هم كانوا أوّل مَن طبّل له ، ثمّ هاهم الآن أوّل مَن رفضه .. !؟

[خلف المطيري]

عاشق الحقيقه

لاتفهمنا غلط

كلامي واضح لم اتطرق للعلوم الشرعيه ابدا وان كان لي باع طويل فيها لكن ما اتطرق لها

انا اتكلم عن دورهم الرئيسي

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

لانراه الا علي الضعيف القوي وذو القربي ماينكرون عليه

والامر بالمعروف والنهي عن المنكر امر واسع وفيه تفصيل

مثال

نماذج من مواقف مشرفة للعلماء والفقهاء أمام الحكام والسلاطين والملوك ...هم رجال الله ألزمهم خشيته وأودع قلوبهم معرفته ، ففهموا عنه سبحانه قوله تعالى في الحديث القدسي ( عبدي لا تخشى من ذي سلطان ما دام سلطاني قائما ) يقول نبي الحق والعدل والحرية صلى الله عليه وسلم " إذا رأيت أمتي تهاب أن تقول للظالم .. يا ظالم ، فقد تودع منهم "

وهذا تفسير ان تودع منهم

ان الله تبارك وتعالى تودع منهم ( أي تخلى عنهم و قطع نصرته عنهم .)
فالمؤمن يؤدي وظيفته ، وهو واثق أن المنصب والمكانة بيد الله ، يرفع صوته بكلمة الحق يواجه الباطل ويؤيد الحق ويناصره ، ولا يذل نفسه عند أصحاب الجاه والسلطان ليعتز بهم ، فمن طلب العزة من الناس ، فقد مرق نفسه وكرامته على أرض المذلة ووضعها تحت أقدام الهوان ، وليس للعزة إلا مصدر واحد ، الله واهبها ومسديها سبحانه القائل ( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا )
------------------------------------------------------------------------------------------------

وهذا اولهم عطاء ابن رباح العالم الجليل قضي عمره في حوائج الناس

- عطاء بن أبي رباح .. والخليفة الأموي هشام بن عبد الملك .( العالم الجليل يحمل هموم الناس ويسعى في قضاء حوائجهم )
___________________________________________

( عطاء بن أبي رباح هو : تابعي من أجلاء الفقهاء .. كان اسود البشرة ، ولد في – جنب – في اليمن عام 27 للهجرة ونشأ في مكة فكان مفتي أهلها ومحدثهم.. توفى عام 114 للهجرة . )

دخل عطاء بن أبي رباح علي هشام بن عبد الملك ، فقال له هشام : مرحبا مرحبا ، هاهنا ، فرفعه حتى مست ركبته ركبته ، وعنه أشراف الناس يتحدثون .. فسكتوا .
فقال هشام : ما حاجتك يا أبا محمد؟ قال عطاء :
( يا أمير المؤمنين ، أهل الحرمين ، أهل الله ، وجيران رسول الله صلى الله عليه وسلم – تقسم فيهم أعطياتهم وأرزاقهم ) قال هشام : - نعم، يا غلام أكتب لأهل المدينة وأهل مكة بعطاء ين ، وأرزاقهم لسنة – ثم قال : هل من حاجة غيرها يا أبا محمد ؟ قال عطاء : نعم " أهل الحجاز وأهل نجد أصل العرب ومادة الإسلام ، ترد فيهم فضول صدقاتهم " قال هشام : نعم وأمر بذلك .. ثم قال : هل من حاجة أخرى ؟ قال عطاء: نعم " أهل الثغور ( والثغور جمع ثغر: المكان الذي يخاف منه هجوم العدو ) يرمون من وراء بيضتكم ( ساحتكم او حدودكم) ويقاتلون عدوكم قد أجريت لهم أرزاقا تردها عليهم ، فإنهم إن هلكوا غزيتم " قال هشام : نعم.. وأمر بذلك – ثم قال : هل من حاجة أخرى ؟ قال عطاء : نعم .. " أهل ذمتكم لا يكلفون إلا ما يطيقون " قال هشام : نعم .. وأمر بذلك – ثم قال: هل من حاجة أخري ؟ قال عطاء ( نعم يا أمير المؤمنين ... أتق الله في نفسك ، فإنك خلقت وحدك وتموت وحدك ، وتحشر وحدك ، وتحاسب وحدك ، لا والله ما معك ممن ترى حولك أحد )
فأكب هشام يبكي .. وقام عطاء .... فلما كان عند الباب .. وإذا رجل قد تبعه بكيس ما ندري فيه دراهم أو دنانير. وقال : ان أمير المؤمنين أمر لك بهذا ، فقال عطاء : ما اصنع بهذا ( ما أسألكم عليه من أجر أن أجري إلا على رب العالمين ) ثم خرج عطاء فوا لله ما شرب عند هشام حسوة من ماء فما فوقها .
------------------------------------------------------------------------------------------------------

