 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
11-Dec-2005, 03:30 AM
|
رقم المشاركة : 51 | |||||
|
السلام عليكم والرحمه الله وبركاته
يأخى حمد بن عمر انت مشككن بصلى !!!!! عيب عليك بعدين شنو اظهر وجهك قدام الناس ليه انا لبس برقع مثلك وبعدين كم عمرك ها وكانك ماتعرف الرياجيل اسكت ابرك وبعدين مرسلتلى على الخاص وبعدين انا مرسلك على الخاص لا انا اكتبلك على العامه مانى بمثلك وعيب عليك بعدين الموضوع مهو بينى وبينك لاتحشر خشمك أخوى عزيز القحص ودى انى ارسلك على الخاص بس مايسمحلى رصيدى وانت أخو وعزيز على قلبى بس والله انى انصحلك لى ولك والى القبيله واسلوبك على عينى وراسى يا بن العم وانا اسف كانى ظايقتك وابد والله مزعل منك تحياتى لك أخوك مبارك العتيبى |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Dec-2005, 11:44 AM
|
رقم المشاركة : 52 | |||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واله يانتم مشوتين !!!! مافيه الا سب وانتقاص من القبائل الاخرى ... يابوي المثل يقول : مايحقر الرجاجيل الا ارداهم .... وسؤال صاحب المقال عن حكم نجد ...مهوب عن المعارك البـيـنـية بين القبائل ..... الحكم 3 انواع : 1- حكم بادية 2- حكم حاضرة 3- حكم بادية وحاضرة مجتمعه حكم البادية لايعني السيطرة على مكان ٍ ما ... بل اخذ ( الخفر ) على من ينزل فيه والقدرة على السماح او المنع بالرعي والسقيا مع الالتزام بشروط المسيطر ... ابن هادي اخذ الخفر .. وكذلك ابن رشيد ... وقدمت لهم الهدايا ... هذا حكم بادية . حكم ابن معمر في العيينه وابن سعود في الدرعية قبل الدعوة الوهابية كان حكم حاضرة .. قرية محاطة بالاسوار واهلها اهل فلاحة .... حكم ابن عريعر في الاحساء كان حاضرة وبادية ..ونفس الشيء لحكم الاشراف في الحجاز... وسائر امارات الخليج ... وهو ماانقلب اليه حكم ابن سعود ثم ابن رشيد فيما بعد ...فاصبحا حكم بادية وحاضرة .... من خلال السيطرة على الحاضرة والولاء من البادية .... ولكل شيء استثناءات ... ولذلك كانت هناك حروب وكر وفر من اجل الاكراه على الطاعه .... وانتبهوا من انتقاص الرجاجيل او بخس حقوقهم ... سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Dec-2005, 01:22 PM
|
رقم المشاركة : 53 | |||||||
|
[QUOTE=المشبهاني]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واله يانتم مشوتين !!!! [/QUOTE/] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة... يامرحبا يا المشبهاني في منتدى عتيبة الهيلا هذا راي الاخوة لك الحق بالرد وكلن ورايه [QUOTE=المشبهاني]مافيه الا سب وانتقاص من القبائل الاخرى ... يابوي المثل يقول : مايحقر الرجاجيل الا ارداهم ....[/QUOTE/] اين السب ياالمشبهاني واين انتقاص القبائل الله يصلحك دقق في كلامك اخي الكريم كي لايحسب عليك أما تأتي وتقول انتقاص وسب هنا أقول لك وقف نعلم بأن الشخص ينظر لشخص كما ينظرون له فأنت ان نظرت لرجال بأنهم جبال نظرو لك بأنك جبل هذا المنتدى يشرف عليه اشاوس يحترمون كل ضيف أما من قبيلة عتيبة او القبائل الاخرى فنحن نكن لكل القبائل احترام وتقدير أما القصص التي سوف تجدها في ذا المنتدى ستجده مدعومة بالمصادر والمواثيق ولله الحمد يعني مابها شوائب أو أكاذيب أما القصة التي رواها احد الاعضاء على انها لتركي واحد بنات بن قرملة فأنظر ماذا قالو الاخوة عنها بأنها ليست لتركي ولا بن قرملة لان بن قرملة كما قيل عقيم.. [QUOTE=المشبهاني]وسؤال صاحب المقال عن حكم نجد ...