخالف العلم والعلماء والصدق والمصداقية إذا كان الباحث يبحث عن الشهره على قاعدة خالف تعرف فهذا لا يقبل في مجال النسب والعلم .

شكراً وأرجو الأهتمام