ثار الشيخ هذال ابن فهيد لاخته من البقوم ودية اخته ان يكسون السرح

[مقطاع الحق]

.... كل مافي الامر انك اعلنت افلاسك يامضيع الحق ولجأت للسب والفكاهه واسلوب نخشى ان يجر الاخوان الى مجاراتك بالاساءه ...
نبهناك مع اعطاءك فرصه لتقديم ماهو مفيد ولكن دون جدوى .
طرد .

[النفيعي999]

....... تم تحرير الرد نظرا لانتهاء النقاش مع العضو البقمي عند هذه النقطه ..
الاداره

[ذيب السبايا]

ههههههههههههههههههههه
يحليلك يالبقمي وياحليل ربعك
والله بين عليك توك بالغ
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
عجزتوا فالريجيل ذبحتوا الحرمة


صحيح قالوا عش كثير تشوف كثير

[ابوفهد العتيبي]

سلامي لربعي بدون إستثناء والبقمي معهم
يالربع القصه ومعروفه لدى جميع القبائل ليس لدينا فقط والتاريخ لا يطمس وهذه الأيام يوماً لك ويوم عليك وأرجو من أخينا البقمي العزيز أن يقتنع أو يسأل أناس لهم علم بالتاريخ من خارج القبيلتين ويتأكد فالقصه لا تقبل الجدل والأخذ والرد.

وتحياتي لكم جميعاً

ولإبن العم العزيز ابن مشيب والقرناس تحية خاصة

[الرومي]

مقطاع الحق .
كلامك متناقض مع العقل .
كيف تقول جو البقوم لبيت هذال يريدون قتلة وماكان معة غير سيف والبقوم معهم بنادق وعترضت اختةعنة في البيت ,لماذا لم يقتلونة كيف قتلو اختة في البيت وهو موجود ولم يقتلونة ؟ هذا يدل ان القصة مفبركة ومتناقضة مع العقل ربما عقلك يالبقمي يستوعبها لضعفة لكن عقول البشر لاتستوعبها.
الشي الاخر.
كيف تقول اسروة ثم حلقو لحيتة .كلام متناقض اخر . اليس هم من ذهب لمنزلة لقتلة ؟ اذن لماذا لم يقتلوة عند اسرة؟
اخي العزيز مقطاع الحق يجب ان تكون واقعي ومنطقي وهذة السالفة اشهر من نار على راس علم اتشهر خبرها في الشرق والغرب مع جميع القبائل وليست عتيبة فقط .
ليس من حقك تزييف الحقائق ولكن من حقك اثبات الحقائق.
ليكن في علمك هذة امور قديمة شرب واكل عليها الدهر ولم نفعلها نحن فعلها رجال قبلنا رحمهم الله عما فعلو .وابناء قبيلة عتيبة لم يتطرقون لها مفاخرة او مسبة لقبيلة البقوم ,ولكن لضهار تواريخ ووقعات قديمة من باب التاريخ وماكان يدور في الجزيرة العربية.لكن انت باسلوبك لم تكن مدافع عن البقوم بل كنت مهاجم بالغلط والتدليس والتحريف وهذا بطبيعة الحال يضعف من نزاهتك ومصداقيت كلامك.
اما ابن حميد ازعجتونا يالبقوم بهالسالفة سمعتو القحطاني يقول انة مختلط بين عتبان وبقوم وصدقتو انة بقمي ولا قبل هالبيت, بيت القحطاني ماتدانون الارض التي يمشي عليها ابن حميد.
اقولك شي . .رح السبوع الجاي وسير على ابن حميد وقلة انك بقمي شف وش بيصيرلك منة .

التوقيع

migeed33@hotmail.com

آخر تعديل الرومي يوم 22-May-2007 في 02:31 AM.

[ابو عتيبي]

اسائلك بالله يالبقمي تسال شااااااااااااااااايب عمره فوق 70 وتامنه بالله

اذا كانت القصه ماهي صحيحه

اني لجيك عند الشايب وعزمك انت وظهور السواني(لقبكم الجديد الي طلعتموه موضه )

على حاااااااااااااااااااااااشي واحطها بالمنتدى

ياخي بالعقل البقوم مايجون شي مع عتيبه قرضوكم وذبحوكم ولم يبقى منكم الا عدد بسيط حافظت وعورة الحره على عدم انقراضهم مثل الارانب الموجوده فيها (ترى وعورة الارض حمة البعض مثل ...)

[ابو عتيبي]

يكفينا اقراركم بالسالفه وبحثكم عن بديل لها او شي يغطي عليها

احسااااااااااااااااااااااااس بالنقص

وبعدين السالفه توه طلعت وعساه ان شاء الله في حظه هو من الفها

وبعدين يكفينا موضوع مشرفكم واقراره بها ومحاولته تمليحها انهم لم يكسو بل وافقو وتوسطواااا

[النايع]

بالنسبة لأخوتنا في الاسلام قبيلة البوقوم
ينكرون هذه القصة ويغضبهم طاريها
ويعتقدون أن لسان حالنا ـ نحن العتبان ـ يقول لهم:

أكسوا لنا السرح وارهونا من التمرة!

أقصد تمر الوديان

لا يا أخواننا في الاسلام

المقصد من ذكر مثل تلك القصص. إنما لأنها أحداث تاريخية وقعت وانتهت. وليس المقصد الانتقاص من أحد.
بل الانتقاص من حق الغير. مثل حلق لحى عكفان الشوارب كذباً
أو إدراج أسماء قبائل من ضمن أحداث معينه
مثل اللي حشر الجذعان في قصيدة بخيت!
وغير وغير
بصراحة بهت عندما رأيت احتفال منتداهم ظهور السواني. ورأيت أن القائمين عليه رجال كبار في السن.

أجل وش خلوا لوراعينهم

أبناء قبيلة البقوم كأفراد بلا شك أنهم موازين لأبناء قبيلة عتيبة كأفراد في البأس والقتل. وهذا شي بيد الله مهوب بيدي أو يد فلان وعلان.

لكن قبائل مثل عتيبة ومطير وعنزة. هاذي بحور مهيب مثل باقي القبايل الصغار.

[بدر بن ثعلي]

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم

[خيال الحرشا1]

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم