أنت هنا بين جشمية عتيبة إن صحت التعبير فأكثر عتيبة هنا بنو جشم إلي هم ساس برقا و الروقة و ذكرت أن باقي برقا هم من بني سعد بن بكر ، إلي متفق عليه كل عتيبة أن عتيبة هي هوازن ، و اختلفوا في تسمية عتيبة .
و أنا من هنا أريد أن أسألك سؤالاً :ـ
ما رأيك في من يقول بأن أصل مسمى عتيبة هلالي - أي من بني هلال القبيلة الهوازنية - .؟!
فإن صح هذا الكلام أن مسمى عتيبة هلالي فلذا نحن نتسأل إذا كان الروقة من جشم و عيال منصور الأبرق من جشم ، و شمله من بني هلال ، فمن هم بني سعد ؟! و لماذا تفتخر عتيبة بسعديتها و لا يوجد بها من بني سعد ؟؟!
أنا الصراحة أؤيد كلامك فيما قلت عن عيال منصور الأبرق و روق هم نسل جشم القبيلة الهوازنية المعروفة ، و أنَّ كما قلت :ـ
اقتباس:
الأ حلاف السعديون في برقا الذين يعدون برقاويه هم:
بني سعد _المقطة - النفعة - الروسان - وقدان - الثبته أهل السيل وكلهم :
من بني سعد بن بكر بن هوازن
|
هؤلا هم بنو سعد ، و لا يوجد قبيلة من بني هلال ، فكيف تتسمى قبائل هوازن الباقية بإسم قبيلة هلالية و لا يوجد قبيلة هلالية في هذا الحلف الهوازني المسمى بعتيبة .
طبعًا عندما نقول حلف هوازني أقصد أننا حلف يجمعنا نسب لا يوجد فينا من هو من خارج هوازن بل نحن هوازنييون 100 % و لا يوجد فينا قبائل قحطانية و لا عدنانية من خارج هوازن مثل العيال عم إذا اجتمعوا جدهم واحد و هذا الذي نعرفه كحال بعض القبائل .
لذا يجب أن نبحث عن أصل مسمى عتيبة فإذا قلنا بهلالية عتيبة أي أن المقطة و النفعة ... الخ هم من بني هلال و عيال منصور من جشم و الروقة من جشم فأين سعدية عتيبة التي تفخر بها ؟! و اذا قلنا أن المقطة و النفعة و الروسان ... الخ هم بني سعد و عيال منصور و روق هم جشم فمن هو عتيبة التي تسمت به قبائل هوازن الأخرى ؟! هل هو من بني هلال ؟ إذا كان كذلك فيجب ذكر القبائل الهلالية فعتيبة ، أم هو من بني جشم ؟! و هذا يحتاج لإثبات لا لمجرد تشابه اسماء نجزم بأنه من جشم ، أم أنه من بني سعد ؟! و هذا قول ـ يعتقد أنه ضعيف - و قد يكون صحيح لذا يحتاج إلى إثبات .
آسف على الإطالة تقبل تحياتي
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
04-Oct-2008, 09:15 AM
العرض المتطور
