إثنين عتبان وإثنين أجناب ...!

[سلطان ابن حامد]

بسم الله الرحمن الرحيم

عنوان موضوعي هذا ظاهره إنتشرت عند الكثير من أبناء القبيله عندما يريدون التنسيق لـ حفله سـ تقام عندهم

أي ّ أنـّهم يحرصون على أن يكون شعراء حفلهم أربعه إثنين من القبيله وإثنين من خارجها ..!

وهذا أمر طبيعي ولكن عندما يتطوّر الوضع ويقول ما تصلح الحفله وشعراءها كلهم عتبان .. هنا الكلام

أي ّ عندما تقول لـ صاحب حفله عتيبي هات فلان وفلان وفلان ثلاثه أو أربعه شعار عتبان تجد منه معارضه وبـ شدّه وعذره أن ّ الملعبه لن تكون حماسيـّه ولا راح يصير فيها جمهور ولا راح يكون فيها كلام قوي بين الشعراء ..!

وهذا شي أستغربه أنا صراحه فـ في نظري أن الحفله اللـّتي شعراءها عتبان تنجح وبـ قوه ويكون فيها شعر وتواجد قوي من جميع الشعراء لـ عدّة إعتبارات منها التنافس من جميع الشعراء على كسب إعجاب القبيله وكـ ذلك كثرة المعاني اللـّتي تكون بينهم وكـ ذلك التاريخ وحفلات المحاوره والطواريق بين شعراء القبيله قل ّ ما نجدها ضعيفه ..!


نعود لـ بداية نهضة المحاوره تجد في الحفله مطلق الثبيتي ومحمـّد بن تويم وهلال السيـّالي وابن دخين ومستور العصيمي ورشيد الزلامي وخلف بن هذال وجار الله السواط وتجدها ناجحه بـ كل المقاييس

وتجد المغتره في وقتهم لا تخلو من هذه الأسماء ومعهم كم شاعر امثال صيـّاف الحربي والرياحي وغيرهم عليهم رحمة الله ..!

ثم نأتي إلى تاريخ 1416 و 17 إلى 26 و 27 نجد في الحفلات مستور وحبيب وملفي ورشيد وجار الله وغيرهم وتجد طورايقهم ناجحه ولو شاركهم بعض الأحيان بعض الشعراء من خارج القبيله بل أن بعض الحفلات كانت تقوم على شاعرين فقط ..!

الآن عندما نستعرض شعراء عتيبه

مستور العصيمي
رشيد الزلامي
ملفي المورقي
حبيب العازمي
حزام العصيمي
فهد العازمي
حمدان العصيمي
وصل العطياني
سفر الدغيلبي
عواض الشهيب
سلطان المنصوري
فالح الغنـّامي
علي العضيـّاني
مرزوق المقاطي
أحمد السواط
عبدالعزيز العازمي
فلاح المورقي
زبن القاضي
أنا هنا ذكرت الذين تتكرّر أسماؤهم في الحفلات ولا زالوا متواجدين وإلا فـ غيرهم كثير الذين إتبعدوا أو أبعدوا بـ فعل فاعل

السؤال .. أليس أي أربعه منهم قادرين على إحياء أي حفله وفي أي منطقه ؟

قد يقول البعض لماذا التعصـّب هذا فـ الشعراء سواء عتبان أو غيرهم ؟

أقول .. لماذا إذا هذه المقوله اللتي عنونت بها موضوعي ؟؟

أليست هي أساس التعصـّب القبلي ؟؟

ثم أليس الأقربون أولى بـ المعروف .. فـ أنت تدفع مبلغ معيـّن لـ شاعر من قبيله أخرى .. أليس إبن عمـّك أولى بـ هذا المبلغ ؟؟

غير هذا مثل الشعراء الشباب في قبيلة عتيبه ظلمتهم هذه المقوله فـ لم تتاح لهم الفرصه كـ غيرهم من شعراء القبايل الأخرى في كثرة الحفلات ومقابلة كبار الشعراء ..!

وأضرب مثال [ من المعلوم لدى الجميع أن ّ 80 % من الحفلات عند قبيلة عتيبه ]

الحفله عند عتيبه ويدعون مستور وحبيـّب ولأن المقوله هذه رسخت في أذهان النـّاس فـ من المستحيل أن يدعون معهم مثلا وصل العطيـّاني وحمدان العصيمي لأنـّهم من نفس القبيله .. وفي هذه الحاله يضظرون لـ البحث عن آخرين وتكون من نصيب مثلا حمود السمي وصقر سليم وهم كفو وشعراء ولكنـّهم في نفس مستوى وصل وحمدان ولكن لأنـّهم الأبرز في قبايلهم تكون لهم فرصة الإنتشار كـ اللعب مع رموز مثل مستور وحبيـّب وكـ ذلك فرصة الإستفاده من مقارعة هؤلاء الرموز ..!

بينما وصل وحمدان وغيرهم من شعراء عتيبه الذين بعد الأربعه الكبار يكون نصيبهم من الحفلات الأخرى وكـ ذلك هذه المقوله ملازمتهم ولكن لن يجدوا في غير عتيبه مثل حبيـّب ومستور ربـّما يحالفهم الحظ ّ ويلعبون مع شعراء في مستواهم كـ القرقاح وابن عتقانن ولكن لن يحالف غيرهم من شعراء عتيبه الآخرين الذين قد يقابلون مستور السفياني وسعيد الفهري

أيضا ً من مساؤى هذه المقوله أن يكون معزوم حبيـّب ومستور ولأن هذه المقوله موجوده لا يدعى ملفي معهم أو رشيد لأنـّهم عتبان ويضطرّون لـ دعوة شاهر العنزي و ابن شديد ..!


موضوعي ليس دعوة للنقاش بـ قدر ما أنـّه دعوه لـ التفكير فقط ..!

هي أفكار كتبتها هنا قد لا تجد القبول ولكن أنا متأكـّد أن الشعر مع شعراء عتيبه غير وإن برز من غيرهم من القبايل فـ هم تلاميذ لـ شعراء هذه القبيله والأمثال كثيره ..!

تقديري لـ من سـ يمر ّ من هنا على سرعته والله الله

التوقيع

توترتي هنيـّا : )