أخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما تكون في كشتة برية في الخلا فأنه من المنظر المعتاد أن تشاهد خيام البدو وحلالهم ومن المألوف انك اذا جيت عندهم تجد الحفاوة والترحيب مهما كانت قبائلهم فأحيانا في العصريةتحتسي القهوة عند شيخ كبير يحدثك عن المطر وعلوم الربيع وفي المساء تتناول حليب الابل اللذيذ عند آخرمن قبيلة أخرى الذي بدورة يخبرك ويسمر معك على جال النار في ذكر أخبار الاولين وقصصهم
لكن هذاه الحفاوة والمشاعر الاخوية للاسف لاتوجد في النت
حتى عند من ينسبون الى قبائل معروفة وليت الدعوى عند الحفاوة وبس الا بعضهم يروج لأشياء باطلة ولاموجودة في الواقع
من ذلك فعايل موقع مغمور غير شقيق جيث يدعي تلك ابناء القبيلة المغمورةانهم أقرب القبائل لعتيبة وهم غير صادقين ويلعب المشرفين على الموقع بعقول الأولاد المسجلين عندهم
ولقد كان اخيكم المغوار غصاب يظن ان مواقع النت مثل مايجده في تلك الخيام
من حفاوة وترحاب في البداية رحت لموقع قلت ابا اتمشى شوي لقيت ان المشرفين والعضاء عندهم يتلزقون بالعتبان ويقولون ياعيال عمنا ومن هالحكي ويمكن هذه المعرفات لهم باسماء عتبان عندها قلت ياخوان انتم غادين اي قرابة اي يحزنون ........هههههههه..الخ الرد
بعد هالرد حسو الريجيل ان خلف المعرف عتيبي صز
خشيت موضوع آخر لقيتهم يحاولون يتجنبون الخوض في طاري شبابة ويقولون انها حلف وعندهم مواضيع عن هذا الشي مغلقة وممسحة
ويقولون شبابة حلف وانتهى وتعرفون شبابة على اسم واحد من جدان عتابة حتى لو كان هذا المسمى ومسمى خندف جمع بعد ذلك قبائل مخالفة في النسب لكن بداية كانت على النسب وكما يقول العتبان في الرد على أحفاد تلك القبائل الذين دخلو في الاسم متأخرين محالفة فقط وليس لهم فعل فهؤلاء يرد عليهم العتبان أن شبابة نسب عند أبنائها ومجرد حلف عند الآخرين
وطبعا انا ماقدرت اقول هالكلام في ذاك المكان لأنهم صكوني بند من ثاني مشاركة هههههههههههه
لكني أقول لهؤلاء الأولاد ابك اللي في شبابة نسب لاسمع طاري شبابة فز لأنها تمثل له الشي الكثير من تراث اجداده أما اللي حضرو تلك التحالفات متاخرين وليس لهم فعل فيها فلاتمثل لهم شي (وللمعلومية تلك القبيلة ليست من شبابة لانسبا ولاحلفاً) لذلك نشاهد اليوم بعض ابناء قبيلة حرب التي كثير من ابنائها هم اقرب الافراد لعتيبة وهم يعرفون هذا وهم يقولون انهم من عامر بن صعصعه يفزون عند سماع كلمة شبابة لأنها جزء من ماضيهم وليس تلك القبائل الذين ليس لهم من التاريخ حظ من التاريخ الا على طريقة لاعبوني والا اخرب
وهذا صنف من مؤرخي زمن العولمة لأنهم وجدو ان التاريخ راح لغيرهم ومابقي لهم غير الفتات قالو ياولد مابقي غير نلخبط التاريخ على الناس ونحوسه ونشوش على قولة بزران حارتنا لاعبوني والا اخرب علاكم
هههه
فاللي لاتمثل له شبابة شي يحاول التقليل من شأنها وتشويها بسبب عقدة النقص التي يشعر بها امام الآخرين !!
وحنا يالعتبان نعرف ان شبابة من جداناالأولين كما نعرف أننا من هوازن لذلك كان شعرائنا وابنائنا في العصور الماضية يتغنون بشبابة في الوقت نفسه التي يمجدون فيها هوازن التي تمثل عندهم شي من تراثهم بل كانت القبائل الأخرى تجعل لفظ شبابة مرادف لعتيبة أحيانا ً وفي الفترة القريبة الماضية خرج علينا بعض المجهولين من ادغال النت ويحاولون التشويش واللبس مستغلين تعدد اسم شبابة في اكثر من قبيلة
لكن شبابة المقصودة هي التي من هوازن لأنه باختصار العتبان اللي يقولون انهم هوازن ويقولون الناس انهم هوازن هؤلاء العتبان كانو يغنون بشبابة في نفس الوقت كانو يفتخرون ويتغنون بهوازن وهذا الامر بكل بساطة يعني ان شبابة المقصودة هي الهوازنية بدون تكلف وهذا الاقوال الشاذة ليس لها الا مزبلة التاريخ على قولة صديقي فتى العتبان ههههههه لأنو سوقها مايمشي عند العوام لأنها سفهت موروثهم وقول كبارهم وجائت ببدع من القول وفي نفس الوقت مايمشي عند أهل الاختصاص والبحث العلمي لأن البحث العلمي لايفرق بين الأدلة المتماثلة ومايجمع بين الاشياءلمتناقضة وعند الاختبار سوف يعيد صاحبها ترم كامل هههههه وفي الختام اتمنى من مقام الاستاد الكبير هنيدس الروقي كما كتب موضوعات سابقة عن نشأة خندف وشبابة|194| وطالعنا فيها نصوص مؤرخين قدماء جدا عن شبابة الهوازنية كأحدى بطون بني هلال بل وجدنا بعض تلك النصوص التي تعدد البطون الهوازنية تذكر عتبة الهلالية وذوي منصور وشبابة جنبا الى جنب ومعلوم أن ترثة عتابة وذوي منصور وشبابة من الاصول المتأصلة عند الكلام عن نسب قبائل عتيبة المعاصرة ونحن والحمد لله منذ زمن بعيد نكتفي بمتانسمعه من شيباننا لكن هذه الأشياء تزيدنا تأكيدا فقط وتلجم الآخرين
لكن الذي أتمناه من الاستاد هنيدس ان يكتب عن موقف القبائل المعاصرة من هذين الحلفين الكبار الذين أقامته بعض القبائل القريبة نسباُ ثم تطور ليشمل تحالف مع قبائل بعيده وبقيت هذه القبائل التي فيه نسبا قائده له وفي مقدمة عندما في أوجه والمحتفظة بصفوته عندما كاد ان تندثر اخباره ند الآخرين فكما تعرف ياهنيدس ان القبائل المعاصرة تختلف بعضها مقدم شبابة وفيها نسبا وجدا وبعضهم كانت فيها بالاسم فقط في مؤخرها وبعضهم خرج من شبابة وصار نزيعة ومنهم من كان اسلافه في الماضي يقفون مع من يحارب القبائل القيسية وهو اليوم يبحث له عن مكان وسط قيس في ويسفه تاريخ شبابة ونشأتها ولأن برضو الاولاد في المنتديات كثر تساؤلاتهم عن هذا الشي بعدين انت تخبر ياهنيدس سوايا مؤرخين لاعبوني والا اخرب مايقصرون لإتمنى ان تكتب لنا نبذة بسيطة وشكرا
كتب
بناخيكم المخلص غصاااب
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
28-Oct-2006, 08:35 AM
نسابة 2006 لاعبوني والا اخرب ++شبابة ياهنيدس الروقي ....
العرض العادي
