شاعر هوازن يمتدح الامير بدر بن نايف الضيط

[مـجـول الـعـصـيـمـي]

صح لسانك ولسان شاعرها ..

واختيار رائع وجميل ..

يعطيك العافيه ..

يستاهل الامير بدر

لك ارقى التحايا ..

[طاوي الشوق]

الله يهديكم هذي تراها فتنه

اذكرواااااااا الله


المفروض من الاخوان ماحد يزعل من المدح


المدح شعور من شاعر لو حطه ملك

بس السوال والجواب بنفس الوقت هو


هل يستاهل؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بكل سرور نعم يستاهل اليس هو الامير ابن لامير ابن الامير


خلاص
صحيح الشاعر نغز له امير لكن وش دخل امارة الضيط


هذا من الشاعر


وبيبان الفتن واجد يالربع

امرااااء عتيبه واجد ولاهيب قله منزله اذا فيه امير اكبر من امير


اخزو الشيطان ووحدو الله




ثم وحدو عتيبه


مالها داعي ذا الكلام والروقه مرجحين الموازين


هذي هي وقتهااااااااااااا





تقبلواااااا مروري



طاوي الكريزي

[الامير حريبيش]

ونعم في الضيط راعي عمهوج اماره علي ظهور الخيل والفعل المشهود
اليا توجهت السرايا::::::::يفرح بنا الذيب الفروس
لعيون من قرنه عرايا:::::يضفي علي مثل الطعوس
الله يرحم طاحس وطاحوس ولطاس وشالح وبالود ومارق وبدر<شلهوب>

[آل رداد]

قرأت الردود ولاحظت ان أغلب الاعضاء يقحم الضيط في نقد الشاعر
وهذا غير صحيح
الضيط معروف ولو مدحناه كلنا لن نزيد في طيبه شيء.
ولو سبيناه كلنا لن ننقص في طيبه شيء.
اما عدم رضاء بعض الأعضاء عن تسمية الشاعر عبدالرحمن السليس بلقب شاعر هوازن فهذا وجهت نظرهم
اما انا فاعتبر عبدالرحمن العطاوي لايستحق لقب شاعر هوازن
في هوازن وعتيبة خصوصاً افضل منه شعراً
اما عبدالرحمن فهو شاعر جيد
وله قصائد لا ترضي قبيلة عتيبة ويجب ماتصدر من شاعر معروف مثله وهي فيها طمس للحقائق والتاريخ والنسب
مثل قصائده في مدح العوازم الرشايده (بني عطاء) وقوله لهم ياأبناء عمي وانهم من هوازن وهذا غير صحيح ولا يرضينا ولا نقبله نهائياً
ويجب الاعتذار عنه اعلاميا
الا انه هو ابن عم لهم فهذا شأن خاص به هو وحده فقط
اختلاف الرأي لايفسد للود قضية
اعتذر على الاطاله

[شبل روق]

والله ومليووووون نعم في الضيطه عامه

وفي الامير/ بدر بن نايف الضيط خاصة

فهو من اهل عمهوووج ذباااااااح الاتراك

فجده الامير/ مارق بن صنيتان الضيط

احد مشايخ عتيبه الكبار.

وصح لسان الشاعر الكبير/ عبدالرحمن العطاوي

على قصيدة في امير مزحم

[يعني كذا]

الامير بن ربيعان والضيط امير مزحم واقفلو الموضوع

[الموسوعه]

ياشيخنا اللي نفتخر بة علي الدوم=ياشمل روق من العصور القديمة
شيخة شمل في روق لا مالها توم=ومن العصور الجاهليـة مقيمـة
الضيط ماغيرة علي الشمل معلوم=تتليـة فلغـزوة كحيلـة وريمـة
ولآد روق الي عصو دولة الروم=والترك من ذيب السرب لة هزيمة
ياشيخنا فيما تريـد ارتفـع واووم=وقدمك غياهب روق لمـا لميمـة

قصيده في من يستحقها
وصح اللسان شاعر هوازن

[محب الهيلا]

صح لسان قايلها وناقلها

مشكور وماقصرت

[سعوط المجانين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامير حريبيش

ونعم في الضيط راعي عمهوج اماره علي ظهور الخيل والفعل المشهود
اليا توجهت السرايا::::::::يفرح بنا الذيب الفروس
لعيون من قرنه عرايا:::::يضفي علي مثل الطعوس
الله يرحم طاحس وطاحوس ولطاس وشالح وبالود ومارق وبدر<شلهوب>

للتوضيح

بالنسبه لطاحس وطاحوس ليسو من الضيطه بل هم من فرسان العضيان فقط وهم المشانيط من العضيان
يمكنك غديت على كتاب بن دخيل العصيمي الي دخلهم فالظيطه وذكر قصه وقال انها لطاحس الضيط وهذا غير صحيح

[عبدالمجيد العطاوي]

ماهو الحاصل في هذا الموضوع ان الربــع بان حقدهم على الشاعر الكبير عبدالرحمن العطاوي بشكل واضح

اليس خلف بن هذال شاعر الوطن اليس الشاعر عبد الله بن عون شاعر عتيبة اليس الشاعر كديميس العصيمي درع عتيبة

فلماذا تخفى الحقائق الشاعر عبد الرحمن العطاوي هو شاعر هوازن وقد لقبه قبيلته نفسهم فلا داعي لمحي الحقائق

فهذه القاب اطلقتها القبيلة على شعرائها وليس لأحدٍ ما أن يخفيها وأشكركم القثامي آل رداد على هذه الردود الطيبة

وأرجو ان لا تتكرر لأنها بمعنى اصح منقود على القبيلة ان تشك بألقاب شعرائها او تنزل من مستوياتهم


وشكرا اخوكم عبد العزيز العطاوي