وهذا مثال ثاني

2 - أحد علماء الأزهر والسلطان عبد العزيز ( من يمد رجله لا يمد يده )
_________________________________________________

لما قدم السلطان العثماني - عبد العزيز بن محمود الثاني بن سليم الثاني - مصر وزار الجامع الأزهر وصحبه الخديوي إسماعيل ، لحظ الخديوي على شيخ بالجامع كأنه غير مهتم ، فهو مسند ظهره ، ماد رجله ، فأسرع مبتعدا بالسلطان عنه ، ثم كلف أحد رجاله" وقد أراه الشيخ " أن يذهب له بصرة فيها نقود .. يريد أن يعرف حاله ، فلما جاء الرسول ليعطيه ... قبض عنه يده وقال له : قل لمن أرسلك – إن من يمد رجله لا يمد يده

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

وهذا حديث شريف

حديث شريف_____________

عن أبي أمامه رضي الله عنه قال: عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل عند الجمرة الأولى فقال: يا رسول الله أي الجهاد أفضل ؟ فسكت عنه، فلما رمى الجمرة الثانية سأله فسكت عنه، فلما رمى جمرة العقبة وضع رجله في الغرز ليركب، قال ( أين السائل؟ ) قال أنا يا رسول الله قال: ( كلمة حق عند ذي سلطان جائر )
------------------------------------------------------------------------------------------------------

وهنا زبدة الموضوع


يقول د.سيد عسكر:

الواقع إننا لا نستطيع ان نصدر حكماً عاماً على جميع العلماء . فمنهم من يؤدي دوره بالطريقة التي ترضي الله تبارك و تعالى و يصدع بكلمة الحق بوجه الكبير و الصغير و الحاكم و المحكوم، و منهم من يعيش تحت راية السلطان ، يخاف من سيفه او يرغب في ذهبه . و بما ان السلاطين يملكون الدنيا الزائلة و البعض يطمع في هذه الدنيا الزائلة ، للأسف وجدنا من بين العلماء من يمالئ الحكام و من يسعى في مرضاتهم بإصدار الفتاوى التي ترضي أصحاب السلطان و ان كانت تغضب الله تبارك و تعالى و هذه مصيبة كبرى في هذه الأمة .
كان المطلوب ان يجتمع العلماء على قلب رجل واحد ليصدعوا بكلمة الحق ... للأسف هذا الدور للعلماء تأخر كثيراً عما كان ينبغي ان يكون لكنني كما قلت لا يجوز ان نعمم الحكم على جميع العلماء فمنهم من يؤدي دوره ، منهم من لجأ إلى جانب السلاطين يمالئهم و ينافقهم و يسعى في مرضاتهم ولو كان في هذا ما يغضب الله عز وجل .

والخاتمه

على العلماء أن يتذكروا هذه النماذج وأن يحملوا أعباء هذه الأمانة العظيمة فإن الله تعالى قال:
( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم )

نسأل الله تعالى الصلاح والإصلاح ، كما نسأله تعالى أن يوفق علماء الأمة لحمل الأمانة العلمية تجاه امتهم الإسلامية

[عـاشـق الحقـيـقـة]

خلف المطيري ، لم أعلّق على كلامك مباشرةً ، بل تلميحًا مقامك ( فعلك ) ، وأنا أعرف أنّ منطلقك منطلق حسن ، وقصدك الخير ، وكلامك نابع من غيرتك على دينك وأهلك ، وهذا ليس عندي فيه شكّ ؛ فيكفي أنّك لقبتَ نفسك بـ( معاوية ) لتذود عن دين الله ـ جلّ في علاه ـ ..


ولكن أراك قد ركبت جواد الاستعجال ، ونظرتَ إلى الأمور بنظرة الحاضر لا المستقبل ، والأمل لا العمل ، وتحدّثتَ بحديث النافث لا حديث الناقد ، فصرتَ تطالب العلماء بالاهتمام بواقع الناس وأمورهم من خلال الواقع المعاش دون أن تنظر إلى الواقع وكيفه على هؤلاء العلماء من نفاذ الأمر وطول اليد !

تُثني على ابن باز ـ رحمه الله ـ وهو أهل له ، ولكن تنسى أن ما هية وقت ابن باز قد رحل معه !؟

أسألك سؤالاً : هل لهم من الأمر شيء في كثير مما ألمحتَ إليه حدوثًا أو حلولاً أو رضًا أو قبولاً ... إلخ ؟!


