توضبح النفعة والنفيعات

[متعب المجيولي]

=مالك النفيعي;702448]منو قالك إنها زيارة عامة إن كانت عامة فقد كانت زيارته للنفيعات خاصة

واتق الله في نفسك مولأنك مدير تحرير مجلة الهيلا أو لأنك من المحسوبين في النفعة تستغل تعاطف أبناء القبيلة لطعن في قبيلة كاملة تخص قبيلة عتيبة ألا وهي النفيعات من النفعة

أولا الحمد لله أنا متقي الله في كل صغيرة وكبيرة وانا لم أطعن في نسب النفيعات فهم ينتمون إلي طي وهي قبيلة

كريمة النسب ،مشهورة بالكرم ، ومن القبائل العربية الأصيلة ،

فيا مالك النفيعي مشكلتك أنا لست مسئولا عنها في عدم التفريق بين الطعن والتوضيح0

وما كانت النفعة أكبر قبيلة في عتيبة إلا من النفيعات فتواجدها الكثيف
بمصر بمناصبهم والأردن بمناصبهم وفلسطين والسعودية

نفعة عتيبة في غير حاجة لما ذكرته

وما نسب بعض النفيعات أنفسهم إلى طيئ إلا جهلا في الأنساب وذلك من خلال كلام نعوم بن شقير ( وذلك لعدم معرفتهم واهتمامهم بالنسب بشكل عام ) وهذي خصلة سيئة عند بعض قبائل الشام

( وكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون )

وهل كان الشيخ زكي الظواهري شيخ الأزهر التاسع والعشرون جاهلا في الأنساب أيضا0



وقد تراجع كل النسابة عن قولهم في أن النفيعات من طيئ وكل كلامهم أنها من طيئ من خلال كلام نعوم شقير
ولقد هبت النفيعات في مصر وأفراد من الدول المجاورة من عندهم إهتمام بالأنساب لهذا القول الباطل الخبيث

ولو كان نعوم شقير حيا لتراجع عن كلامه وأنفه مرغم بالتراب كباقي أصحابه

أنت يا مجيولي عطني واحد من طيئ طائي أو من بني عقبة عقبي فقط
يقول أن النفيعات منهم أو من عشائرها

ردنا عليك : وهل من سبق نعوم شقير من المؤرخين أمثال ( المقريزي ،والقلقشندي، وإبن إياس ،وغيرهم00000)

أخذوا من كلام نعوم شقير الذي جاء بعدهم 0