مهوب عن المعارك البـيـنـية بين القبائل ..... الحكم 3 انواع : 1- حكم بادية 2- حكم حاضرة 3- حكم بادية وحاضرة مجتمعه حكم البادية لايعني السيطرة على مكان ٍ ما ... بل اخذ ( الخفر ) على من ينزل فيه والقدرة على السماح او المنع بالرعي والسقيا مع الالتزام بشروط المسيطر ... ابن هادي اخذ الخفر .. وكذلك ابن رشيد ... وقدمت لهم الهدايا ... هذا حكم بادية . حكم ابن معمر في العيينه وابن سعود في الدرعية قبل الدعوة الوهابية كان حكم حاضرة .. قرية محاطة بالاسوار واهلها اهل فلاحة .... حكم ابن عريعر في الاحساء كان حاضرة وبادية ..ونفس الشيء لحكم الاشراف في الحجاز... وسائر امارات الخليج ... وهو ماانقلب اليه حكم ابن سعود ثم ابن رشيد فيما بعد ...فاصبحا حكم بادية وحاضرة .... من خلال السيطرة على الحاضرة والولاء من البادية ....[/QUOTE/] وعتيبة ياطويل العمر حكمة نجد قصب مهوب طيب [QUOTE=المشبهاني]ولكل شيء استثناءات ... ولذلك كانت هناك حروب وكر وفر من اجل الاكراه على الطاعه .... وانتبهوا من انتقاص الرجاجيل او بخس حقوقهم .......[/QUOTE/] اعيد واكرر نحن ولله الحمد لم ولن ننتقص بالرجاجيل او بخس حقوقهم فهذه المصادر وامهات الكتب تحكي مافي جعبتها سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Dec-2005, 02:27 PM
|
رقم المشاركة : 54 | |||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البقا ياقحص ... وبالنسبة للانتباه للكلام وانا اخوك ... أنا ابخص بنفسي ... واقول لك اقرا الرد رقم 38 وما قبله .. الانطباع واضح لاي زائر جديد ...ولا قلنا هالكلام الا لأن العشم كبير ... اما بالنسبة للحكم ... فقد شرحته .. فرق بين الحكم والسيطرة وبين الاستيطان والاستمرار وانا اخوك .... والابيات اللي ذكرتها أنت هي للامير الفارس ضيف الله ابن حميد رحمه الله ... منكم وفيكم والنعم في الجميع ....ولكن لاتؤخذ كدليل على الحكم بل على الاستمرار ... وليس في هذا الكلام انتقاص لاحد ... وكما قال الامير عبدالله ابن رشيد رحمه الله : ياحـسـيـن مايـشـتـك كود الرديـيـن والا تـرى الـطـيـب وسيـع ٍ ابـطـانه وان شاء الله ما فيكم ردي ... بس النزول في نجد والاستمرار فيها يختلف عن الحكم وانا اخوك .... فيه خفر وفيه هدايا تقدم .... وفيه سماح بالنزول او منع منه ....واعتراف من اطراف محايده بهذا الشيء .... واما سالفة (قصب) واظنك تقصد ( غصب) ... فالدنيا ذاك الزمان كانت توخذ بالغصب .. حتى اللقمة توخذ بالغصب ... فما جبت جديد ... ومرة ثانية ... شكرا ً على الترحيب ويعطيكم العافية انت وبقية المشرفين |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Jan-2006, 05:10 AM
|
رقم المشاركة : 55 | |||||
|
الناس اللي خبرك ماتذكر الطيب ولاخلا تاريخ الطيب من والي
في الرخا حب خشوم وترس ن للجيب وكسر الخشوم ليمن بغا العلالي نجد العرب يا من صرخة ن حرولت ذيب إطرح الرجال سمعتها ليالي فقر وجوع وجهل حدهم ولا هو بعيب العيب من عطا حقه للرجالي فخربطونها كل القبايل ومجمعهم الحبيب محمد عليه الصلاة والسلامي أهداء من : منتدى عتيبة لجميع قبايل نجد. |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-Jan-2006, 05:36 PM
|
رقم المشاركة : 56 | |||||
|
ونعم مليووون في قبيلة عتيبه العريقه وكذلك نعم في قبيلة شمر (الطنايا) وتاريخهم شاهد عيان ولاينكر امجاد
القبيلتين وتاريخهم المشرف الا جاحد وناقص عرف |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-Feb-2007, 11:14 AM
|
