أصل العدنانيين من مكة المكرمة(((وليس من اليمن )))

[خالد...]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزهراني خالد

اخوي النايع

كأنك لا تدري من ادخلكم الاسلام بالقوّه ومن رجعكم للاسلام بالقوه بعد ان ارتدت هوازن عن الاسلام غير الازد
انا في حيره من امري فلم اقابل في حياتي
وامجادها افضل لو لم يدخل في الاسلام
حرام ان تتحجّر عقليتك بهذه الطريقه

وياعزيزي ترى اليمن 20 مليون آدمي واغلب عقلياتهم قبليه وعنصريه خاطئه الى درجة التعصّب مثلك
بالله وش بيكون شدّك ومدّك معهم هههههههه

اسئل الله السلامه وحسافه ان تكون احد ابناء شبابه

ذكرتني باحد ابناء القبائل البدويه يفتخر بامجاد قبليه (كما اسماها) ضد الدوله السعوديه الاولى او الثانيه ما اتذكر / المهم حينما بحثت عن تلك الامجاد وجدتها سرقة ابل وغنم لقافلة حاكم وسرقة قافلة حجاج وقتل بعض الحجاج فيها !

فليبارك الرب عقليتك النيّره والى الامام |194|

الحمد لله ان جمع ابناء قبائل المملكة اخوة متحابين ومن شذ فلن يضرنا شذوذه
واتحدى ان يصادق عالم فاضل على كلامك

(.)

[/size][/align]

يا خالد الزهراني

الموضوع عن نسب العدنانيين و شرفه الذي لا يضاهيه أي نسب في الكون فما الذي يغضبك

كما أرجو أن يكون نقاشك بعيد عن التفاخر بقبيلتك علينا خصوصا أنك ضيف و يجب عليك احترام مضيفيك و إلا فستلقى منا مالا يرضيك .............. وصدقني أننا نستطيع أن نرد عليك من تاريخ قبيلتك بما يلجمك

آخر تعديل خالد... يوم 18-Apr-2007 في 04:16 PM.

[خالد...]

إليكم ما كتبه الشيخ الفاضل سفر الحوالي الغامدي الأزدي عن شرف النسب العدناني

أفضلية بني إسماعيل على غيرهم

إذا انتقلنا إلى محمد صلى الله عليه وسلم وجدنا أنه من ذرية إسماعيل، وهم الفرع الثاني لذرية الخليل عليه السلام الذين هم العرب، لكن هل كل العرب من بني إسماعيل؟

هناك خلاف كبير بين العلماء، والاختلاف مرجعه إلى اختلاف الأحاديث في أبواب المناقب والفضائل، ونحن لا يهمنا ذلك لطول الكلام فيه، لكن نبقى على المشهور والراجح، وهو أن ذرية إسماعيل هم عرب الشمال فقط، وأما عرب اليمن فليسوا من ذرية إسماعيل، وإنما ذريته هم عرب الشمال الذين بعث منهم النبي صلى الله عليه وسلم، الذين قال فيهم النبي عندما جاءت الصدقات: {هذه صدقات قومنا } كما جاء في الحديث الصحيح، وفي الحديث الذي رواه أحمد ومسلم عن واثلة بن الأسقع مرفوعاً: {إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، ثم اصطفى من بني إسماعيل كنانة، ثم اصطفى من كنانة قريشاً، ثم اصطفى من قريش بني هاشم، ثم اصطفاني من بني هاشم ... } الحديث، وهذا الحديث ينص على أفضلية إسماعيل عليه السلام، ولا سيما -كما هو القول الصحيح الذي لا يجوز غيره- أنه هو الذبيح، فاصطفى الله إسماعيل من ذرية إبراهيم، (ثم اصطفى من بني إسماعيل كنانة) الذي هو جد قريش، ثم اصطفى من كنانة قريشاً، ثم اصطفى من قريش بني هاشم، ثم اصطفى محمداً من بني هاشم، فهو صلى الله عليه وسلم أفضل الناس نسباً، وأكرمهم أماً وأباً.

لم يخبرنا الله أن هناك نبياً من بني إسماعيل قبله صلى الله عليه وسلم، ولكنه صلى الله عليه وسلم في الفضل وأمته في الكثرة والعدد أعظم وأكثر من بني إسرائيل جميعاً؛ وهذا يدل على أنه صلى الله عليه وسلم وأمته ترجح ببني إسرائيل بمجموع أنبيائهم وأتباعهم، والله تعالى إنما قص علينا في القرآن قصص بني إسرائيل أكثر من غيرهم؛ لأن الأنبياء فيهم أكثر، ولأنهم الأمة الذين اختارهم الله أولاً من حيث الزمن، فلما ظهر أنهم غير أهلٍ للاختيار -والله عليم بذلك لكن ليظهر ذلك لهم، وليكشفه للعالم أجمع- نقل الله النبوة إلى الفرع الآخر، وهو فرع إسماعيل، فكانت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم.

