الشيخ ساعد بن مطر الخديدي

[أبو الوليد]

ابو بجاد الرويس

يعطيك العافية على المرور والمشاركة

تحياتي

التوقيع

https://twitter.com/abalwled عَظيمةٌ أنتِ يـا أرضَ الرسَـالاتِ = يا مهبطَ الوحي فِي خَتْـمِ النبـوَّات أنْتِ السُّعُوديَّةُ العَلْيَـاءُ فِـي شَمَـمٍ = تَعْلُو عَلَى كُلِّ مَنْ تَحْـتِ السَّمَـوَاتِ

[أبن مزحـــــــــم]

علك سالم دوم يالوليد
وتسلم على الموضوع الشييق الذي أستمتعنا به وأستفدنا به الكثير

...عساك سالم دوم ياذايع القوم // // على الأذاعه والخبر عبر كونــــــــــا...

[أبو الوليد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن مزحـــــــــم

علك سالم دوم يالوليد
وتسلم على الموضوع الشييق الذي أستمتعنا به وأستفدنا به الكثير

...عساك سالم دوم ياذايع القوم // // على الأذاعه والخبر عبر كونــــــــــا...

تسلم يابن مزحم
يعطيك العافية على المرور والمشاركة
تقبل التحية

[الامير حريبيش]

الاخ ابو الوليد بيض الله وجهك علي هذا الموضوع القيم
ونعم بقيلة خديد اخوان جعيد وونعم بشيخهم البطل ابن مطر
وخديد اهل جاه وقوه واهل منعه ودخيلهم يسلم باذن الله
وقد علمني واحد من الشهبه وهو من امرائهم عن قصه للشهبه وهي
ان الشهبه حصل بينهم وبين الذويبات مشكله وحصل فيها قتلي وكن القتلي في صف الذويبات اكثر ثم راحو الشهبه بعد المشكله للمناصير يبغون يعلقون عليهم العاني ورفضو المناصير وقالو مالنا دخل بينكم ثم راحو للعيسي وقالولهم مثل ماقالو المناصير ثم للحشايش وباقي قبايل الصريرات ثم ذهبو لقبايل اللصه وكذلك ارفضو وفي نهاية المطاف ارحلو الشهبه لخديد وادخلوهم خديد في وجيههم وردو خديد خبر للذويبات ان الشهبه في وجيههم وفي حمايتهم وانهم يسعون في الصلح بينهم وبعد ذلك لبث الشهبه عند خديد فتره من الزمن حتي اصلحوهم مع الذويبات ورجعو لديارهم
وفي الختام احب اهديك يا ابو الوليد هذا البيت القديم
لولا الصريري يكمل البطنين :::::::::ماكان سموهم بني سعد

آخر تعديل الامير حريبيش يوم 03-Aug-2007 في 12:31 AM.

[أبو الوليد]

الأخ الأمير حريبيش

بيض الله وجهك يا ولد العم على المشاركة الجيدة .
والإضافة المتميزة والقصة التي أوردتها وما هي غريبة على شيوخ خديد ولا يهونون البقية ..
تسلم ويعطيك الف عافية

[ذيب الحليق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامير حريبيش

الاخ ابو الوليد بيض الله وجهك علي هذا الموضوع القيم
ونعم بقيلة خديد اخوان جعيد وونعم بشيخهم البطل ابن مطر
وخديد اهل جاه وقوه واهل منعه ودخيلهم يسلم باذن الله
وقد علمني واحد من الشهبه وهو من امرائهم عن قصه للشهبه وهي
ان الشهبه حصل بينهم وبين الذويبات مشكله وحصل فيها قتلي وكن القتلي في صف الذويبات اكثر ثم راحو الشهبه بعد المشكله للمناصير يبغون يعلقون عليهم العاني ورفضو المناصير وقالو مالنا دخل بينكم ثم راحو للعيسي وقالولهم مثل ماقالو المناصير ثم للحشايش وباقي قبايل الصريرات ثم ذهبو لقبايل اللصه وكذلك ارفضو وفي نهاية المطاف ارحلو الشهبه لخديد وادخلوهم خديد في وجيههم وردو خديد خبر للذويبات ان الشهبه في وجيههم وفي حمايتهم وانهم يسعون في الصلح بينهم وبعد ذلك لبث الشهبه عند خديد فتره من الزمن حتي اصلحوهم مع الذويبات ورجعو لديارهم
وفي الختام احب اهديك يا ابو الوليد هذا البيت القديم
لولا الصريري يكمل البطنين :::::::::ماكان سموهم بني سعد

تحية و تقدير للأخوين أبو الوليد و الأمير حريبيش
ونعم بخديد و رحمه الله على شيخهم ساعد بن مطر
لا شك في نخوة و جاه قبيلة خديد و طيبهم من طيب قبيلة عتيبة التي تفرق في مسألة الدخيل عن كل القبائل، كذلك ما فيه شك في مساهمتهم في الصلح و حل الخلاف و النزاع بين أبناء المنطقة التي هم جزء منها و استقرارها فيه مصلحة للجميع.
و لكن لي ملاحظات على قصة الشهبه. حيث القصة كما وردت عارية من الصحة. فقبيلة الشهبه قبيلة كبيرة و تسكن في قرى كثيرة و منهم بادية. و الموضوع فيه ارتحال عن الديار و عودة إليها (تغريبة الشهبه)، و المسافة وش طولها؟؟؟؟ ترى ما من مسافة يا طويل العمر بين الشهبه و خديد...

