إلى الطاعنين في عرض أبي عمر العتيبي ونسبه والذين شبعوا من لحمه!!

[طلال الروقي]

المدعو ابوعمر الفلسطيني

انت تجيد أسلوب الحيدة والمراوغة
السؤال الأساسي اذاكنت عتيبي علمنا من أنت لكن يبدو أنك جاهل بنسبك وابناء القبيلة لايضيعون أنسابهم لذلك أنت تتخذ أسلوب التعميم والخروج عن الموضوع الأساسي والتصريف وإقحام المسائل الشرعية في الموضوع.
نحن لم نطعن فيك ولم نتهمك بشيء ويمكنك مراجعة كل ماكتبت في موضوع (عتيبي وبس) لكن لاتستغل هذه النقطه في التهرب عن الموضوع


وظننا أنك بانضمامك للمنتدى ستضيف شي لكن للأسف ليس عندك شي تقوله إلا العجب بنفسك والسخرية من الآخرين

وذلك أن المدعي خلاف الأصل هو الذي يطالب بالبينة ، أما من كان جارياً على الأصل فلا يطالب بالبينة أصلاً ..

هذه حجة عليك أنطقها الله على لسانك فالإخوة يطالبونك بالبينة لأنك خالفت الأصل وهوأن الأصل في العتبان أنهم في ديارهم الأصلية فلوجاء شخص من مكان آخر بعيد عن مواطن القبيلة وقال أنه عتيبي نقول هات البينة والدليل لأنه إن كان فعلاً من قبيلة فإنه سيكون حافظ نسبه وقبيلته وإن كان غير ذلك فليس عنده إلا الدعوى
أما تهربك من أسئلة الأخوه التي يبدو أن ليس لها عندك جواب وسؤالهم هم عن نسبهم فهم على الأصل ولم يأتو بشيء يخالف الأصل
فلوجانا واحد من المغرب يقول إنه عتيبي أو واحد من كورياأومن الهند ففي هذه الحالة يصح سؤالهم ومطالبتهم بالبينه لأنهم خالفوا الأصل

[طلال الروقي]

وأنا اسمي إلى جدي عوض الله : أسامة بن عطايا بن عثمان بن إبراهيم بن أحمد بن عثمان بن عيسى بن عوض الله ..

وعندنا شجرة العائلة مبدووأة بعوض الله ..


وعوض الله أخو قاسم جد أكثر برقاوية الضفة الغربية مدينة برقا ..

وأنا حقيقة لم أبحث في نسب عوض الله إلى برقا كما لم أبحث في نسب جد برقاوية برقا ...


وأفدني : برقاوية مدينة برقا إلى من ينتسبون؟

ألا يكفيك الوقوف الى حد علمك فمادام إنك لاتعرف من نسبك إلا إلى هذا القدر فلماذا تذهب وتقحم نفسك في القبيلة بمجرد أقاويل ترى أمر الأنساب عظيم والأمر فيه محاكم وأمور حلال وحرام وليس بالأمر الهين

لكن يبدو أنك جاهل بنسبك وابناء القبيلة لايضيعون أنسابهم

[أبو عمر العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب الصريح

المدعو ابوعمر الفلسطيني
انت تجيد أسلوب الحيدة والمراوغة
السؤال الأساسي اذاكنت عتيبي علمنا من أنت لكن يبدو أنك جاهل بنسبك وابناء القبيلة لايضيعون أنسابهم لذلك أنت تتخذ أسلوب التعميم والخروج عن الموضوع الأساسي والتصريف وإقحام المسائل الشرعية في الموضوع.
نحن لم نطعن فيك ولم نتهمك بشيء ويمكنك مراجعة كل ماكتبت في موضوع (عتيبي وبس) لكن لاتستغل هذه النقطه في التهرب عن الموضوع
وظننا أنك بانضمامك للمنتدى ستضيف شي لكن للأسف ليس عندك شي تقوله إلا العجب بنفسك والسخرية من الآخرين
هذه حجة عليك أنطقها الله على لسانك فالإخوة يطالبونك بالبينة لأنك خالفت الأصل وهوأن الأصل في العتبان أنهم في ديارهم الأصلية فلوجاء شخص من مكان آخر بعيد عن مواطن القبيلة وقال أنه عتيبي نقول هات البينة والدليل لأنه إن كان فعلاً من قبيلة فإنه سيكون حافظ نسبه وقبيلته وإن كان غير ذلك فليس عنده إلا الدعوى
أما تهربك من أسئلة الأخوه التي يبدو أن ليس لها عندك جواب وسؤالهم هم عن نسبهم فهم على الأصل ولم يأتو بشيء يخالف الأصل
فلوجانا واحد من المغرب يقول إنه عتيبي أو واحد من كورياأومن الهند ففي هذه الحالة يصح سؤالهم ومطالبتهم بالبينه لأنهم خالفوا الأصل