وأيضاً في صحيح البخاري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {بعثت من خير قرون بني آدم قرناً فقرناً، حتى بعثت في القرن الذي كنت فيه } فهو صلى الله عليه وسلم كان في أفضل القرون، وهذا دليل على تفضيل العرب وقد ثارت العصبية الجاهلية في هذه الأمة في آخر عهد بني أمية، واشتدت حتى عطلت الفتوحات، ولو قرأتم قصة الفتوحات في بلاد ما وراء النهر ، في التركستان وفي الأندلس ؛ حين دخلوا إلى أوروبا ، لوجدتم أن من أسباب تأخر الجهاد وعرقلته نشوب العصبية القبلية بين عرب الشمال وعرب الجنوب.. عرب مضر وعرب اليمن ، وهذه الجاهلية بدأت مبكرة، واختلفوا بسببها اختلافاً كبيراً.

والحاصل أن ما ذكرناه من نسب النبي صلى الله عليه وسلم يدل على أفضلية أبناء إسماعيل، وابن حزم له كلام حسن عندما تعرض لهذه المسألة في الأنساب، يقول: الأمر إما أن يكون بالجاهلية أو بالإسلام -يعني: هذه المفاضلة إما أن تكون بالجاهلية أو بالإسلام- فأما ما في الجاهلية، فما علمنا شاعراً ظهر في عرب الجنوب إلا وفي الشمال من هو أفضل منه.

ثم قال: وأما في الإسلام، فمحمد صلى الله عليه وسلم من مضر، فإن قيل: نحن لا نتكلم في الأنبياء، قلنا: فإن المهاجرين من مضر، والأنصار من اليمن ، والمهاجرون أفضل من الأنصار، ويكفي أن منهم الخلفاء الراشدين الأربعة.

وعلى العموم فهذه أمور تبحث في علم النسب، والمقصود هو أفضلية هذا البيت الكريم ومن انتسب إليه، وهو بيت إبراهيم عليه السلام، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: {الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم } .

جزاه الله خيرا ..... لم يعمي التعصب عينيه كما أعمى البعض هنا الذين أوصلهم تعصبهم للتطاول على سيدتنا هاجر ولاحول ولا قوة الا بالله

آخر تعديل خالد... يوم 18-Apr-2007 في 04:23 PM.

[جساس بن مره]

اجبني من هوا ابو ابراهيم ومن جده ثم اجيبك علي اسئلتك ثم يا اخي نحن هنا لانستعطفك ان ترد علينا

نحن نتكلم عن تاريخ ضارب في عمق الزمن نتكلم عن قريش و اسماعيل وابرهيم من اين أتوا أنسبهم الي أبائهم وذكرني بهم فقد اكون جاهل امي يا اخي زدنا نورا مما لديك من علم حديث لم نجده في مصادر التاريخ

[جساس بن مره]

الرسول محمد صلي الله عليه وسلم قال عنه القران ووصفه القران بالعربي وليس بالمستعرب

والقران نزل بلسان عربي وليس بلسان مستعرب

ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشرٌ. لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين

وعدنان عربي وليس مستعرب

والرسول عربي

فبالله باي منطق تقولون نسل عدنان هم العرب المستعربه هل نصدق القران الذي وصف الرسول

باالعربي ام نصدق مهرطقين علم الانساب الذين قالوا نسل عدنان هم المستعربه

فالطفل الذي لم يتجاوز العشر سنين يعلم ان اصل العدنانيين من مكه واصلهم حجازي وهاذا لايحتاج الى

مكتشفين لكي يكتشفوا هذا الكشف الذي لم يكتشف الا هاذا القرن

[طلال الروقي]

الادنى قبلية وادعاء الأصلية
<<<<<ادعاء =سرقه
فكرة الموضوع متفق عليها ولم نجد من يزعم هذا الا ابن الكلبي الذي هو ساقط الاعتبار عند ائمة المسلمين ولو قلنا بالعكس القحطانيين من مكة وليس من اليمن !!! لوجدنا ائمة كبار من ائمة المسلمين يرون هذا الرأي

للكن يبدو لي ان سبب هذا الادعاء والتجني على سرقة انساب اللآخرين
ان القبائل الاقل شهرة التي تتقازم نفسها دون القبائل الأخرى
تحاول ادعاء الاصلية والعزف على هذا الوتر لأنه اصبح الشي الوحيد الذي يمكن لهؤلاء المفلسين تاريخيا ًالتعلق به ولو بالتنجني والسرقه


