أصل العدنانيين من مكة المكرمة(((وليس من اليمن )))

[ضنا ال شايب]

للمعلوميه ال شايب قبيله قحطانيه يعني معروفه الاب والام ابوناااااا قحطان بن عابر بن هوود وعمنا فالغ بن عابر بن هوود وعمنا يونان بن عابر بن هود واليونان هم من رقاا بقاره اوروباا للقمه وامنا هي ماويه بنت عاد شرف لايضاهيه شرف لااريد ان تكون جدتي جاريه من افريقيا بيعت في سوق الرقيق بل من عاد اللتى لم يخلق مثلها في البلاد
لاترميني بدائك؟؟؟؟؟؟هل سمعت بالمثل المعروف ؟؟؟رمتني بدائها العفلاء

[ابن فرهود]

أخي ضنا ال شايب:

أنت تتكلم في أمر مفروغ منه فكيف تأتي وتفخر بقحطان على عدنان وتقول أن العدنانيين "شعب فاسد" والرسول صلى الله عليه وسلم يقول:" ‏إن الله خلق الخلق فجعلني من خيرهم من خير فرقهم وخير الفريقين ثم تخير القبائل فجعلني من خير قبيلة ثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا"

وتقول أن أم اسماعيل أفريقية سوداء وهي من الأقباط المصريين وقد أوصى الرسول بأهل مصر لأن لهم نسبا.

وتقول "نحن العرب العاربه لا المستعربه دقق في هذي الجمله نحن العرب يامدعين العروبه" وأقول من أطلق هذه التسميات حتى تحتج بها علينا؟؟!!!!!!.

وتأتي أخيرا وتقول "وضيوفنا في جزيره العرب" فهل لك أن تخبرني من استضاف الآخر في مكة؟؟!!! أليست هاجر من سمحت لـ "جرهم" بالبقاء في مكة؟ ثم إن كنتم تدعون أنكم من نسل هود فمنازل عاد معروفة في حضرموت وهو مكانكم الوحيد وأين قوم صالح أليسوا في هذه الجزيرة فكيف تدعي بها؟؟!! وتسمية جزير العرب أطلقت علينا فالعدنانيين يبسطون نفوذهم فيها على أكثر من 75% من مساحتها.

أخيرا مسألة العروبة فيها أقوال لا داعي لبسطها ومنها أن من تكلم العربية فهو عربي يعني السودانيين والصوماليين عرب لأنه يجيدون العربية أكثر منكم.

تحياتي.

[النايع]

الأخوة
كلاشينكوف وابن فرهود
أرى ان تكفوا عن مناقشة هذا المغفل. وأنتم احرار.
انشدوا الوليد عنه.
مطرود من هنا كم مرة. ولا زال يجدع وجهه عند الاجناب.
أما ما رمى به أمنا هاجر من بهتان. فالأولى به بعد هذا البهتان أن لا يتبع خطاها الطاهرة بين الصفا والمروة.

[النايع]

ضيفه مهلهل بن ربيعة.. وبنته عبيدة المغتصبه.

[الزهراني خالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النايع

ا

فالكثير الكثير من عدنان قد تقحطن على مر العصور مثل ( قضاعة. جذام. لخم. شهران. ناهس. أكلب. بجيلة. النخع. خزاعة. الأشعريين...إلخ ) كل تلك القبائل كانت عدنانية ثم أصبحت قحطانية بسبب الفقر القحطاني وضغط المجد العدناني.

اخي الكريم
خزاعه من الازد قحطانية الأصل
واعتقد بجيله هي بني مالك وبني مالك جارتنا في الديار ماتعرف عدنان لامن قريب ولامن بعيد
انت والله ماتدري وين نوخّت ركابك
عز الله انك مضيّع
واكلب على قولتكم (مانباها) مايجون كلهم على بعضهم خمسين ألف آدمي
وبعدين ليه تقول تحولت الى (convert to ) بسبب ضغط المجد وبسطه
الضغط يتحول الى قوه مو الى انقسام وتحلل
الكثير من قوافل الحجاج كانت تخشى المرور على القبائل البدويه خوفا من القتل والنهب وكذا كان حال بعض القبائل القحطانيه عشان لاتزعل
فاحتمال من كذا انتقلت تلك القبائل العدنانيه الى اماكن اكثر امان |194|


