من قبائل عتيبة :النفعــــــــه ديارها وفروعها وشيوخها وتاريخها في الحجاز ونجد

[__ البرقاوي__]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ب الصفياني

مع احترامي لك يالبرقاوي
تركي بن مطلق القداح المسعودي النفيعي العتيبي
كيف تنفي قبيلة هذا المؤلف الشهير
وأنا نسبي الصفياني المسعودي النفيعي العتيبي

وأنا عضو في هذا المنتدى منتدى ربعي وأهلي
وقد نقلت الكلام عن إبن عمي تركي القداح
ماله داعي يالبرقاوي
انت مخطئ في كلامك يالبرقاوي ولست بأعرف من تركي القداح

لله العجب

اخي الصفياني
انت من نفى عن القداح قبيلته حيث انك لم تذكره في اول موضوعك ونسبت ذلك لنفسك وهو جهد غيرك مع مافيه من اخطاء
ثم ذكرت في مقالك الثاني القداح ولم تضف له قبيلته لماذ؟
اما انا فلا اعرفه ولم اسمع به ولم اقرأ له.
اما قولك انه ابن عمك وتثق به فهذا شيء يعود لك ولكن ليس على حساب الشيء الصحيح
ختاماً لأني لا اريد اعود للموضوع مرة اخرى لاني لاارى في الجدال معك فائدة مادمت مترسخ في عقليتك كلام ابن عمك
اود اسألك من يسكن بسل من النفعة
من يسكن زبيدة من التفعه
من يسكن الشط من النفعه
هذا سؤال من كثير من الاسئلة لااود الخوض فيها
اجبني حفظك الله انت وابن عمك


تقبل وافر تحياتي ** البرقاوي **

[ب الصفياني]

البرقاوي
إذا ماعندك خلفيه عن قبيلة النفعه
لاتأخذ من مواضيع غيرك وتضيف وتحذف
دع غيرك ممن لهم باع طويل في الأنساب يتحدثون بكل صدق وأمانه
ولاترد على موضوع وانت غير متمكن فيه

لانك لم تأتي بإسم المصدر الذي كتبت منه.

والله ولي التوفيق.

[ب الصفياني]

أما عن استفسار البرقاوي عن المناطق التاليه
فإنني اجيبه كالتالي:

بسل : سكانه العصمه والحشابرة وأسفله الجعده ويبعد عن الطائف 36 كيلو على طريق الجنوب .

زبيدة :قرية للجعدة من عتيبة جنوب الطائف على بعد 32كيلو.

الشط : يبعد جنوب شرقيا من الطائف 28 كيلو وسكانه اليوم النفعة .

[__ البرقاوي__]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ب الصفياني

أما عن استفسار البرقاوي عن المناطق التاليه
فإنني اجيبه كالتالي:

بسل : سكانه العصمه والحشابرة وأسفله الجعده ويبعد عن الطائف 36 كيلو على طريق الجنوب .

زبيدة :قرية للجعدة من عتيبة جنوب الطائف على بعد 32كيلو.

الشط : يبعد جنوب شرقيا من الطائف 28 كيلو وسكانه اليوم النفعة .

أنـــــــــــــــــــــــــــظروا بالله كيف ناقض نفسه هو وقداحه
قالوا انها من ديار النفعه في كتبهم ومقالاتهم السابقة والان ينفي ذلك
ياللعجب ماذا عسى ان نقول بعد هذا
لاشيء لأنه لافائدة من ذلك


( لقد اسمعت لو ناديت حياً *** ولكن لاحياة لمن تنادي)

تقبل وافرتحياتي اين عمك ** البرقاوي **

[ب الصفياني]

الحشابرة والجعده يرجعون في طفيح من النفعه

إذن البرقاوي على خطأ

إذن مقولتي السابقة صحيحه وهي من ديار النفعــــــــــــــه.

تأكد ياإبن العم (البرقاوي)
ب الصفياني

[ب الصفياني]

اسمحولي ايه الأخوة في هذا المنتدى أن أقف عند هذا الحد

وكل ماقدمته سابقا واضح
ولاأريــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــد
أن اطيل عن هذا
البحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــث

والســـــــــــــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوكم /
ب الصفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـياني .

[__ البرقاوي__]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ب الصفياني

الحشابرة والجعده يرجعون في طفيح من النفعه

إذن البرقاوي على خطأ

إذن مقولتي السابقة صحيحه وهي من ديار النفعــــــــــــــه.

تأكد ياإبن العم (البرقاوي)
ب الصفياني

لا لا لا لا لا لا لالا لالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالا
ليس الطفحه من النفعه وهذا علم اكيد وامش معي لعوارف عتيبه


ابن عمي الصفياني تقبل وافر تحيات ابن عمك ** البرقاوي ** ( النفاعي)

[ب الصفياني]

** البرقاوي ** ( النفاعي)
والنعم فيك .

الطفحه من النفعه قد إنفصموا في عهد العثمانيين وقد تسموا بإسم
الجد الأقرب( طويفح بن نفيع ) وهذا حدث كثيرا في قبائل العرب
مما تجدر الإشارة إليه أن النفعه ذاتهم قد إنفصموا عن بني سعد
في عهد مبكر وقد تسموا بإسم جدهم الأقرب نفيع من سلالة
سعد بن بكر.وهذا معروف لدى نسابة عتيبة بأن بني سعد المشهورة
من هوازن تنقسم إلى جذمين عظيمين وهما نفيع وثبت.

[القرماني]

لفتى انتباهي الى انا المؤلف القدير القداح لم يذكر القرامين من ضمن ذو مفرج وهذا الفخذ له مواقف لايجب ان تبخس ومنهم فرسان يعلمهم الجميع وهم من الطلسه ابناء رجل واحد ولهم مواقف ساذكرها فيما بعد انشاء الله لتوضيح فقط .

الطلسه ابناء رجل واحد. وهم/ 1-الحجن.
2- القرامين.
3-القوابعه.
4-الدراعين.
5-الزقاعين.

[البيج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم
بما مر وذكر عن السديرة بانها عرفت من قديم الزمان انها منازل قبيلة الوذانين من الصرارت الثبته وايضا كما عرف عن ان الشط من منازلهم ايضا بما نصحح علىذلك بمقولت الشاعر
ياشط ماعينت نزل الوذانين عيال الاد العود ماشوف اثرها