![]() |
اختيار تصميم الجوال
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() ورد اسمه عتيبة الجشمي وهذا اثبات لنسبه وليس لأحد الحق في تقصي أثره وأثر عقبه لا من قبيلة عتيبة ولا غيرها لان معلوماتي عن عقبه شحيحه ولا اعلم هل اعقب ام لم يعقب وأقول الله أعلم
|
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
![]() اقتباس:
الأخ / عامر بن جشم بني سعد ذكرهم الرسول نصاً ( سعد بن بكر ) يعني نسبهم معروف. بس تعال خلني أناقشك : طيب بما أن العصمة لا ينتمون إلى بني سعد بن بكر ولا ينتمون لعتيبة الجشمي لأنهم حلف في عتيبة الجشمي حسب ما ذكرت أنت. أجل العصمة ينتسبون لمن ؟ وشكر لك |
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
![]() اقتباس:
اما العصمه فهم من عيال منصور الأبرق جد عيال منصور ومنه أتى مسمى برقا الجشمي الهوازني وعيال منصور بطن من بني عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن ( هذا نسبهم ) حسب مصادرهم تقبل تحياتي آخر تعديل عامر بن جشم الهوازني يوم 28-Sep-2010 في 07:28 PM.
|
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
يجب ان تسأل اهل الشأن قبل ان تكتب لأن القول الموجود في الاقتباس اعلاه غير صحيح فجميعهم ابناء ثابت . الثبته وانا اخوك ليسوا من برقا ولا روق لأن هذا التقسيم خاص باهل نجد فقط ولايكتبه الا شخص غير ملم بالنسب بدليل انك تقول (ثبتة السيل من برقا والثبتة اهل سراة بني سعد) كنوعين من الثلاثه اللي انت تقولها اما علمت ان الثبته سواء اهل السيل اواهل السراه ينقسمون الي ( صريرات - لصه ) خذ على سبيل المثال : شيخ الصريرات اهل السيل هو محمد بن هليل الثبيتي وشيخ الصريرات اهل المعدن هو ابن عمه عبدالعزيز بن جويبر بن هليل الثبيتي !!! يعني هل نقول ان الاول برقاوي حسب تقسيمك وولد عمه الثاني سعدي !!!!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟ الا ترى ان تقسيمك غير صحيح بهذه الطريقه حيث انهم ابناء رجل واحد . - الثبتان اهل نجد او ذوي ثبيت جماعة الشيخ بن ربيعان ايضاً هؤلاء من قبيلة الثبته الحجازيه خذ مثلاً : البراريق الثبته ان كانوا من اهل المعدن او من اهل السيل او من اهل وضاخ في نجد هل نقول ان بينهم فرق بالنسب ؟ وكيف اصبح مره البراق روقي ومره البراق برقاوي ومره ...الخ السؤال ليس عيباً .. يجب التثبت في مثل هذه الامور وعدم نقلها الا بعد التأكد منها كما اننا نخشى ان لم تصحح هذه الاخطاء ان يطلع احد الكتاب غداً يقسم ربعنا الثعاليه الي ثلاثه اقسام او اربعه (الثعاليه اهل الحجاز والثعاليه اهل نجد والثعاليه اهل منيفه والثعاليه اهل المحاني مثلاً ) علماً انهم ابناء رجل واحد . إذاً مقولة ان ( الثبيتي في عتيبة ثلاثه ) غير صحيحه ويجب ان تصحح معلوماتك .. والسلام عليكم . |
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() شكرا لك يالعضياني على ماتكرمت به في هذه الافادات التي استفدنا منها
لكن الموروث الشفهي يجب مقارنته ببيقية الموروث الشفهي والمكتوب حتى لايختلط الحقائق بالأساطير الروايات القديمه لاتهمل ولاتقدس لكن معايير البحث العلمي هي التي تنقي الحقيقة من الاشاعة بالنسبة لثبيت أعتقد انهم جميعا قبيلة واحد والتقسيم الذي ذكرته تقسيم جغرافي وهو تفسيم مؤثر بدليل ان لكل قسم مشيخه وايضا التقسيم في نجد الى روق وبرقا تأثر بالجغرافيا فأهل نجد ينسبون اكثر القبائل الحجازية في برقا بالنسبة لرد جميع فروع عتيبة في الثبته !مصادر هذا القول هو الثبته انفسهم ! السؤال هل لهذا القول وجود في موروث قبائل عتيبة الاخرى غير الثبته؟ آخر تعديل أبـــ أفنان ـــو يوم 28-Sep-2010 في 04:59 PM.
|
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() طبعا انا قلت بني سعد من بني سعد بن بكر بن هوازن وهذا حسب مؤروثهم فقط
والا الحقيقة هي أن نسبكم يابني سعد وقف عند شباب الوارد في حجة الديره وختم بالعربي نسبا والشافعي مذهبا وهذه الحجة مؤرخه في سنه 1005 هجري ولو كان من وقع عليها يعلمون من اي القبائل العربيه هم لنتسبوا الى قبيلتهم التي هم منها وهذا لا يمنع ان تجتهدون وتصحفون الاسماء وتستشهدون بالضلاعين والحزوم لكي تثبتون انتسابكم الى بني سعد بن بكر بن هوازن او عليكم اخارج مشجراتكم ان كان هناك مشجرات تقبل تحياتي |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() أخوي عامر فيه واحد اسمه سعد بن بكر
وفيه واحد اسمه سعد بن الحجاج فيه تشابه أسماء هنا وهذي نقطه مهمة |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | |||
|
![]() بعدين مثل ماقال راعي الموضوع
بني سعد اصل عتيبة يعني عيال منصور نسبهم في بني سعد وفيه وثائق لدى أفراد القبيلة ذكر في هذه الوثيقة اسم: (فلان) الشفيعي العصيمي السعدي (نسبه لبني سعد) ونسب العصمة هو: عصيم بن منصور بن عامر بن ثابت بن سعد بن بكر... ومشكور يا راعي الموضوع ولا هنت |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() الدليل على أن بني سعد هم ابناء سعد بن بكر
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((إستراضعتو في بني سعد بن بكر) وهذا يعني أن نسب بني سعد هو سعد بن بكر وليس سعد بن حجاج |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
العلامات المرجعية |
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
![]() |
![]() |