الجواب

أولاً : لماذا لا تتأدب في كلامك وخطابك وحوارك؟

هل أنا قلت عنك : المدعو ...

وهل اتهمتك بالمراوغة وو ..

ألا تعرف أن تكتب بأدب وأخلاق رفيعة؟

ثانياً : أنت تقول: [نحن لم نطعن فيك ولم نتهمك بشيء ويمكنك مراجعة كل ماكتبت في موضوع (عتيبي وبس) ] وهذا غريب منك !

قال عتيبي وبس : [والظاهر إنه علشان الجنسية فقط لا غير
وجعل له موقع باسم ( موقع الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي )!!!
لذا فأنا أقول من خلال منتدى عتيبة :
قبيلة عتيبة تتبرأ من هذا الفلسطيني ولا ينتسب بأي حال لقبيلة عتيبة وإن كان ينتسب فعلاً لقبيلة عتيبة فليأتي بالدليل القاطع هنا ...]

انتبه أنت قلت : نحن .. ما قلت : أنا ..

تنبيه: المقال ما زال موجوداً ، وهو شاهد على مخالفة ذلك الكاتب للشرع ..

ثالثاً: أنت في تعليقك على مقال عتيبي وبس قلت : [وحيث ان الاستفاضه من أدلة اثبات النسب ولأنه لم يستفيض ولم يشتهر أن هناك عتبان في فلسطين فاننا فقط نطالب هؤلاء بالبينه على نسبهم ومتى كان نزوحهم عن ديار القبيله الأصلية]

فهذا دليل أنك ليس عندك علم في الأنساب ، ولا تعرف عن هجرة القبائل ، فيكفيك السكوت والسؤال ..

ثم الاستفاضة ليست هي الدليل الوحيد بل أحد الأدلة ..

ونحن قد استفاض هذا الأمر عندنا وإن كنت أنت لا تعلم عنه شيئاً لتقصيرك في البحث والتتبع ..

خامساً : ماذا تريد مني ؟

آبائي وأجدادي يقولون : نحن من عتيبة ..

هل تريدني أن أتبرأ من قبيلتي لأني لا أعرف نسب جدي السادس من أي الأفخاذ ؟

ماذا تريد ؟

لن أترك الانتساب إلى قبيلتي ولو حصل ما حصل ..

فلا أنتفي من أبينا ولا من قبيلتنا ...

ولكن بإمكانك أن تساعدني في البحث أو تطلب مني مواصلة البحث والتتبع أما التشكيك ، ومطالبتي بعدم الانتساب إلى قبيلتي فهذا أمر فظيع لا يقبله مسلم ..

وقضية أن الأصل أن الناس مؤتمنون على أنسابهم ، والمطالب بالبينة هو المشكك فهذا لا أشك فيه ..

والله الموفق

[برقاوي العتيبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وحياك الله ياشيخ ابو عمر العتيبي
الكلام هذا موجه لطاعنين في نسب ابو عمر , اقول و بالله التوفيق الشيخ جاوب على جميع ماعنده من معلومات أخذها من اقاربه وهو الان يعيش حسب ما أعلم خارج السعودية , فيجب علينا مساعدة شيخنا ابو عمر بالبحث عن القبائل التي من عتيبة هاجرت الى الشام أو اي مكان في العالم , بدلاً من السب والشتم والتشكيك . هذا مالدي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا آله الا انت أستغفرك وأتوب إليك

[فتى العتبان]

كيف جاز لك ان تنتسب الى عتيبة وانت من اجهل الناس بنسبه سبحان الله
ولكن مسألة انتساب ابوعمر لعتيبة تمت بلا اي ادلة وبراهين لذلك سئلت عنه طلبة العلم المعروفين فقالوا لي أبوعمر احد الجامية متزلف ومتملق للحكام عموما وخصوصا في السعودية لأنه يسعى للحصول على الجنسية السعودية

