معركة العصلا بين الروقه ومطير--

[الشلاحي]

رد بمنتهى العقلانية

نعطيه مهلة للبحث وإذا لم يثبت ذلك فنطيه كل المميزات التي أعطيت لي

كالحمال يحمل أسفارا و.....إلخ |4|

[عكاش]

غريبه يالمطاري , منتداكم كل الي فيه بدون مصادر وكتب , وما شفتك تقول الهم وين مصادركم.

[فهيد العتيبي]

الرجاء الإلتزام بشروط منتدى عتيبة

وإلا سيحذف الموضوع

[الصنهاتي]

كاتب الرسالة الأصلية الشلاحي
إن لله وإنا إليه راجعون


يالصنهاتي : أثبت ذلك بمصادر ولاتكن كا........يحمل أسفارا |4|

أعذرني ترى هالجملة كانت رد ربعك لما أجيب كون ولا بعد بقصائد موثقة

كان ردهم هذه الجملة وأنا أردها منكم وإليكم حتى تثبت ذلك بالمصادر

التاريخية ولك وافر أمنياتي

اولا يالشلاحي أنا لست متواجد على النت باستمرار وتوي قرأت ردك .
ثانيا : أنا ما أتحمل وزر غيري - وإذا أحد طلب منك أن تثبت موضوعك بمصدر أثبته ومن ثما أطلب المثل من ألآخرين . أما أن يطلب منك مصدر وتتهرب وتجي تطلب مني هذا مايصير . وبعدين أنا ذكرت أن سمعت القصة من كبار السن لو عندى مصدر ذكرته من البداية .
وسؤالي لك ولغيرك هل الذين ألفوا وكتبوا المصادر حضروا المعارك بأنفسهم ودونوا مارأت عيونهم أما اعتمدوا على مانقله لهم الرواة وما سمعوا من غيرهم ؟


ولن أزيد .

[متعب العضياني]

مساك الله بالخير في بعض المواضيع تصدر من حضرتك كلمات لكنقلت ربما لان الحوار على اشده
لكن انا اعتب عليك وعلى ابوفراس وعين العقل
لاننا لا نريد كل حواراتنا مثل كذا
نريد مقارعة الحجه بالحجه
والميدان يلحميدان

ارجو ان تكون فهمتني






ندخل بموضوعنا
اخوي الي اعرفه ان الزلا مي حدثت له هالقصه مقاربه للقصه المذكوره ولا ادري ان كان مع مطير اوغيرها وان كانت مع مطير هذا لا ينقص منها
الايام دول مره لهم ومره لنا
هذا الي حبيت اعلق عليه
وتقبلو تحياتي

[الامير]

الاخ متعب انت الوحيد الفاهمني

والله اسلوبك رائع واول واحد فيكم يقول الايام دول

ويالت يتعلمون الشله منك

[الشلاحي]

أخي الغالي الصنهاتي : مسيت بالخير

ردا عليك وبإختصار أقول :

أولا : طلبوا مني مصدر موثق يعنون بها الكتب والمصادر التي ألفت عن تاريخ

الجزيرة وقبايلها وأيامهم فلم أستطع مثلك أن آتي لهم بالمصدر وقلت لهم بأني

أرويها عن أناس حضروا الأيام التي ذكرتها لأنها قريبة وليست بعيدة فلم

يقتنعوا وحالي كحالك فأنت ليس عندك المصدر الذي يعنونه وإنما ترويها من

كبار السن وبمنظورهم فإنهم ينكرون ماأكتب وماتكتب هذا إن كانوا عادلين

لأنهم ببساطة لايقتنعون إلا بمصدر وكتاب مكتوب .