رقم المشاركة : 58 | |||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ....... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ...... اخواني اعضاء منتدى عتيبه الهيلا الكرام .... لقد لاحظت عند تصفحي لهذا الموضوع بعض التحامل على قبيلة حرب من بعض الاخوان الله يهديهم ويسامحهم ,, ويعطيهم على نيتهم ......... ولااخفيكم فقد استأت كوني عضو في هذا الصرح الشامخ ولم اتوقع ان تأتيني اساءه من فرد بقبيله اكنْ لها الاحترام والتقدير كوني محتك مع اكثر من ابن لهذه القبيله العزيزه ولم أرى منهم الا المعزه والأخوه والتقدير وهم قبل ذلك كله اخوه لنا بالدين ومسلمين تجمعنا بهم شهادة التوحيد لااله الا الله محمد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وبغض النضر عن مايقال من كلام وحميه جاهليه وشتم وتقليل من قيمة اي ٍ كان فنحن قبيلة حرب وعتيبه ومطير وشمروقحطان قبل ذلك كله عرب وانتمائاتنا بكل حالاتها لدماء قبائل العرب الاصيله وهذا تاريخ وان انهزمت عتيبه او حرب او شمر او مطير او قحطان فهذا ليس بعيب فالهزيمه لاتعتبر نزول لقيمة احد ونحن نعلم ان قبيلة عتيبه من القبائل العزيزه والمليئه بالشجعان والكرماء والفرسان والشعراء على مر العصور ولاينكر ذلك الا جاحد ومنكر للتاريخ فلقد سطر فرسانها الكثير من الملاحم التاريخيه المشهوده من الرجال المعروفين ولايحتاج من يريد اثبات ذلك الى انزال قيمة قبيلة حرب لكي يثبت ذلك ولايقوم به الا عاجز واناهنا لست في مقام اثبات ماهو مثبت اصلا ً في التاريخ ولكن ................... لقد استهجنت كلمة عضو اراه غايه في النضج والتقديري وكلمته هذه ( يالحريبي ) اهذه هي نضرته لفرد من قبيلة حرب هكذا اصبح اسم رجل من قبيلة حرب هل ترضى ان اصغر اسم قبيلتك الى مالاتحب هل ترضى بتنقيص لك ولقبيلتك اتوقع انك لاتحب وانا رضيت ام لم ترضى لن انزل بنفسي لمسميات لايطلقها الا صغار السن ولاتأتي من رجال عقلاء .... وعذرا ً فلقد أستئت من ماقاله الاخ الذي كنت اضنه متعقل بعض الشيئ عندما قال هذه الابيات الشاتمه : ياحرب لو شقيتوا البيتين نصين .. ماهو موصلكم ليا مستوانا الا تعلم اخي الكريم ان هذه الابيات من ضمن قصيدة هجاء دارت رحاها بين شعراء حرب وعتيبه في فترة جهل والا تعلم انها ليست ببرهان فلو انك اتيت بأبيات لفرسان لايزال ذكرهم حي بين القبائل لكانت افضل بكثير من هذه الابيات فحرب ايضا ً بها شعراء قد جاوبوا هذه النوعيه من القصائد واستطيع ان آتيك بملثها ولكن شيمتي تمنعني من ذم قبيله كامله بشعر بعيد عن الادب , فكل قبيله بها الشجاع والرعديد , فشقة البيت دليل على القوه والهيبه ليست كسرقته مثلا ً , كيف يكون هناك تنزيل لقيمة قبيله لايكنْ ابنائها لكم الا الاحترام والتقدير ولايُربون ابنائهم الا على تقديركم ومرافقتكم فأنا كان ابي عليه رحمة الله يقول لي (( رافق عتيبي ولا مطيري تراهم جيراننا وسلومهم قريبه من سلومنا وعاداتنا )) عند بداية تنقلاتي بصغري... وانتم هنا تعلمون ان هذا المنتدى يتصفحه الكثير من صغار السن والمراهقين وتشويه سمعة القبائل قد تأخذ منهم بطريقه أخرى وهذا النشا ياأخواني لايعقل ان تشوه سمعة قبيله بأعينهم فينشأوون وهم يرون هذه الصور ه المشوهه لقبيله اخرى وهذه ليسة من شيم ايا ً كان من القبائل فااحترام الغير مطلب وتربية النشأ على تقدير القبائل من الضروريات وصدقوني هذه لاتمت بصله الى التربيه المعهوده من ابناء القبائل فهؤلاء الشيوخ الذين تفتخرون بهم كانوا يقدرون القبائل وشيوخها ولا يهزؤون من احد منهم ولكن في هذا الوقت قد وطأت قيمة القبائل باعين بعض من الناس بسبب المتغيرات التي لاتمت لموروثنا بصله , فكثيرا ً ماأسمع ابناء قبيله يهزأون من ابناء قبيله اخرى وهم كذلك وهذا لو رجعنا للتاريخ لم يكن موجود ولم يظهر الا في الازمنه المتأخره وهذا بحد ذاته سقوط ليس بعده سقوط ........ التاريخ ثابت ولاتغيره بعض الاساليب ونجد بالماضي لم تكن ملك لقبيله بعينها ومن يقول ان نجد ملك لقبيلته فهو منكر للتاريخ . فنجد لكل قبيله به موطأ قدم سواءا ً عتيبه او حرب او مطير ..... فعتيبه لها ديارها بالماضي وحرب كذلك ومطير , وحـُـكم نجد كان في فتره معينه لاابن رشيد وفتره اخرى لاابن سعود اما عتيبه وحرب ومطير فكلا ً له دياره التي تحت سيطرته .......... ومن يقول غير هذا الكلام فأن كلامه يفتقر للدقه ولايمت للتاريخ بصله الا كونه حميه جاهليه فنجد طويله عريضه ليست كلها ملك لقبيله بعينها وديار حرب بها لم يخرجها منها اي قبيله والتاريخ شاهد وكذلك الجغرافيا ولاننكر هزيمة حرب في بعض الوقاعت وكذلك لاننكر انتصارها ايضا ً بحماية ديارها والذود عنها والشواهد كثيره .................................................. . اخيرا ً وليس آخرا ً انا ترددت بكتابة هذا الرد ولكن مادعاني اليه هو قول كلمة الحق وبغض النضر عن انتمائي فانني ولله الحمد اعرف قيمة الرجال من أي قبيله وأقدر الرجال لو انه لايوجد بيني وبينهم ارتباط ............. بقي لي كلمه اخيره لابد من قولها ...!!!! اخواني الافاضل الكرام ابناء القبائل العزيزه على قلوبنا والتي تربينا على تقديرها والاعتزاز بصحبتها ورفقتها من صغري ,,, هذا تاريخ والتاريخ لايغضب منه الا جاهل ولكن لاتأخذكم الحميه وتاريخ القبائل عن تكالب الامم علينا كوننا مسلمين فالمؤامرات تحاك علينا من كل حدب وصوب ولايخفاكم حال المسلمين السنه في الوقت الراهن ومؤامرات العدوان عليهم ومؤامرات ابادتهم فمهما كتبنا وقلنا عن تاريخ آبائنا وأجدادنا لاننسى حال المسلمين ولاننسا ان الحربي والعتيبي والشمري والمطيري والقحطاني كلهم اخوه لنا بالدين وان القتال في السابق كان فترة جهل وقتال ببين مسلمين يقتل كل ٌ منهم الآخر وياخذ ماله وحلاله ويفني بعضهم بعضا ً اما على مورد ماء أو على مرعى لأبل احدهم اوغنمه ونحن الآن في نعمه ولله الحمد ولابد من شكر هذه النعمه ......... الحمد لله الذي لانحتاج فيه الا لبيت تقر اعيننا به وصحراء نذهب لها للتنزه بدون قيود الله الله يالربع بالشيمه ترى الرجال اللي ماتمنعه شيمته ماهو رجال فاللسان لايعجزه الرد ولكن تمنعنا شيمتنا وتقديرنا للعزيزين تمنعنا من ذلك ........................................... الحمد لله الذي جعلنا بنعمته اخوانا وجمع بيننا بالمحبه والموده والتقدير رغم وجود بعض الاقلام المغرضه التي ديدنها التفريق بين القبائل فنحن انساب وارحام وبيننا علاقات متينه من جميع النواحي واهمها الدينيه تجمعنا كلمة لاالهالا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ....................................... اتمنى ان نقاشي كان يليق بمنتدى قبيله بحجم عتيبه الهيلا واتمنى انني لم اجعل في نفس أيا ً كان من ابناء القبائل شيئ والله ولي التوفيق ........................ ياعتيبه ياطويلين اليـــــــــــمين .. مكرمين الضيف واهل الشاذليه يوم وقت ٍ فيه ضرب ٍ باليــــدين .. حاميين دياركم بالــــــــــــمقدريه غصب ماهو طيب ولابالمارتين .. بالسيوف الحدب حامين الــرعيه اخوكم راع العرف |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-Feb-2007, 03:09 PM
|
رقم المشاركة : 59 | ||||||
|
اقتباس:
الحربي والعتيبي والمطيري عاداتهم وسلومهم وحده . |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