[طلال الروقي]

المدعو ابوعمر الفلسطيني
أمر انتسابك لقبيلة عتيبة انتهى وهو أنك مجهول النسب وأول من يجهل نسبه هو أنت بل أصبحت تستجدي الأعضاء يعلمونك من أنت

بعد أن أفلست الحجه بهذا الرجل أصبح يتخذ من الأساليب التي لاتنطوي الا على الجهله إليكم بعض هذه الأساليب المكشوفة :-
1-إقحام المسائل الشرعية والآيات والأحاديث التي في الغالب غير مختلف عليها في الموضوع والهرب من الموضوع الأساس
2-قلب السؤال على السائل والمراوغه في الإجابة وكثرة الكلام الهامشي
3-التهجم على شخصية الطرف الآخر ورمية بالجهل وقلة الأدب ومحاولة إشغاله بذلك
4- التعميم في الكلام فإن كان الموضوع في نسب معين حول الكلام إلى علم الأنساب أوالى مسائل أخرى

الكلام هذا موجه لطاعنين في نسب ابو عمر , اقول و بالله التوفيق الشيخ جاوب على جميع ماعنده من معلومات

هو فيه نسب يالبرقاوي على شان يطعن فيه الرجل كل ماعنده انه مايعرف شي عن نسبه

انتبه أنت قلت : نحن .. ما قلت : أنا

هذا دليل يالفلسطيني انك جاهل باللغة العربية فلفظة نحن لها اطلاقات غير معنى الجمع

فهذا دليل أنك ليس عندك علم في الأنساب ، ولا تعرف عن هجرة القبائل ، فيكفيك السكوت والسؤال

..

اللي جاهل بالأنساب هو الذي مايعرف نسب نفسه هو ويخلط أسماء القبائل بالأماكن

أما قبيلة عتيبة فلم يحصل لها هجره على مستوى القبيلة والفروع غير محدارها الى نجد

ولكن بإمكانك أن تساعدني في البحث أو تطلب مني مواصلة البحث والتتبع أما التشكيك ، ومطالبتي بعدم الانتساب إلى قبيلتي فهذا أمر فظيع لا يقبله مسلم ..

مادمت في طور البحث فلهذا يدل على انك جاهل بنسبك ولم تصل الى أي نتيجه فلوالنتيجه بعد البحث وليست قبله وترى الإنتساب الى القبائل مايحتاج لها بحث ولا أوراق ولايحتاج لها الامن ضيع نسبه

[فتى العتبان]

نرجو منك ترك الانتساب الى قبيلة عتيبة مالم يكن معك برهان عليه
و هيهات فأنت ممن لايعنيه أمر الانساب ألا ترون أن موضوع انتسابه الى عتيبة لم يكن مهما عنده فلم يبحث فيه الا بعد مطالبتنا له باثبات صحة انتسابه لنا
وعتيبة قبيلة ليست هينة قال أبو حنيك : لقد بثثنا الجواسيس والعيون في كل القبائل ماخلا عتيبة لم نستطع ذلك لشراستهم و حذرهم

[البرقاوي نت]

المحب الصريح تقول:


أما قبيلة عتيبة فلم يحصل لها هجره على مستوى القبيلة والفروع غير محدارها الى نجد
من قال لك ذالك اقراء تاريخ عتيبة جيدا قبل ان تقول ذالك
خلافك مع اسامة لايعني تغييب ماهو معروف

[أبو عمر العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برقاوي العتيبي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وحياك الله ياشيخ ابو عمر العتيبي
الكلام هذا موجه لطاعنين في نسب ابو عمر , اقول و بالله التوفيق الشيخ جاوب على جميع ماعنده من معلومات أخذها من اقاربه وهو الان يعيش حسب ما أعلم خارج السعودية , فيجب علينا مساعدة شيخنا ابو عمر بالبحث عن القبائل التي من عتيبة هاجرت الى الشام أو اي مكان في العالم , بدلاً من السب والشتم والتشكيك . هذا مالدي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا آله الا انت أستغفرك وأتوب إليك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً وبارك فيك

وشكراً لك على حسن كلامك