ومثال القحطانيين والعدنايين فقط مثال تاريخي واحد من أمثلة كثيرة

ونحن نقول لاتذهب بعيداً




لازالت قاعدة السراق هذه حاضرة معمولا بها الى اليوم حتى القبائل المعاصرة تجد القبيلة ذات الفروع الكثيرة نلاحظ الفروع المغمورة فيها عندما تتقازم نفسها امام الفرع الآخر الأكثر شهرة منها فلايبقى لهم الا محاولة التجنى والسرقه في انساب الفرع الآخر لعلهم يحظون بشي يسير من ذكر امجاد هذا الفرع وشهرته

[كلاشينكوف]

الاعراب هم من يعيش بني ظهرانيي العرب ويتكلمون لغتهم ولا ينسبون لهم ولا يعرف لهم قبيلة ينسبون لها فيقال اعرابي
اما العرب فكانت نسابه تنسب الي قبائلها عند ذكرهم لهاذا الرجل في عرض حديثهم وهم يحدثون عنه

ورد في كلام الأخ جساس بن مره معلومات لأول مره أسمع بها ربما نقصا في معرفتي .. وهي الفرق بين العرب و الأعراب

ما أعرفه أنا هو أن العرب هم سكان المدن و الأعراب هم سكن الباديه .. وجميعهم عرب نسبا .. ولكن جاءت التسميه للتفريق بين نمطين من أنماط الحياه لا أقل ولا أكثر

والذي أعرفه أيضا أن الأعراب اللذين هم سكان الباديه هم أكثر الناس تمسكا و تعصبا لنسبهم !!

فما هو المصدر الذي استقصيت منه هذه المعلومه ؟ فلربما كنت أنا على خطأ و أنت على صواب


وشكرااااا

[جساس بن مره]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلاشينكوف

ورد في كلام الأخ جساس بن مره معلومات لأول مره أسمع بها ربما نقصا في معرفتي .. وهي الفرق بين العرب و الأعراب

ما أعرفه أنا هو أن العرب هم سكان المدن و الأعراب هم سكن الباديه .. وجميعهم عرب نسبا .. ولكن جاءت التسميه للتفريق بين نمطين من أنماط الحياه لا أقل ولا أكثر

والذي أعرفه أيضا أن الأعراب اللذين هم سكان الباديه هم أكثر الناس تمسكا و تعصبا لنسبهم !!

فما هو المصدر الذي استقصيت منه هذه المعلومه ؟ فلربما كنت أنا على خطأ و أنت على صواب


وشكرااااا

المصدر الذي أستقيت من هذه المعلومه يا سيدي الفاضل هوا كتاب الله فهل يقنعك ذلك

ااولا دعني اقول لك

ماهوا مصدر معرفتك عندما قلت ان العرب سكان المدن ووالأعراب سكان الباديه

لوكان كلامك هذا يقبله العقل والمنطق

لما جاء قوله تعالي في الايه التاليه من سورة يوسف

{وجاء بكم من البدو}يوسف:100

لم يقل وجاء بكم من الاعراب وأعلم أن القران وعلوم تفسيره لا يخلط بين معني بدو وأعراب

ألبدو بدو وهم سكان الصحاري واهل الأبل والمواشي

وقد رعى جميع الانبياء الغنم وأرسل حبيبنا محمد (ص)الي بني سعد من هوازن ولا تخفاك الغايه اللتي

أرسل من اجلها

هذا هوا الصح والواقع الذي يقول به العرب والقران وعلوم اللغه الفصحي وقواميسها

أعلم وليكن في علمك وعلم الأخرين و من يقول بأن الأعراب هم البدو هم أنفسهم من لاينتمون الي

قبائل العرب ولن أذكر فئتهم وأصرح بأسمها حتي لا أتهم بالعنصريه فحقدهم علي أبناء الباديه لاحد له

لماذا لأنهم هم الأعراب

ودعني أوضح لك خصالهم وبالقول الشعبي البحت

لاتجد بهم غيره

مذهبهم وسيع علي قولة العامه

لم يتدينوا الا في العصور الحديثه والمتأخره

أكثر حروب الرده وقعت في ديارهم

العرب قديما عندما يقدم اليها رجل ما تذكره بقبيلته

ومن هم بعلمك فقد قراء أحاديث العرب عندما كانت تقول قدم الينا رجل من جرهم أو هوازن او جهينه

أوقريش ولم تقل قدم لنا رجل أعرابي من قريش

يقال رجل أعرابي فقط فلا هناك قبيلة ينسب لهايذكر بها

ويكفيك من حقدهم حديث الرجل الأعرابي الذي بال في المسجد

قالوا أعرابي

ولم يقولوا أعرابي من قريش أو أعرابي من هوازن فقريش وهوازن عرب وليست أعراب

الأعراب هم من يحقد علي العرب والبدو من العرب

الأعراب هم (************)

سوف أعود لهاذا التعريف المهم والذي يجهله الكثيرون في الوقت الحاضر وخصوصا من لم يتسني لهم

البحث الدقيق في علوم اللغه ومعجماتها اللغويه

ولي عوده أخي الفاضل كلاشينكوف بشكل موسع وأكثر شمولية ومن القران الكريم

حتي لاينبعث لنا من يحتج ويختصم علي ما نقول به فنحن أمة شاءالله لها سبحانه وتعالي أن تكون

خيرأمة أخرجت للناس لسانها عربي فصيح وزادها سبحانه وتعالي فصاحة ببيان القران

وقبل أن أغادر منتداكم هذا دعني أشيد بحسن خلقك الذي يدل عليه قولك بأنك قد تكون مصيب أو

مخطيء فيما قلت به من مشاركتك تلك

وهذا يدل والله علي نبل خلقك وسعة عقلك

وتقبل تحياتي أخي

[النايع]

الأستاذ المحب الصريح
تسلم على المرور
وما تفضلت به أشرنا إليه في ثنايا الموضوع الأصلي. خصوصاً عند وجود قطبين أثنين فقط. أحدهما مرتفع والآخر منخفض.
خذ مثال بسيط.
خزانين أثنين للمياه!!. على أرضية واحدة وموصولين مع بعض (العروبة). أحد هذين الخزانيين ممتلئ. والآخر فارغ. ونحن قلنا قبل قليل أنهما موصولين مع بعض وبينهما انفتاح. فلاشك أنه سيكون هناك جاذبية قوة مركزية سوف تجذب الماء من الخزان الممتلئ إلى الخزان الفارغ. والمشكلة أن ماء الخزان الممتلئ سوف ينساب جزء منه ويذهب إلى ذاك الفارغ. وهذا هو فعلاً ما حصل بين عدنان وقحطان.
فالكثير الكثير من عدنان قد تقحطن على مر العصور مثل ( قضاعة. جذام. لخم. شهران. ناهس. أكلب. بجيلة. النخع. خزاعة. الأشعريين...إلخ ) كل تلك القبائل كانت عدنانية ثم أصبحت قحطانية بسبب الفقر القحطاني وضغط المجد العدناني.

وأنا أتحدى أن يأتيني أحد بقبيلة قحطانية تحولت إلى عدنانية. أتحدى أن يأتيني أحد يثبت ذلك. بل على العكس فالدوامة القحطانية في هذه الأيام وصلت براثنها إلى الصريحين مضر وربيعة وكتاب المنتخب خير شاهد.
ليش القبائل القحطانية ماتتحول إلى عدنانية كتحول العدنانية إلى قحطانية:
1- القبائل العدنانية قبائل. بينما قبائل اليمن إنما هي شعوب كمذحج وطيء.. إلخ
2- الجنس العدناني لا يجذب إليه أحد. فهو في غنى عن غيره. بعكس الجنس القحطاني الذي يجذب إليه الأجناس الأخرى كالعدنانيين مثلاً. ومن ذلك ما نتكلم عنه في موضوعنا الأصلي هنا وهو اعتقاد الجهلاء من العدنانيين بأن أصلهم من اليمن.

وبالنسبة للخزانين الفاضي والمليان. والمشكلة العالقة. أعتقد أن الحل المثالي هو فصلهما كل على حده. ولا ضرر ولا ضرار.
ولو أن أحد من أبناء العمومة عارض على كلامي هذا. فأقول له:

هل أضر هذا الفصل بقبيلة عبس العريقة؟.

ثم إن بني عبس من بني جنسنا ومن طينتنا. والأولى فصل غيرها وليس هي.
مالهم كيف يحكمون.

[جساس بن مره]

XXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXX
تحويل الردود الى الهمز واللمز بالمخالف ممنوع في المنتدى

[جساس بن مره]

[align=center][align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جساس بن مره

XXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXX
تحويل الردود الى الهمز واللمز بالمخالف ممنوع في المنتدى

[size=4]






الأخ الكريم

لانسمح بالاسائه الصريحه المباشره لأحد

وربما يتغيب المشرف بعض الاوقات ويفوت بعض الاشياء
واذا حصل ذالك نتمنى تنبيه الادارة في قسم الشكاوي

وماتحويه الردود يمثل رأي كاتبها وثقافته وقد يعبر عن شي يراه تخالفه فيه لكنه يبقى رأي خاص به
لكن الخروج الى سب مباشر في اشخاص اصحاب الردود والهمز واللمز المباشر بهم فلايسمح به
اتمنى ان تفند ماتراه مخالفا لما تعتقده حتى يستفيد القراء والزورا اما اذا كان ردودك من نوعيه رديك الآخيرين فستحرر ولانريد ان تحول الردود الى مهاترات شخصية