ثانيا : طلبوا مني مصدر فلم أثبته وتقرر على ذلك تكذيبي ومن ثم طلبته منهم

هنا معاملة المثل بالمثل فلم يثبتوا أي يتقرر على ذلك كذب كل اللذين يقولون

بأن هذه المعركة صحيحة

ثالثا : لم أتهرب طلبوا مني مصدر فلم أستطع وأنتهت السالفة ثم جاءت هذه

المعركة فطلبت منهم المصدر وأنظر كم واحد طلبت منه المصدر ووالله لم يستطع

ولن يستطيع وما أنت إلا أحدهم لاتأخذها مسألة شخصية

أنا أيضا لم أقل لهم عندي مصدر


عز الله إنك جبتها

وسؤالي لك ولغيرك هل الذين ألفوا وكتبوا المصادر حضروا المعارك بأنفسهم ودونوا مارأت عيونهم أما اعتمدوا على مانقله لهم الرواة وما سمعوا من غيرهم ؟

هذي اللي كل محاولاتي علشانها هذا اللي أبى الجميع يقولونها لأني قلتها

في أحد ردودي وقلت للتوضيح بأن أيام العرب كتبت في صدر الإسلام نقلا

عن رواة ومعظمهم أصلا لم يعش وقائع تلك الأيام أي أنهم لم يحضروا المعارك

بأنفسهم وإنما دونها عنهم غيرهم بإتباع طرق الرواية فلان نقلا عن فلان

وشاهدهم بذلك القصائد فلم يقتنعوا وأنا يالصنهاتي أتيت بكل ماذكرت

وشاهده أبيات قالها ربعكم وليس ربعنا فكذبتم فسوف يكون لزاما عليكم

تصديقي والله يجزاك خير أتمنى ماكتبته أن يقتنع به العتبان

فيما يخص وقعة العصلا : لم يستطع أحد أن يثبتها ولكني لأني أنقل الحقائق

وأبحث عن كل ذلك من أفواه من حضرها أو من عنده شاهدها فسأثبتها هنا

كانت عندي بعض الأبيات التي كانت من محاورة بين أحد العتبان وأحد ربعنا

والتي توضح تفاصيل المعركة المحاورة قديمة جدا ونسيت معظمها لأني لم

أكن أهتم بالتدوين وإنما بالمساع فقط ولا ألقي بالا لها .

وماأذكره طرف بيت العتيبي يقول فيها :

.................................................. ...... على راي أخو منعه منيع الزلامي


أما تفاصيل المعركة فهي كلأتي :