1- هل كان الارتحال للبعض أو الكل و الكليانة؟؟؟ هل كل الشهبه رحلوا، رجالا و نساءا و بدبشهم؟؟؟؟ هل كل وادي ألبان؟؟؟ كيفية الارتحال الله يسلمك؟؟؟؟
2- السراة منطقة جبلية و مستغلة زراعيا حتى الجبال حولوها مزارع (المدرجات الزراعية) و هي منطقة ضيقة و بها كثافة سكانية عالية، يعني بالكود تستوعب أهلها. و الدار الحمراء يا طويل العمر ما تستوعب حلال الطوال من الشهبه فقط ؟؟؟ و لكن ما ادري كيف وسعت المنطقة أهلها (خديد) و قبيلة الشهبه؟؟؟؟ صدق إن الضيق في القبور!!!!!
3- حاول الشهبه تعليق العاني على عدد من القبايل منهم الحشايش كما ذكر الأمير حريبيش. الحشايش الله يطول أعماركم في وادي المعدن (حوالي 70 كم عن الشهبة) و في السيل الكبير. يعني قطع الشهبة كل هذه المسافة متجاوزين الكثير من قبائل المنطقة التي يمر عليها الطريق (السياييل، النفعة "السلاقا"، أهل جدارة، الذبانية، البراريق، المناجيم، الزود، الثعابين، ربيع، المراوحة، المزاحمة، براريق المعدن، صريرات المعدن، الفقهاء، و الروقة) يعني تجاهل الشهبة كل هذه القبايل من الثبتة و البطنين ؟؟؟؟ و إلا ما في هذه القبايل نخوة؟؟؟؟؟
4- قبيلة الشهبة قبيلة كبيرة و القبايل الثلاث التي خصها الأمير حريبيش بالذكر (مع احترامي لهم و بدون قصور فيهم) لا تعادل عدديا ربع قبيلة الشهبة. و قبيلة الشهبة ما كانت ضعيفة حتى تستجدي بالمجاورين فقد قال شاعرهم و يقصد قبيلة العيسى
يا موصل الندبة ليا اهل بلاس ## لن كان ضايق في الذويبي مده
من دار ابن عايد ليا مهراس ## حنـا عمى عينه و حنـا ضده

5- البيت الهدية ما هي مناسبته؟؟؟؟ و ما هو المقصود به؟؟؟؟ البيت ليس بالقديم (ربما قديم حسب عمر حريبيش) و قد قيل في حفل بني سعد لسمو الأمير مشعل بن عبد العزيز عندما كان أميرا لمنطقة مكة المكرمة. و المعني في بطن الشاعر ؟؟؟ و الشكر للجميع،،،،

آخر تعديل ذيب الحليق يوم 12-Dec-2007 في 12:48 PM.

[فيصل المسعودي]

والله ومليووون نعم في خديد بني عمنا


ونعم في بن مطر


والطيب لا جاء من اهله ليس غريب


شكري لك ابو الوليد

اخوك

فيصل النفيعي

[أبو الوليد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل المسعودي

والله ومليووون نعم في خديد بني عمنا


ونعم في بن مطر


والطيب لا جاء من اهله ليس غريب


شكري لك ابو الوليد

اخوك

فيصل النفيعي

ما عليك زود يا فيصل

والطيب انتم اهله

يعطيك العافية على المرور والمشاركة

تقبل التحية

[الامير حريبيش]

الاخ ذيب الحليق
شكلك تشتغل في المساحه العسكريه اشوفك تهتم بالا شبار والامتار
عموما القصه
اذا عندك عليها ملاحظات قيمه هههه راجع ابن عمك اللي روئ القصه وهو سالم بن عبد الله الشهيب
ووحد الروايه يابن كثير

آخر تعديل الامير حريبيش يوم 12-Dec-2007 في 05:02 PM.

[أبو الوليد]

يا اخوان الله يهديكم
الموضوع ما فيه ترحال كما تتصورون .
كانوا الاولين يلجؤون للصلح ببعضهم وهم في ديارهم لا يرحلون ولا يشدون ، يعني : القبايل تقدر بعضها بعض ، وهذا لا ينقص من حقهم .

وعندما استعان الشهية بقبيلة خديد فهو بغرض الصلح فقط ولأنهم يستطيعون التأثير والتوفيق بين الطرفين وليس بغرض اخر حتى لا تزيد المشكلة وتم الصلح بينهم وهم في ديارهم وكلهم عيال عم ولا هناك فرق ..

والشهبة أكبر من إنها ترحل او تشد من ارضها وهذه ليست عادة أهل الحجر والمدر .

الموضوع فيه سوء فهم وعدم معرفة من البعض بطريقة الصلح بين القبايل وفك النشبات.

أما بالنسبة لحفلة الأمير مشعل بن عبد العزيز فالحقيقة هو أول تجمع لقبيلة عتيبة في ذلك الزمان وعلى ما اعتقد عام 1394هـ قبل 35 سنة ..
وحضره شيوخ عتيبة .. وكانت الحفلة في سوق الربوع بالدار الحمراء في خديد ..

وفيه قصيدة لهلال السيالي رحمه الله منها :

حنا عتابة من قبايل بني سعد ** وشوف النظر يغني عن التعبير

وبعد هذا التجمع الكبير تم قفل سوق الربوع الى يومنا هذا واكتفوا بسوق الاثنين في لغب وسوق الخميس في السحن عاصمة بني سعد.

تحياتي للجميع .