الايـمـان بالقـدر

[ابو ضيف الله]

. قال الامام عبد العزيز بن باز رحمه الله في رسالة العقيدة الصحيحه وما يضادها:


وأما الإيمان بالقدر فيتضمن الإيمان بأمور أربعة:

- الأمر الأول : أن الله سبحانه قد علم ما كان وما يكون، وعلم أحوال عباده، وعلم أرزاقهم وآجالهم وأعمالهم وغير ذلك من شئونهم، لا يخفى عليه من ذلك شيء سبحانه وتعالى، كما قال سبحانه: ﴿ إن الله بكل شيء عليم ﴾ [الأنفال:75].
وقال عز وجل : { لتعلموا أنّ الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما } [ الطلاق : 12 ].

- والأمر الثاني : كتابته سبحانه لكل ما قدره وقضاه كما قال سبحانه : { قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ } [ ق : 4 ] ، وقال تعالى : { وكل شيء أحصيناه في إمام مبين } [ يس : 12 ].
وقال تعالى : { ألم تعلم أنّ الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير } [ الحج : 70 ].

- الأمر الثالث : الإيمان بمشيئته النافذة، فما شاء الله كان ومالم يشأ لم يكن كما قال سبحانه : { إنّ الله يفعل ما يشاء } [الحج:18].
وقال عز وجل : { إنّما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون } [ يس : 82 ].
وقال عز وجل : { وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين } [ التكوير : 29 ].

- الأمر الرابع : خلقه سبحانه لجميع الموجودات، لا خالق غيره ولا رب سواه، قال سبحانه : { الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل } [ الزمر : 62 ].
وقال تعالى : { يا أيها النّاس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو فأنّى تؤفكون } [ فاطر : 3 ].

فالإيمان بالقدر يشمل الإيمان بهذه الأمور الأربعة عند أهل السنة والجماعة خلافا لمن أنكر بعض ذلك من أهل البدع. .

.

التوقيع

قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة. قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة. اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين