ابـن جــرشــان والــــعـضــــيـان

[المرجع]

الاخ / سعوط المجانين

وركبنا خمسه وعشرين فارس كلنا العضيان=ولحقناها مع الجره ونحدى في حداويها

القصة معروفة وموثقة في صدور الرواه , ولعل لنا في مقبل الايام بحث مفصل عن الشاعر التهامي

ابداع متجدد


المرجع

[خيّال الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النايع

أما اعراب ما بين الأقواس. فأتوقع والله أعلم. أنه فعل مضارع مبني للمجهول. وإن كان مهوب مبني للمجهول. فهو مبني على النصب!.
أنا وانا أخوك في القواعد من جنبها
في القواعد ماني صميدع

يارجّال أعرابك مع جنبها

لكن مدام فيها كلمة مبني .نبي نمشيها لك ونعتبر الاجابه صحيحه ..والدرجه كامله ...فعلاً مبني..لمن ؟الله اعلم

[ذيب السبايا]

الله لايهينك يالغالي

[صعاط الجن]

ماقصرت



مشكور

[سعود النفيعي]

والله ونعم بالعضيان
سعاط المجانين لا هنت على الموضوع

تقبل تحياتي

أخوك

سعود النفيعي

[ابن زهيميل]

عاشق التوثيق

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد

القصص المؤرخه اخوى عاشق التوثيق من ياتى بها الله يسلمك ماهم بالروات اطال الله فى عمرك

احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم من اتى بها ماهم الروات كيف لاتصدق معركه معروفه بين قبيلتين وهم البقوم وعتيبه اولا تمعن القصيده اذا كنت تفهم بالشعر واذكرك اخوى عاشق التوثيق ان الشعر هو الاعلام المسموع والمقرؤ فى تلك الحقبه من الزمن











لحقنا يوم ابن جرشان قفى ينهب القيعان***نهب شولاً عزيب وساقها واستاق راعيها

وركبنا خمسه وعشرين فارس كلنا العضيان**ولحقناها مع الجره ونحدى في حداويها

على راي الذي لاقال قولاً صار له برهان ** ابو مارق كعام القوم سيدها وحاميها

.................................................. ......**تحت ضلعاً سقاه الغيث من عالي مناشيها

وسقانا القوم عنده سقوته يبحلبها الضميان*** وكان الها قلوباً عقبها ماعاد نسقيها

وردانا سهاف الشول لداره وابالحيران**لمفلاها ومرباها وديرتها واهاليها

ومنعنا عشرت مع عشرت من قوم ابن جرشان **ونار الشيخ وكبار الههم ضاعت هقاويها...





اولا وضح الشاعر ان البقوم القبيله المعاديه على العضيان

القصيده تكفى عن الروات الشاعر وضح ايضا ان العضيان لايوجد منهم سوى خمسه وعشرين فارس


واكد انهم بقياده الضيط وضح افعولهم فى المعركه وستيسروا عشرين فارس والباقين ارتكبوالفرار


هذا معنى القصيده فى المعركه انت اخوى عاشق التوثيق اعطنى دليل قصيده تنفى وقوع المعركه

اللتى وصفتها بنها مثل الحجر الاوجه او قفاء [/


مشكور ياصعوط الجانين والله يسلمك ويعافيك