الموضوع طال على غير صنعه
ياجماعة الخير اخوي النايع او النابع افادنا بمعلومه وهي ان اصل العدنانيين من مكه
واردفها بمعلومه اخرى ان العدنايين خير من القحطانين
ولك ذلك ولايضيق خاطرك اذا جائنا اولاد و (بزوره) على قولة اخواننا اهل جده مقطوعي النسب
سوف اقول لهم ان جنس العدنانيين حسب معلومة النايع افضل من جنس القحطانيين |194|

احب اوجه رساله من هذا المنطلق الى كل شاب ينتمي الى اي قبيله وسبق ان قلت هذا الكلام في عدة منتديات
(دع الهياط وابدأ الحياه)
فالأيام دواره وذهبت كل قبيله بامجادها
فمنها ما اختلط نسبه ومنها ماكان له مجد تليد ومنها ماكان محل خوف ومنها ماكان محل صراع دائم وقتل .. الخ
وتلك الايام ذهبت وولّت
الآن حاول ان تهتم اخي الشاب بدراستك وبعلمك وبأن تكون فرد عامل في المجتمع
فخلقنا الله لكي نعمر الأرض على حسب ماشرع لنا من تعاليم نعبده بها
قلت هذا الكلام لاستفحال الأمر فلا اكاد ارى سياره الا ومكتوب خلفها عبارات مثل (سبيع الغلبا ، غامد والقلب جامد ، المطران في قلوبنا والحبوب في جيوبنا ... الخ) مما كان يلح علي قول مثل هذا الكلام
دع تركيزك ووجه بوصلتك الى المكان الذي سوف يكون حيزاً لك في المجتمع
مع التحيه

[مسلط 22]

بسم الله الرحمن الرحيم

المكرم الاخ الزهراني بعد التحيه اول من فضل قحطان على عدنان هم اليهود قاتلهم الله اذ ادعوا ان يقطن الوارد في التوراة هو قحطان وهذا الكلام عار عن الصحه لان اليهود ارادوا منه الاساءة الى نسب سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي وقحطان من ولد اسماعيل بالحديث الصحيح حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخزاعة الازد ابناء ملوك سد مارب ارموا بني اسماعيل فان ابيكم كان رامي ومن قال ان اليمن اصل العرب فقد كفر بماانزل على محمد صلى الله عليه وسلم لان الله تعالى يقول ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة لذلك سميت مكة ام القرى فلم تبني قبلها قرية على وجه الارض وبجيلة بني مالك وبني الحارث كل يعلم الخلاف في نسبهم الى عدنان وقحطان ومن قال انهم من عدنان استدل بقول زعيم بجيله واميرها الصحابي الجليل جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه الذي عقد له اللواء على بجيله الفاروق رضي الله عنه للاقرع بن حابس التميمي
يااقرع بن حابس يااقرع انك ان يصرع اخاك تصرع
وان انمار ليس بن اراش وانما بن نزار عليه فدعوها لانها منتنة وفي كل خير وانت سالم والسلام

[وليد]

اجل يونان عمهم!!!

الله يخلف على كذا عقليات

[الادعاصم@]

كلام جميل خاصه لسافة سارو يرددونها اخونا اهل الجنوب يقولون اصل العرب من اليمن وهو اصل قحطان فقط

[سيف العضيان]

يهب ياليماني وابك كيف انتم اخوان اليونانيين والعدنايين مدعين العروبة
لايكون القرآن بلغة عيال عمك اليونانيين بس وحنا مادرانا

اول من فضل قحطان على عدنان هم اليهود

االظاهر ان الكلام هذا صحيح خصوصا ان اليماني في ردوده هنا يستدل بكلام اليهود لمحرف في التوراه ويخلي القرآن الكريم.!!!
أثر هناك علاقات وطيده بين أبو يمن واليهود وانا مفكرني وش جاب النصارى في نجران وش جاب اليهود في صنعاء عز الله انك جبتها ياولد عمي

[ابو غازي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
كنت قد اطلعت على هذا الموضوع في بداياته .... ثم حصل وأن انقطعت عنه فترة ليست بالقصيرة
حتى رفعه أحد الأخوة مؤخراً ... فاطلعت على بعض المشاركات التي بدا لي حولها بعض الملاحظات
وهذه المشاركة التي أضعها بين أيديكم ... تدور تحديدا حول مشاركة الأخ الكريم جساس بن مرة
وهي في كلامه عن معنى الأعراب

قال يارعاه الله :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جساس بن مره

