ماذا قال عنا هذا الحقير مشاري الذايدي

[راعي الهيلا]

في يوم 24 فبراير شباط2004
في جريدة الشرق الأوسط
بدأت هذه المهزلة او بمعنى أصح كتبت
يبداءالرخله مشاري الذايدي عن هذا الموضوع بتقسيمة الى
حلقتين!!
وأختصار لكم سوف الخص لكم هذه الحلقتين التي تثبت عن حماقة هذا
الكاتب القذر وأساليبة الملتوية ويعلم الله انني حين أرد على هذا الوقح
مشاري الذايدي ليس دفاعا عن جهيمان العتيبي وجماعته في تلك الفترة
أنما عن محاولة هذا الكاتب اللئم للتسلق والصعود الى اعلى على أكتاف
قبيلتي عتيبة العظيمة 0
مرفقا لكم هذه الروابط الخاصة بمقالات هذا الكاتب (مشاري الذايدي)
أعزكم الله وأكرمكم!!!!
(الحلقة الأولى)
1/ بداء سياق حديثة عن هذه الأحداث التي مر عليها 25عاما وجوب تذكرها بكل وعي
ويقظة ومسؤلية فتلك السنين كفيلة بنزع الخوف عن التعرض لمقاربة هذا الموضوع
والحساسية المفرطة اليه معترفا بأن هناك غموض وأغلاط عن حقيقة هذه الأحداث
في التاريخ والتفسير لهذه الجماعة السلفية المحتسبة0
ويبداء البطل الهلامي الغبي مشاري ممتطيا صهوة جواده للبحث عن الحقيقة في هذه
الحلقة وكانت مراجعه كالتالي في التزود من المعلومات التي تساعدة في الوصول الى
غايته وبداء بالسؤال المهم من هو جهيمان العتيبي
المرجع الأول:
أ/ الدكتور : رفعت أحمد سيد
يقول أن جد جهيمان اي والد والده قد قتل في معركة السبله عام 1329ه وجهيمان هذا
من أهل العرجا0
ثم يصحح البطل مشاري أخطاء هذا المرجع بأن جد جهيمان الملقب (بسيف الضان) لم يشارك مع متمردي جيش الأخوان بل كان بدوي يعيش منسجما مع
أعراف البادية وينقل هذه المعلومات من أحد أفراد قبيلة الحفاة مستدلا بهذه القصة
عن جد جهيمان قائلا بأن سيف جده في أحد غزواتة قتل رجال من قبيلة أخرى
وكان هؤلاء الرجال أخوة وقد أثار مقتلهم الأسى في قلب أمهم وقد ردت هذه الأبيات
الضان يشرب من شراب معدّي
/ وانا شرابي دمع عيني ليافاح

والعرجا لاتنطق بأل التعريف بل تنطق بدونها (عرجا)
الشاهد
ماشأننا بكثرة البربرة الزايدة يامشاري وأخرتها تقول أن مرجعك هذا جاهل بهذه المنطقة وووالخ لماذا تنقله الينا أذا أو القصد كما يقال حق يراد به باطل
المرجع الثاني
ب/ الأستاذ/ناصر الحزيمي
أهم مصدر وتكمن أهميته لأنه صديق جهيمان .
شخصياويعرف الكثير عن هذه الحقبة والحركة بحكم انه كان جزءا أصيلا منها في الماضي
وأقول والله العظيم لوكان هذاالكلام صدقا لم رأيته جالس معك يامشاري واكتفي بهذا عن مرجعك الغبي هذا

ويصل الى هذه النتيجة من هذه المراجع الى وبأختصارشديد
أن جماعة جهيمان بدأت بداية بسيطة من عام 76الى 77
(في تحريم الصور وتكسيرها في المدينة وكان الشيخ عبدالعزيز بن باز يعلم بذلك
ويقول عنهم طلبة علم ومع مرور الوقت أنعزلوا عن أشراف الشيخ أبن بازلهم
وتطوروا بعيدا عنه)
في هذه المقطع لاحظوا الى لبس الخبيث وأسلوب الأيماء والتظليل
أنهم حرموا الصور وكأن الأسلام لايحرمها وأن الشيخ أبن باز غض الطرف عنهم
وبرر بأنهم مازلوا طلبة علم
حتى عام 78 شنت على جماعة جهيمان حملة أعتقالات والسبب هوا الأعتقاد أنهم بدأوا بجمع السلاح لاحظوا أعتقاد أي خطاولم يأكدصحة هذالمعلومة وأكد بأنها السبب الحقيقي لهروب جهيمان الى الصحراء من ذلك الوقت حتى ظهر من جديد
في صبيحة أقتحام المسجد الحرام بطريقة غيرمباشرة عودة منتقم
والدليل على هذه القصة كلام الحمار مشاري وأستنتاجاته
للتشويق يودعنا الا اللقاء معه في الحلقة الثانية

