[النايع]

الأستاذ المحب الصريح
تسلم على المرور
وما تفضلت به أشرنا إليه في ثنايا الموضوع الأصلي. خصوصاً عند وجود قطبين أثنين فقط. أحدهما مرتفع والآخر منخفض.
خذ مثال بسيط.
خزانين أثنين للمياه!!. على أرضية واحدة وموصولين مع بعض (العروبة). أحد هذين الخزانيين ممتلئ. والآخر فارغ. ونحن قلنا قبل قليل أنهما موصولين مع بعض وبينهما انفتاح. فلاشك أنه سيكون هناك جاذبية قوة مركزية سوف تجذب الماء من الخزان الممتلئ إلى الخزان الفارغ. والمشكلة أن ماء الخزان الممتلئ سوف ينساب جزء منه ويذهب إلى ذاك الفارغ. وهذا هو فعلاً ما حصل بين عدنان وقحطان.
فالكثير الكثير من عدنان قد تقحطن على مر العصور مثل ( قضاعة. جذام. لخم. شهران. ناهس. أكلب. بجيلة. النخع. خزاعة. الأشعريين...إلخ ) كل تلك القبائل كانت عدنانية ثم أصبحت قحطانية بسبب الفقر القحطاني وضغط المجد العدناني.

وأنا أتحدى أن يأتيني أحد بقبيلة قحطانية تحولت إلى عدنانية. أتحدى أن يأتيني أحد يثبت ذلك. بل على العكس فالدوامة القحطانية في هذه الأيام وصلت براثنها إلى الصريحين مضر وربيعة وكتاب المنتخب خير شاهد.
ليش القبائل القحطانية ماتتحول إلى عدنانية كتحول العدنانية إلى قحطانية:
1- القبائل العدنانية قبائل. بينما قبائل اليمن إنما هي شعوب كمذحج وطيء.. إلخ
2- الجنس العدناني لا يجذب إليه أحد. فهو في غنى عن غيره. بعكس الجنس القحطاني الذي يجذب إليه الأجناس الأخرى كالعدنانيين مثلاً. ومن ذلك ما نتكلم عنه في موضوعنا الأصلي هنا وهو اعتقاد الجهلاء من العدنانيين بأن أصلهم من اليمن.

وبالنسبة للخزانين الفاضي والمليان. والمشكلة العالقة. أعتقد أن الحل المثالي هو فصلهما كل على حده. ولا ضرر ولا ضرار.
ولو أن أحد من أبناء العمومة عارض على كلامي هذا. فأقول له:

هل أضر هذا الفصل بقبيلة عبس العريقة؟.

ثم إن بني عبس من بني جنسنا ومن طينتنا. والأولى فصل غيرها وليس هي.
مالهم كيف يحكمون.