الم تسمعوا بكلمة الاعراب في القران من هم الاعراب ااني واثق تمام الثقه بان الاغلبيه لا يعلمون معني كلمة اعراب
الاعراب هم من يعيش بني ظهرانيي العرب ويتكلمون لغتهم ولا ينسبون لهم ولا يعرف لهم قبيلة ينسبون لها فيقال اعرابي
وثق ياسيدي الفاضل بانني اعلم بما قلت علم اليقين فهاذا هوا التاريخ وهذه هي حقائقه من مصادره ومن داخله في ذلك ادني شك فعليه بالمصادر يااخي هاذا تاريخ امه يجب ان يذكر بدقه متناهيه
وامل ان يتسع صدر للتدقيق فيما ذكرته وتقبلوا تحياتي ولي عوده اكثر تفصيلا حول هاذا الموضوع

ونقول: بل نعرف مالذي تعنيه كلمة الأعراب .... ولقد جانبت الصواب بتقريرك أن الأغلبية لا يعرفون معناها
ونحن نتسائل : أوتعرف أنت معنى " الأعراب " ؟؟؟
إنك أيها الأخ الفاضل لم تأتينا بمرجعٍ واحد يؤيد ماذكرته ... وجعلت كلامك " علم يقين " ... لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .... وأرشدتنا إلى العودة إلى المصادر .... ثم لم نجدك أشرت لواحدٍ منها
فكيف يستقيم هذا الأمر؟؟؟ وأين هي الدقة المتناهية التي تقول ؟؟؟



ويقول في موضعٍ آخر:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جساس بن مره

المصدر الذي أستقيت من هذه المعلومه يا سيدي الفاضل هوا كتاب الله فهل يقنعك ذلك ااولا دعني اقول لك
ماهوا مصدر معرفتك عندما قلت ان العرب سكان المدن ووالأعراب سكان الباديه
لوكان كلامك هذا يقبله العقل والمنطق
لما جاء قوله تعالي في الايه التاليه من سورة يوسف {وجاء بكم من البدو}يوسف:100
لم يقل وجاء بكم من الاعراب وأعلم أن القران وعلوم تفسيره لا يخلط بين معني بدو وأعراب
ألبدو بدو وهم سكان الصحاري واهل الأبل والمواشي
هذا هوا الصح والواقع الذي يقول به العرب والقران وعلوم اللغه الفصحي وقواميسها
أعلم وليكن في علمك وعلم الأخرين و من يقول بأن الأعراب هم البدو هم أنفسهم من لاينتمون الي
قبائل العرب ولن أذكر فئتهم وأصرح بأسمها حتي لا أتهم بالعنصريه فحقدهم علي أبناء الباديه لاحد له
لماذا لأنهم هم الأعراب ودعني أوضح لك خصالهم وبالقول الشعبي البحت لاتجد بهم غيره
مذهبهم وسيع علي قولة العامه لم يتدينوا الا في العصور الحديثه والمتأخره
سوف أعود لهاذا التعريف المهم والذي يجهله الكثيرون في الوقت الحاضر وخصوصا من لم يتسني لهم
البحث الدقيق في علوم اللغه ومعجماتها اللغويه

وهنا يقرر الأخ جساس بن مرة : أن مصدره كتاب الله ..... وكفى به حجة ... تُلجم عنده الأفواه .... وتُسلم له العقول .... فهو الكتاب المعجز في لفظه ومعناه .... كلام ربنا عز وجل... ومعجزة نبينا عليه الصلاة والسلام

ولكن أين في كتاب الله وجدت تعريف كلمة الأعراب .... واستقيت منه معلوماتك ؟؟؟
ثم تستشهد بقوله تعالى في سورة يوسف : ( وجاء بكم من البدو )
وتقول لمَ لم يقل الأعراب .... بدل البدو ؟؟؟ .... ونحن نقول ولمَ لم يقل : من البادية .... بدل البدو ؟؟؟
فلا دليل في كلامك لا من قريب ولا من بعيد يؤيد ما ذهبت إليه في تعريفك للأعراب

ثم تقول : هذا هوا الصح والواقع الذي يقول به العرب والقران وعلوم اللغه الفصحي وقواميسها

وهذا من أعجب ماقلت يا رعاك الله : فإنك لم تكلف نفسك عناء توثيق كلامك " بنقلٍ " ولو من مصدرٍ واحدٍ
من كتاب الله ..... او من كلام العرب .... او من قواميس اللغة

ثم تعود لتقول : " سوف أعود لهاذا التعريف المهم والذي يجهله الكثيرون في الوقت الحاضر وخصوصا من لم يتسني لهم البحث الدقيق في علوم اللغه ومعجماتها اللغويه " .

ونحن نتساءل أين هو البحث الدقيق في علوم اللغة ومعاجمها ؟؟؟؟؟



وقال في موضع ثالث:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جساس بن مره

اخي كلاشنكوف جميع ماتسائلت عنه ثق ثقه وخذه عهد مني أمام الاخرين سوف أعطيك نسخة منه علي الايميل قبل ان اطرحه في صحيفة الشرق الاوسط بيومين كاملين لك هذه علي ونحن يأخي لانقلل من شأن غيرنا نحن نحترمهم متي مألتزموا هم حدود الأحترام معنا
وليس مبلغ حلمنا ولاهدف علمنا أن نسخر من أقلامنا الحاق الأذي بالاخرين او تحقيرهم فالدين معامله يا اخي واستاذنا الفاضل

هل ما ستطرحه في جريدة الشرق الأوسط .... هو ماطرحته هنا ؟؟؟
دون مراجع ودون مصادر ... وبهذه الأخطاء الإملائية ؟؟؟
وأعلم أنك لو كتبت ما تريد .... وتسنى لنا الرد فسنرد
وسنقوم أخطاءك .... ونؤيد صوابك



أخي العزيز ( كلاشينكوف) :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلاشينكوف

ورد في كلام الأخ جساس بن مره معلومات لأول مره أسمع بها ربما نقصا في معرفتي .. وهي الفرق بين العرب و الأعراب
ما أعرفه أنا هو أن العرب هم سكان المدن و الأعراب هم سكن الباديه .. وجميعهم عرب نسبا .. ولكن جاءت التسميه للتفريق بين نمطين من أنماط الحياه لا أقل ولا أكثر
والذي أعرفه أيضا أن الأعراب اللذين هم سكان الباديه هم أكثر الناس تمسكا و تعصبا لنسبهم !!
فما هو المصدر الذي استقصيت منه هذه المعلومه ؟ فلربما كنت أنا على خطأ و أنت على صواب
وشكرااااا

ليس في ماذكرته نقصا في معرفتك .... بل إن ماقلته هو عين الصواب
فالعرب هم سكان المدن .... و الأعراب هم سكن الباديه .... وجميعهم عرب نسبا

وإليك الدليل من كتاب الله وأقوال سلف الأمة ومن قواميس أهل اللغة

قال تعالى : { الْأَعْرَاب أَشَدّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَر أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُود مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُوله } التوبة:97

قال القرطبي في تفسيره:
وَالْعَرَب : جِيل مِنْ النَّاس , وَالنِّسْبَة إِلَيْهِمْ عَرَبِيّ بَيِّن الْعُرُوبَة , وَهُمْ أَهْل الْأَمْصَار . وَالْأَعْرَاب مِنْهُمْ سُكَّان الْبَادِيَة خَاصَّة .

وجاء في تفسير الجلالين :
"الْأَعْرَاب" أَهْل الْبَدْو

وقال الشوكاني في فتح القدير :
والأعراب : هم من سكن البوادي بخلاف العرب ، فإنه عام لهذا النوع من بني آدم سواء سكنوا البوادي أو القرى

وقال العلامة بن سعدي في تفسيره:
الأعراب هم سكان البادية والبراري

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه القيم " اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم "
الأعراب في الأصل : اسم لبادية العرب، فان كل أمة لها حاضرة وبادية، فبادية العرب : الأعراب

أما عن معاجم اللغة فقد جاء فيها الكثير .... نذكر منها :

أَعْرابٌ - ج: أعاريبُ. [ع ر ب]. "سُرعانَ ما عادَ الأعْرابُ إلى بادِيَتِهِم فَهُمْ لَمْ يَأْلَفُوا حَياةَ الحاضِرَةِ" : سُكَّانُ البادِيَةِ. "كانَ الأصْمَعِيُّ يَجْمَعُ اللُّغَةَ مِنَ الأعْرابِ". الغني

الأَعْرابِيُّ : ساكن البادية ممّن يتتبعون مساقطَ الغيث ومنابتَ الكلأ المحيط

والأَعْرَاب من العرب سكان البادية خاصَّةً لا واحد لهُ وقيل واحدهُ أَعرابيٌّ لسان العرب

(الأعْرابُ) من العربِ: سُكانُ البادية خاصَّةً، يتتبَّعون مساقطَ الغيْثِ ومنابتَ الكلإ، الواحد: أَعْرَابِيٌّ الوسيط


انتهى
والله تعالى أعلم وأحكم .... وصلى الله وسلم على نبينا محمد