وهذا هوا رابط الحلقةhttp://www.asharqalawsat.com/default...e=true#219473ا


لحلقة الثانية
يقارن جهيمان العتيبي بالأصولي الأردني ابومحمد المقدسي
ووجه المقارنة والتشابه هو أن المقدسي يكفر الحكومات العربية وأنت ياجهيمان العتيبي لم يصل الى درجة تكفير الحكومة السعودية
ولا كن هنا يثير الملكع الغبي مشاري الذايدي شك وريب قائلا أنه ربما ويمكن ان يكون جهيمان العتيبي مجرد حلقة تطورية في الوصول الى نقطة المقدسي؟
وبنا هذا الشك بحجة أن جهيمان تطرق الى الحديث عن الخلافة الأسلامية في نظره وصفاتها وووالخ وأن جهيمان قال(ومع ذلك لا يلزم من هذا تكفيرهم بل من اظهر منهم الإسلام حكمنا له به حتى تثبت ردته عنه)
كلام منطقي وشرعي لالبس فيه أبدا يالذايدي
أين الخطاء الذي تود الوصول اليه او مجرد حشوا فاضي أيها النكرة
ثم أدلا بدلوا محمد المسعري الذي أنتقد اسلوب جهيمان العتيبي ولا يعلم أن هذا الحقير محمد المسعري شروا الأحقر منه مشاري الذايدي
((قال من يشهد لك ياأبا الحصين قال ذنبي))
وهنا يختم كاتبنا اللئيم هذه الرحلة العلمية بوضع أستنتاجاته التي توصل اليها والتي تبداء بربما أوأظن أو شكلها كالتالي:
1/يمكن أن جهيمان بعد سقوط جماعة الأخوان حقد أو زعل أوحزة في خاطره شكله تعصب قبلي؟
لوكان يامشاري الحمار كما تعتقد وبمستوى تفكيرك ننزل اليك وش دخل الكويتيين والمصريين والجزائريين والليبيين ولا كلهم حفاة من روق يمكن

2/تفسير ابن كثير، ومختصر صحيح مسلم وصحيح الجامع الصغير وضعيفه ومشكاة المصابيح وتخريجها) وأربعة من هذه الكتب من أعمال الشيخ، المحارب للمذاهب الأربعة، ناصر الدين الألباني. وكان جهيمان يحملها معه في سيارته، مخصصا لها صندوقا خاصا صنعه له الحداد، إلا انه واجه مشكلة تكمن في أن حجم احد هذه الكتب اكبر من قياس الصندوق الحديدي الذي سجن فيه الكتب هي التي أثرت عليه؟؟
هنا نقول للحمار معك حق لاتلوم جهيمان العتيبي في ذلك الوقت لم يلحق على الدعاة أمثال خالد عمروا ولم يستمع الى خطبة كلنتون في منتدى جدة او أطلع على مؤلفات الدكتور غازي القصيبي وربما أنعكست ثقة الشيخ أبن باز في توليه مكانه في الطايف في حالة غيابة سلبا ودخله شي من الغرور الله أعلم
رابط الحلقة الثانية
http://www.asharqalawsat.com/default...te=true#219653

وسبحان الله يأتي أحد المعجبين بالحمار الذايدي ويرفعه فوق فوق عالي السماء ثم يكمخ بوجهه الأرض قائلا له
شكرا لقد قرأنا لك وتعلمنا منك ونورتنا ووولاكن في الأخير تنقصك الشجاعة في هذا الجانب وهوأنك تحتاج لمزيد من الدلائل لاقناع القارئ بماذا فني
أي بمعنى أوضح أحترم الأشخاص الذين يقرأون لك
في موضوع مختلف بعنوان
(الذايدي يكسر صمت 25عام)
على هذا الرابط
http://www.asharqalawsat.com/default...e=true#221412.


