 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
14-Sep-2003, 05:17 PM
|
رقم المشاركة : 41 | |||||||
|
الاخ العزيز الحصان
لازال الموضوع الاصلي بعيد عن النقاش !!!!!!!!! وهي ليست الخموم وانما العموم ... المهم انك تقول اني اتكهن لاني دخلت ذوي ثبيت في ثابت ... ثم تقول انت بعد ما تاخذ ((الدوار)) انهم يدخلون في ثابت !!!!!!!!!!!!!! يعني ترجع لنفس الكلام اللي انا قلته .... انا اتفق معك : ان ابن هندي شيخ العموم من برقا ومعه بعض فرسان الروقه... وهذا لا ينطبق على الطرف الاخر اللي هم ال ربيعان ...لان ال ربيعان لهم وضعهم الخاص والمعروف.. وحبذا لو كان الكلام في الموضوع الاصلي ...
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Sep-2003, 05:28 PM
|
رقم المشاركة : 42 | |||||
|
اشكر الاخ هنيدس على جهوده الرائعه....
اما بالنسبه لما ذكره الاخ هنيدس لنسب الشيخ تركي ابن حميد هوه الصحيح... ولقد اوضح الاخ هنيدس انه لم يذكر بعض الجدود اما بالنسبه للاخ الحصان فاعتقد انه قد تجاوز حدود موضوع النسب وذهب بعيدا الى امور اخرى فقصيدة فراج التويجر شايلن حمله معه حمل العموم...لو تعقل اعضاه بالحملين قام ويمكنك الرجوع الى الشعر العامي بلهجة اهل نجد لابوعقيل الظاهري او شعراء عتيبه لمحمد العصيمي صفحه 533 واعتقد ان استشهادك بكتاب اليوسف لم يحالفك في الحظ فهو من خارج القبيله ولايعرف "الخموم من العموم" وهذه قصيده اخرى للشاعر فراج التويجر يوم اوحت الشرفا بصوت ابن هندي...تباشرت شرفه فك ارقابها الشيوخ غيرك دوب تنقل زهابها...مثل الحناشل يوم تنقل اجرابها انت حبالك باع من فوق حبلهم...ومن ورد دلوه في حبالك سقابها وانته تشيل حمول من لايشيلها...شال الحمول الكايدات ومشابها المراجع الشعر العامي بلهجة اهل نجد/الجزء الثالث.ابوعقيل الظاهري شعراء عتيبه..صفحه 553,554 وعوده الى موضوع النسب اعتقد انها انسابنا ونحن اعلم بها من غيرنا والشعر الذي قيل في فخذ الكرزان من المقطه كثير ويتعدى شهرة هذا الفخذ القبيله الى القبائل الاخرى فقد قال الشاعر شنوف الخروعه الثبيتي اولاد الكريزي مكرمين الخطاطير...كم شيخ قوما جا ولدوه عنا خذولنا العبله بسوق المظاهير...واذوادنا يم الرزيزا تثنى من عدها بيرا بجاله نواعير...من ملك بن هادي غدى ملكه النا المراجع الشعر العامي بلهجة اهل نجد/الجزء الثالث.ابوعقيل الظاهري شعراء عتيبه..صفحه 554 كما انني انصح الاخوان الكرام بعدم الحساسيه في امور قد انصفها التاريخ من حقها والتعدي عليها بالتلفيق والتحريف سواءا في الافعال الذي ذكرها القصيد او في الانساب التي لايعلمها غيرنا. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: الفتنه نائمه لعن الله من ايقظها. اخوكم ابن مكرز المقاطي. |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Sep-2003, 05:41 PM
|
رقم المشاركة : 43 | |||||
|
الأخ ابن مكرز
ما راح يصير فتنه ونحن موجودون انشاء الله... كلنا عيال رجال واحد... وشيوخنا لهم علينا واجب الاحترام تحياتي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Sep-2003, 08:36 PM
|
رقم المشاركة : 44 | |||||
|
الاخ ابن مكرز
شيوخنا ونعرفهم ونعرف انسابهم,,,, واذا ما عرفناها يعرفونها اصحابها. العجيب في الامر انه كل من هب ودب يأتينا كل يوم بأمر عجيب وبكلام يسميه مشاركه لتصحيح معلومات مغلوطه ,وهو لايعلم ان تصحيح المعلومات يكون في امور جدليه او نظريات قابله للصواب او الخطأ لا في انساب اقر بها اصحابها وصدرت منهم. فيجدر بالاخوان عدم الخوض في امور لاعلم لهم بها. |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Sep-2003, 10:54 PM
|
رقم المشاركة : 45 | |||||
|
اخي العزيز هنيد س
قصيدة فراج التويجرالتي يدورالنقاش حولها لم يذكرها ابن عقيل الظاهري في كتابه الشعر العامي بلهجة اهل نجد اما محمد بن دخيل العصيمي فهو نقلها من كتاب اليوسف وعدل البيت المذكورمن الخموم إلى العموم وعليك مراجعة كتابه الذي استندتو عليه والتئكد من مصدره الذي نقل عنه وفراج دماسي والدماسين يروونها الخموم وليس العموم فهم ابخص باشعارهم من غيرهم اما قصيدة شنوف بن راضي الخروعه في المقطه فهي موجوده لدي كامله وفيها مدح ٍ للمقطه اعضم من ما اوردتووهم يستحقون اكثرمن ذلك وكذلك قصيدة التويجر في ابن هندي يوم كون الرحا موجوده لدي كامله
ولدي في ابن هندي قصايد كثيره والله الونعم باخونوضى ولاتذهبوبعيد وبعدين انا لم اكذبك وحشا ان تكون كذوب ولكن انت قلت متعب بن كريز اي ربطته على طول بكريزوهذا خطا والصحيح انه متعب بن محمد بن الفهاد بن الفاضلي حسب ماذكر عواض العتيبي في كتابه حياة الباديه في نجد نقلاً عن حفيد تركي بن حميد وكذلك ربطت عفارجد الرباعين في في ثابت على طول وهوفي اللصه دون ثابت المهم يبدولي انكم تزعون من التصحيح لأ خطأكم ولكن هذا اخر رد لي في هذا الموضوع حشمه وتقدير لا خي وصديقي عين العقل ولك ياهنيدس |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Sep-2003, 11:24 PM
|
رقم المشاركة : 46 | |||||
|
السلام عليكم يالحصان .........
لك الحشمة طال عمرك أول وتالي وأن لحقتنا الشكة في بعض الأخوان اللذين يظهر جليا من مشاركاتهم أنهم من خارج القبيلة فأنت طال عمرك فوق عن والهقوة فيك .. كبيرررررررررررة ........وتسلم يالذيب ولايسلم ردي العزايم أخوك : عين العقل |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Sep-2003, 11:29 PM
|
رقم المشاركة : 47 | |||||
|
الاخ الفاضل الحصان
بعد التحيه والتقدير هذا منتدى للكافه ..وليس لجماعه معينه... فانا لم استشهد بأبو عقيل الظاهري وغيره بخصوص قصيدة فراج التويجر...وانما استشهد بها شخص اخر ... ثانيا تسلسل ال ربيعان حسب ما اشرنا في الموضوع الاصلي هناك..ان اللامي رفعها من عفار الى ثابت ثم الى شبابه ...فانت عفا لله عنك تقول باني ربطت الموضوع من نفسي ...وعند ابن هليل وابن دخين والمرشدي في مطبوعاتهم الخاصه ..عفار بن ثابت (ثبيت) بن شهيب بن حجاج بن صرير بن ثابت (ثبيت اللي تجمع المزاحمه وثبتة الحجاز وذوي ثبيت الرباعين) بن سعد ...الخ كما اشرنا ...فانا ما جيب الكلام من عندي ... اما بالنسبة لموضوع تركي ابن حميد...فقد اقحمنا متعب في التسلسل وهو غير موجود في كتاب في حد علمنا ((الا بعد ما اشرت انت اثناء النقاش الى انه موجود في كتاب))..وذلك لربط الموضوع بطريقة تشير الى معرفتنا السابقة بتسلسل نسب الشيخ..ولم اربط الحمده في الكرزان ثم في المقطه بنفسي...وانما هذه اقوال نسابة القبيلة في الحجاز ..ونسابة عتيبة كافه في الماضي...واقوال مثقفي عتيبة كافه ..الاسعدي ، المرشدي ، العصيمي ...الخ ...ثم بعد ذلك اقوال مثقفين كبار من مثقفي الجزيرة العربية ...واشرنا الى ابو عقيل الظاهري .وللبلادي .. ولم نضف اخرين لكلمه اثارت حساسيه في النقاش في السابق ... فهنيدس لم يأت بشئ من عنده... وهذا هو الشي المعروف واللي عرفوه اجدادنا .. شاكراً لك ومقدراً مشاركتك وتفاعلك معنا بين اخوتك.. وتأكد انك محل تقدير واحترام هنيدس |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
16-Sep-2003, 03:12 AM
|
رقم المشاركة : 48 | |||||
|
مشكور ياعلامة عتيبة هنيدس الروقي على الموضوع
وسلمت أناملك يالغالي جهد جبار وكبير تشكر عليه تقبل شكري وتحياتي : الصنهاتي - المقاطي |
|||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