ولتعلم أنّني لا أزكّي هؤلاء العلماء ولا غيرهم ، وأعرف أنّ منهم ومنهم ، ولا أعفيهم من واجبهم ولا غيرهم ، ولكن أراهم خيرًا من غيرهم ، ووجودهم خيرًا من عدمهم ، ومكانهم هم أحق وأليق به من غيرهم ، وسكوتهم ( في الظاهر ) قد يكون خيرًا للمجتمع ولهم ، وأهم أرفق وأوقر من سواهم ، وسواهم ممّن تطاول عليهم هو أحقّ بالنقد والردع منهم ، وأقرب من الخطأ والزلل منهم ، فلذا وذاك فقد ألجمتُ لساني بالعقل عنهم ، ودعوتُ بلساني من الحبّ لهم ، مع إحسان الظنّ بهم ..


هذا ما سطرتُه في هذه العجالة للرد . وأصلح الله الأحوال والمآل للجميع ،،،

التوقيع

الآراء كثيرة مُتباينة .. وتبقى الحقيقة واحدة .. تراها العين التى ترَى بالعقل من منظار النقل و الهُدى ، لا العين التي ترَى من منظار الفِسق والهَوى !؟ . . * تسعدني زيارتك ؛ فأهلاً وسهلاً بك : http://aashiqalhaqiqah1.maktoobblog.com/

آخر تعديل عـاشـق الحقـيـقـة يوم 20-Nov-2010 في 04:44 AM.

[خلف المطيري]

بارك الله فيك وكثر الله من امثالك

انا والله احبهم واحب اهل الدين ولا ارضي عليهم

لكن ديننا قايم علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

والامر بالمعروف واضح معناه كل خير تامر فيه وفيها تفصيل من ضمنها المعيشه والامن واشيا كثيره

والنهي عن المنكر واضح معناه كل شي فيه مضره وشر ومن ضمنها المعيشه والامن اشيا كثيره

وانا والله في خير ونعمه وغني بالله ولا لي هدف غير العامه ومشاكلهم واحس فيهم اما العلماء لهم دور كبير هم الامه وشعبها

ليس فقط فالامور الشرعيه

الناس اتعبت ياعاشق الحقيقه والجوع كافر

امّا ثنائي علي بن باز اسمع من شيبان مطير انه كان يشد علي ذلول للشرقيه للتحقيق في حديث

وهذا والله الجهاد تعب ومشقه وخطر

وبخصوص اللبراليين لا تشيل همهم حنا مسلمين علي الفطره مايسوون شي مساكين لاهم لهم الا مخالفة الشرع وخصوصا مواضيع النساء
انحلال اخلاقي وتتبع شهوات النفس ولا امان لهم بل الكلب انفع منهم ونستنفع منه امّا هم ماوراهم منفعه

عايشين علي الدنيا عدد وان ماتابوا الله يعينهم علي مايواجهون

شكرا لك

واسف علي الازعاج

[عـاشـق الحقـيـقـة]

سلمك الله من كلّ شرّ ووقاك من كلّ أذى ..


ومشاعرك الطيّبة مقدّرة ، وكلّنا نشاركك فيها هموم الناس ؛ لأنّنا من وفي الناس ، ويبدو أنّ نقدك الظاهر لهؤلاء العلماء هو مِن حبك الباطن لهم ، ولكن ما كلّ ما يعرف يقال ، وما كلّ ما يراد يورد ؛ كما يُقال .. !؟

الناس اتعبت ياعاشق الحقيقه والجوع كافر

وحزن النفس ذلك .. !

ولي بعض الموضوعات من قصص ومقالات وقصائد في ذلك تعبيرًا عن ألم النفس مما تُرى ، واعتصار القلب مما جرى ؛ فليس معاناة الأهل والإخوان وأبناء الوطن بأمر هيّن حتّى يُغفل عنها أو تُنسى !

شكرا لك

واسف علي الازعاج

وعفوًا ..

وما حصل إلا النقاش ، وفي النقاش معك وأمثالك تصل المطايا بأهلها وأحمالها سالمة ، وبإذن الله غانمة .


وأمنياتي الطيبة ،،،

[((ابو حمزة ))]

رحمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــك الله ياسعيد بن جبيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــر



اللهم ردنا اليك ردا جميلا

[عـاشـق الحقـيـقـة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((ابو حمزة ))

اللهم ردنا اليك ردا جميلا

اللهمّ ، آمين ـ يا ربّ العالمين ـ ،،،


وشكرًا لك على المشاركة ..