غزو الشلالحة ومعهم بعض بني عبدالله على العتبان وأستطاعوا كسر عتيبة

وهزمتها في تلك المعركة والتي أستمرت ثلاث أيام وكان شيخ العتبان في

ذيك المعركة قد تكدر خاطرة ويقوم الزلامي وهو إبن أخت شيخ عتيبة وقال

تكفى ياخال عطني الراية هذا اليوم يعني اليوم الرابع وماكان من خاله إلا

أنه أعطاه الراية كحل نهائي وذلك برغم صغر سن إبن أخته ومخاطرته بذلك

لأنه يرى ربعه يقتلون ومكسورين ثلاث أيام وهم أيضا يدافعون بآخر رمقهم


وملتجئين للخيام . أخذ الزلامي الراية وأمر بخضب ثياب العتبان بالأخضر

كحال الشلالحة لأنهم يخضبون ثيابهم وخضبوا ثياب تسعين عتيبي

وأمرهم أنهم يأتوا من خلف الشلالحة وهو ومن معه يشغلون الشلالحة عنهم

وجو العتبان اللي خضبوا ثيابهم من خلف الشلالحة والشلالحة يحسبون أنهم

مدد لهم لأنه يعرفون بأن كثير من ربعهم ماجو وشاركوا وكان كما قال السيل

جوهم من الخلف وحطوا كل بندقية في ظهر رجال ولما شافوا باقي الشلالحة

الأمر أنسحبوا لديارهم . مما يستفاد من المعركة

1ــ هذه معركة وليست غزو على الرعيان ليس كما قال من جانب الحقيقة

2ــ قتل تسعين من عتيبة وبالمثل من الشلالحة ومن كان معهم

3ــ لم يستطع العتبان مواجهة الشلالحة من الأمام وإنما جاؤهم من الخلف

كحل نهائي وتكتيك ذكي لوقف إنتصار الشلالحة كما فعل خالد بن الوليد رضي

الله عنه بجيش المسلمين في غزوة أحد عندما رأى الهزيمة أمامه فأستغل

بتكتيك ذكي وهو إتيان المسلمين من خلفهم وهذا يثبت كذب من قال بأنه

غزو على الرعيان . غزو على الرعيان لم تواجه عتيبة مطير إلا من خلفها إلا أكيد

شافوا المكرهية .

4ــ قتل سواعد الصحاري القميشي شيخ الزلالمة في هيئة القرن للتذكير فقط

5ــ عاهدت نفسي أن أقول الحقيقة في مثل هذه الأمور والحمد لله بدون كذب

أو تدليس

6ــ أوجه لكم سؤال الصنهاتي وجوابه تعرفونه

7ــ كل معركة بدون قصيدة فهي كذب وتدليس

8ــ القصائد والرجال اللذين حضورا المعركة هم الشاهد الحقيقة وليس في كل

الأحوال مؤلفات الحضر ومن تبعهم

9ــ هل يعقل بأن شايب تعدى التسعين يكذب في مايقوله

10ــ كثرة كبار السن اللذين يروون نفس الأيام بالتواتر تثبت صحة تللك الأيام

هذا ماأحببت أن أذكر جميع أبناء القبائل فقط

11ــ ذكر الأيام والمعارك ليست عنصرية كما يتخذها البعض وإنما هي جزء من

تاريخ وقصص وسوالف وقصائد رائعة تستحق أن نقف عندها

12 ــ كل قبيلة لها مناقب ومثالب

[الحصان]

أخواني العتبان شكراً لكم على ماقمتوبه من اجتهادات واسمحولي ان اتناقش اناواخي الشلا حي ---
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اخي العزيزالشلا حي
اولاً معركة هدان التي يسمونها مطيرفضيحه هي عام 1327هـ اكان الشريف عبدالله بن الحسين بن علي ومعه جنود من عتيبه والشلاوى والبقوم ومائه رجل من اهل بيشه على بني عبدالله من مطيروهم نازلين في شعيب هدان قريباًمن حفركشب وكسروه هو ومن معه وقتلوثلا ثه من الاشراف منهم محمد بن صالح الحارث ويقول شاعرمطير
ياذيب ياللي في شعيب هدان -- لاتاكل الامن شريف
بمسلبٍ نرفـع لهاالنيـشـــان -- بارودهايرزف رزيف
ثانياً معركة القرن ويسمونهامطيرمعركة نوار- اكان الشيخ عبدالهادي بن سعيد الثعلي العضياني ببيرق ابن سعود معه جنود من عتيبه وسليم والبقوم والعقاليه من مطير بقيادة عطاالله بن شحن بن بنش والعيوره من العضيلات من مطيرفي شعيب نوار وصارت الكسيره على عبدالهادي ومن معه وقتل من الطرفين خلقٍ كثير من ضمن القتلا جواعد بن شحن بن بنش اخوعطاالله شيخ العقاليه من مطير
ثالثاً معركة العصلا كان فيه ماقعٍ خصب في حد ود عتيبه من جهة مطيريسماريع الثنيه
او محامه الثنيه فجا رجل من مطيربغنمه ليرعاها في محمامة الثنيه فجوه رجلين من الروقه وطردوه منها واجبروه ان يشيل د من حماره في شليله أي اسفل ثوبه وبعد ماعـلمومطيربذ لك حشدو قوتهم في العصلا لمحاربت العتبان ولكن العتبان وضعوخطه
وهي ان مجموعةٍ من العتبان يصبغو ملابسهم مثل مايفعلون مطير وياتونهم من الخلف على انهم مدداً لهم ويقتلوهم شرقتله وفعلاً اتوهم من الخلف بقيادة خضير القسامي وقيل خضير البراق وقتلوتسعه و تسعين رجلاً من مطير
ويقول الشاعرداموك الفهراني المرشدي في تلك المعركة
يادارنا وأن جاك ضيمٍ من العـــدا-- صيــحــي لنايـاداروالناعـوايد
يـــادارنــامــاكـــف بــسٍ لحــــاذه -- وماكفت النفرا ليا اقصا البايد
فديناك يالعصلا بتسعــين جـــــيـد -- وتسعه ولا حسّبت تال الفقايد
على راي اخوخصراخضيراًكمنه -- صبورٍعلى البلواوسيع البنايد
والقصيده طويله وموجوده لدي كامله ولوشرحت المعركة بمالدي عنها من معلومات
لخذت مني جهداً كثيرولكن اختصرتهابمافيه الكفايه
ــــــــــــــــــــــــ
أخي العزيز
معركة هدان ليس لمطيرفيها فخراَعلى عتيبة لأنها بينهم وبين الشريف فبماذايفخرون على عتيبة
معركة القرن كذلك ليس لمطيرفيهافخراًعلى عتيبة لأنهابينهم وبين بيرق ابن سعود فبماذايفخرون على عتيبة