ختاما أناشد جميع ابناء قبيلتي بأن ينكروا على هذا اللئيم الكريه

مشاري الذايدي
mshari@asharqalawsat.com
وتوبيخه وتأديبه على عنوانه الشخصي فهذا حق مشروع لنا

والسلام عليكم جميعا

أخوكم الدعجاني

راعي الهيلا

[ابو ضيف الله]

جــزاك الله كل خير اخي راع الهيــلا وبارك فيك

اخي ان الشخص المدعو مشاري الذايدي تعتبر هذه الحادثه من اهون اعماله
, فهو كل يوم عبر الجـرائد التي تنشر الرذيلة والفكر العلماني ( الشرق الاوسط, الوطن)
يقــول في الدين واهله ما يستحي الكفار ان يقوله
مستنداً على الحجج الواهيه التي تشبهه

ويعلم الله اني قبل عدة اشهر كنت في مناظره مع مسيحي في موضوع الحجاب
وما كان من المسيحي الظريف ان جاء باحد مقالات مشاري الذايدي يستدل بها
على نقطه في الحجاب ...

والود ودي لو ان ارسل المدعو مشاري الذايدي واخبر عن ما جري لي لعله
يسـتحي وا يحس بما يفعله اتجــاه الديــن

التوقيع

قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة. قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة. اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين

[أجود]

هو ذايدي والا زايدي ! ياخوفي ...

[أجود]

يعني وشهو من عرب ؟

[راعي الهيلا]

هلا وغلا

اخي ابوضيف الله

كما قلت يستشهد الكفار من الفجار

هؤلاء العلمانيين هم اشد خطرا وافتك داء

لأنهم جراثيم الفكر

عندك العنوان حقه لا أوصيك عليك به تكفى

[راعي الهيلا]

الغالي اجود

كذا ولا كذا

نقص على ظاهر الدنيا وباطنها

اما وش هوا من عرب فهوا من أرذالهم

وصيتي عليك به

[أبن مفلح]

راعي الهيلا

ابودعج أحيك أخي على هذا الرد الصارخ الجارح

للعبد مشاري الكادح

لقد قرأت مانشر في وقته وأستأت كثيرا من كثر

ميله وأنحرافه المتعمد لأرضاء أسياده الراشد وشلته

ويعلم الله كم انا سعيد جدا بهذا الرد


كثر الله من امثالك

أبشرك أرسلت موضوعك يمه

لك جل التحايا

[عبد الاله]

طيب ياشباب ماقصرتم
ليش ما نرد عليه من خلال الصحيفة؟
ليش ما نرد عليه بموضوعية ونلجمه
اما الكتابة عنه في المنتديات
فاعتقد ان هذا هو منية الكاتب
فقد قرات عن بعض الكتاب
ان سمعتهم تلوثت بما ينشر عنهم
وهم كذابين بل فرحين اشد الفرح
فتجده يرسل هذا الرابط لا صدقائه
ويقول شوفوا وش كتبوا عني؟
لكن تبيان كذبه وافتراءه يجعله
يتردد في الكتابة مرة ثانية
لان الرد عليه من خلال الصحيفة
يكشفه امام القراء وزملاءه
ولكن توبيخه والرد عليه من خلال بريده
ليس الا زيادة شهرة له
بل ربما قال انني مهدد بالقتل
والسبب ان هولاء يكتبون للشهرة فقط
فتجدهم يخوضون في اي شيء
المهم يثيروا الزوابغ حولهم

[ابو ضيف الله]

صــدقة اخوي عبد الاله .... وانت لـهـأ

اخوي عبد الاله انا اراى انك من اقوى الاقلام في المنتدي
بل من اقوى الاقلام التي رايتها في النت بلا مجـاملة

سخر موهبتك في الرد على هـذا الخسيس
ويا ليت تجـعل من قلـمـك القوي جندي من جنود الاسـلام
وتـرد على كـل من يتكلم في شريعة الاسـلام او يحاول الفتنه

اخوك ابو ضيف الله

[عبد الاله]

شكرا اخي ابو ضيف الله
على هذا الشرف الكبير
لكن من يملك العلم الغزير
حسب ماقرات لك وحسب ما اوردته
عن المناظرات فانت الاولى
فاتكل على الله
ونحن بعد الله معك
وثق انك سوف توقفه عند حده