وأمنياتي الطيبة ،،،

[عـاشـق الحقـيـقـة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظلال السيوف

قال تعالى:"مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا"

هذه الآيات الكريمةمن سورةالنساء حيث تضمنت بيان بعض قبائح المنافقين(وتنطبق على الليبراليين) وصفاتهم ومخادعتهم لله أنهم يفعلون فعل المخادع من إظهارالإيمان وإبطان الكفر.وكيف أن الله خادعهم فقدتركهم على ماهم عليه من التظاهر بالإسلام في الدنيا فعصم به أموالهم ودماءهم وأخر عقوبتهم إلى الدارالآخرة فجازاهم بالدرك الأسفل من النار .
"مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا"
المذبذب المتردد بين أمرين والذبذبةالاضطراب والقلق
والتذبذب فيها المراوغة والتلون فهم لا مخلصين الإيمان ولا مصرحين بالكفر.
كما وصفهم أحدالعلماء كالحرباء التي يتغيرلونها بحسب حرارةالشمس فأول النهارلهالون ووسط النهار لها لون وآخره لها لون.وكالشاة العائرة بين الغنمين فهي متحيرة أيهما تتبع. فتتبع هذه مرة وتتبع هذه مرة.
فالمنافق حائر يخشى من إعلان الكفرفيقتله المسلمون فيظهرالإسلام.
ويخشى أن ينتصر الكفار فيقتل لذا يسر لهم أنه منهم.
قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح:
‏"إن مثل المنافق مثل الشاة الغائرةبين الغنمين تغير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة فلا تدري أيهما تتبع".
وهي تنطبق على الليبراليين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف المطيري

اللبراليون منّحطون وانحلال ولا اخلاق لهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـاشـق الحقـيـقـة

** المعادلة الصادقة من الواقع والممارسة هي : الليبراليون ( الانحلاليون ) = المنافقون **

وهذه أنسب وأصدق وأليق وأدقّ معادلة تنطبق عليهم .. !

وحتّى لا يكون ما سلف من وصف مجرّد اتّهام بلا برهان ؛ فإليكم نقلين مصورين للتأكيد والتدليل لا التحصر والتحديد من كلام هؤلاء اللئام ؛ ( أعني الليبراليين ( الانحلاليين )) أنفسهم من منتدياتهم ، هي الدليل الأكيد ، والشاهد الماثل على ما ورد في حقّهم من وصف .. وتعالى الله القائل : (( وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون )) .. :

1- هذا عضو ليبرالي ( انحلالي ) في منتدى ليبرالي ( انحلالي ) يدعو فيها رئيس الهيئة السعودية إلى نطق الشهادة الليبرالية ( الانحلالية ) حتى يدخل فيها ، وهذه الشهادة من قوله هي قوله بنفسه : (( اشهد أن داروين هو ( ... ) ، وأن اتشيه هو ( ....) ( .... ) ـ ولا حول ولا قوّة إلا بالله العليّ العظيم ـ :




2- التطاول على حكمة الله تعالى ، والسخرية بالأنبياء ، وتمنّي كونهم نساءً ؛ لأنّ هذا ـ في نظرهم البئيس ـ هو الأرحم للعالم ـ ولا حول ولا قوّة إلا بالله العليّ العظيم ـ (( قل أأنتم أعلم أم الله )) :


.
.

وإني أعتذر عن إراد مثل هذا الأمر أمام أعين أهل الإسلام الكرام ؛ إلا أنّ معرفة الحقّ عن هؤلاء أرذل الخلق وفكرهم المنحط القائم على النفاق والكفر هي من الحقّ الذي ينبغي أن يظهر لا أن يستر ؛ حتى تعرف الحقيقة كاملة عن هؤلاء الفئة الضالّة المنحرفة بالصراحة الواضحة !

آخر تعديل عـاشـق الحقـيـقـة يوم 20-Nov-2010 في 11:06 PM.

[((ابو حمزة ))]

يا عاشق الحقيقة يا اخي الكريم

من مد يده لهم لكي يعيثوا في الارض فسادا ؟


هذا المطلوب فاذا عرفت الداء عرفت الدواء


اما بالنبسةللعلماء مع حبنا لهم واعتذارنا لهم ولكن الامور لم تعد تحت سيطرتهم هذه الحقيقة التي لا غبار

عليها 0

التقصير واااااااااضح خصوصا في الامور التي تخص الامة


عسى الله ان يعفو عنا وعنهم وعن المسلمين اجمعين

[حفيد المسنحاني]

اخي عاشق الحقيقه الله يعطيك العافيه على ماكتبت واسأل الله الهدايه لجميع اهل هذه البلاد وان يجنبهم شرور الافكار الشاذه وان يردهم الى دينهم رداً جميلا انهُ القادر على ذلك