تحياتي

[الامير]

عتيبه شلون تفتخر بالمجمعه

وهي مجرد جزء من الجيش والبيرق حق بن سعود

لاكن حنا نفتخر ان انتصرنا على اهل الرمك اللي منظمنهم عتيبه

وبعدين يقول بينهم وبين الشريف يعني عتيبه ماشركت

(سكتم دهرا ونطقتم كفرا)

[الحصان]

أخي العزيزمناخ المجمعه يختلف عن المعارك التي شرحت لك عنها لأ ن الملك عبدالعزيزفي المجمعه كانت خطته ان يحاصرالدويش حتى يستسلم ولم يوافقه الامير محمد بن هندي بن حميدعلى هذا الراي ورًجح الاميرعبدالرحمن بن ربيعان راي ابن حميد فأوقف الملك عبدالعزيز اهل العارض ومن معهم في حرمه ولم يشاركوفي المعركة وهجمت عتيبه وحدهاعلى الدويش واهل المجمعه وبقي الملك عبد العزيزيشاهدالمعركة بالد ربيل من حرمه فصارت الكسيرة على الدويش واهل المجمعه واصيب الد ويش على يدالشيخ الفارس فاجربن شليويح العطاوي وقتل من شيوخ مطيراربعة وهم حسين بن مطلق بن زيدالدويش قتله مرزوق بن ماثل بن وبصان شيخ الغنانيم من عتيبة وعبد المحسن بن زريبان قتله الفارس داثان بن عبدالله بن صلما الثبيتي ومطلق بن عمر بن شوفان قتله الشيخ عقاب بن علوش بن ربيعان وبندرالدويش قتله محمد العباط السلات
وقيل في هذه العركة قصائد كثيره منها
قصيدة للشاعرالشجاع عمار بن مسعود بن مثقل العضياني اورد منها بيتين كاشاهد
حناعتيبة وكـلن عارف ٍ جـده -- دقلا تناواعذاب اللي يناحيها
دقلا تناحصلت نجدٍ على حده -- خلاه فيصل وكبده سمهافيها
ويقول الشاعرالشجاع نامي بن سعدالقاضي الثعلي
ان كان فيصل حي نوخ عــنـده -- وان كان ميّت عدهاللثاني
جازوك باللي فات ذخرمحـصن -- فالكون الاول واوتلم للثاني
يوم ٍعليكم غايب ٍشيــطــانـــــه -- جاب اربعه شبابة الضياني
اما معركة القرن وهدان فهي بينكم وبين خليط ٍ من الناس معهم افراد من عتيبة
تحياتي