شكوى ضد فهد المعطاني "سبق"

[سعيد مرزوق العبد]

طافني والله

لو ادري كان قلت له يحط قوم سعيده من قريش واسماعيل من ثقيف

مالحقت عليه راح

[محمد ابن رووق]

الصراحة انا ضد فهد المعطاني


لكن يوصل الامر الى المحكمه ولا التهمه إنه تطاول على النبي صلي الله عليه وسلم


هذا شي لايطاق


كونه يقول حليمه السعديه من هذيل أين التطاول على النبي في هذا الكلام


هذيل والنبي صلى الله عليه وسلم في جد واحد قبل أن يرضع النبي من حليمه



نعم نحن نعلم أن حليمه من هوازن لكن ان قال أحدهم حليمه من هذيل أين التطاول في الشرف

[عفيف.com]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابن رووق

الصراحة انا ضد فهد المعطاني


لكن يوصل الامر الى المحكمه ولا التهمه إنه تطاول على النبي صلي الله عليه وسلم


هذا شي لايطاق


كونه يقول حليمه السعديه من هذيل أين التطاول على النبي في هذا الكلام


هذيل والنبي صلى الله عليه وسلم في جد واحد قبل أن يرضع النبي من حليمه



نعم نحن نعلم أن حليمه من هوازن لكن ان قال أحدهم حليمه من هذيل أين التطاول في الشرف

اعطس ويرحمك الله

[الباحث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفيف.com

اعطس ويرحمك الله

مشكلة فهد الشيخ / فهد المعطاني انه يستهون بالكلام الذي يقوله وينقل المعلومة بدون التأكد منها واي عاقل يلاحظ عليه اخطاء فضبعة مع العلم انه شيخ وعالم وشاعر واديب وكريم

وغير حاقد على احد وبه صفاة عالية لاينكرها رجل صادق مع الله او لاَ ثم مع نفسه ثانياَ والغريب ان حليمة السعدية حقيقة ثابتة انها من هوازن لايمكن يغيرها خطأ احد المؤلفين
وكلام الاخوان انه تطاول على النبي صلى الله عليه وسلم عار من الصحة فهذيل من آباء النبي صلى الله عليه وسلم لم يغير المعطاني في نسبه الشريف بل انه اخطأ في حليمة السعدية واخطأ على هوازن وعتيبة وهذه تحسب هفوة لا تضر هوازن وعتيبة وبالعكس تولد حززية بين هذيل وعتيبة الجهلة طبعاَ لانه شيخ وكلامه محسوب كذلك يلاحظ انه يتكلم احياناَ بأغلاط تاريخية ومبالغات عن القبائل جميعها اي قبيلة يمدحها يبالغ في مدحها مثل مدحه لقحطان ان منهم العماليق وصالح وثمود قحطان يستاهلون واهل لذلك لكن كلنا نعرف ان ثمود والعماليق غير قحطان مع العلم ان الدكتور المعطاني يعتمد على قحطان الاولى وهم غير قحطان الثانية الذين هم اصل العرب القحطانيين وهو قحطان بن يعرب فالشيخ المعطاني نسب قحطان الاولى الى العرب القحطانيين وهذا غير صحيح وهو يعرف ذلك ولكن طبعه يحب مدح القبائل بدون استثناء وهذه صفة الاشراف ولكن المبالغة غير مرغوب فيها ومن قال ان المعطاني يبالغ في مدح هذيل غير صادق والله ان المعطاني مركز على 1% من تاريخ هذيل وسالفتين فقط يرددها من قرأ ديوان الهذليين عرف ان المعطاني لايعرف ديوان الهذليين او يتجاهله ويتجاهل ماورد به من اشعار جاهلية يبين من يكونون هذيل

[وصل الشهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث

مشكلة فهد الشيخ / فهد المعطاني انه يستهون بالكلام الذي يقوله وينقل المعلومة بدون التأكد منها واي عاقل يلاحظ عليه اخطاء فضبعة مع العلم انه شيخ وعالم وشاعر واديب وكريم

وغير حاقد على احد وبه صفاة عالية لاينكرها رجل صادق مع الله او لاَ ثم مع نفسه ثانياَ والغريب ان حليمة السعدية حقيقة ثابتة انها من هوازن لايمكن يغيرها خطأ احد المؤلفين
وكلام الاخوان انه تطاول على النبي صلى الله عليه وسلم عار من الصحة فهذيل من آباء النبي صلى الله عليه وسلم لم يغير المعطاني في نسبه الشريف بل انه اخطأ في حليمة السعدية واخطأ على هوازن وعتيبة وهذه تحسب هفوة لا تضر هوازن وعتيبة وبالعكس تولد حززية بين هذيل وعتيبة الجهلة طبعاَ لانه شيخ وكلامه محسوب كذلك يلاحظ انه يتكلم احياناَ بأغلاط تاريخية ومبالغات عن القبائل جميعها اي قبيلة يمدحها يبالغ في مدحها مثل مدحه لقحطان ان منهم العماليق وصالح وثمود قحطان يستاهلون واهل لذلك لكن كلنا نعرف ان ثمود والعماليق غير قحطان مع العلم ان الدكتور المعطاني يعتمد على قحطان الاولى وهم غير قحطان الثانية الذين هم اصل العرب القحطانيين وهو قحطان بن يعرب فالشيخ المعطاني نسب قحطان الاولى الى العرب القحطانيين وهذا غير صحيح وهو يعرف ذلك ولكن طبعه يحب مدح القبائل بدون استثناء وهذه صفة الاشراف ولكن المبالغة غير مرغوب فيها ومن قال ان المعطاني يبالغ في مدح هذيل غير صادق والله ان المعطاني مركز على 1% من تاريخ هذيل وسالفتين فقط يرددها من قرأ ديوان الهذليين عرف ان المعطاني لايعرف ديوان الهذليين او يتجاهله ويتجاهل ماورد به من اشعار جاهلية يبين من يكونون هذيل

والله لاهو بشيخ ولا عالم ولا دكتور
الشهاده من خارج المملكه بالفلوس ماهو محاضر بالجامعه
وشيخ هذيل المعروف أبو تاكي
والمعطاني يتخبط في التاريخ .أول قال سوق عكاظ في وادي نخله على شان بيته ومزرعته هناك
وقال آل نهيان حكام الإمارات من هذيل وقالوا له لا نحن من مأرب من اليمن
وقال حليمه رضي الله عنها من هذيل وردوا عليه العلماء الدكاتره أمثال الشيخ الدكتور عايض القرني
وقالوا حليمه من هوازن
والله ثم والله ثم والله مانتركه يتفلسف لنلجم لسانه بالشرع والعداله والحكومه
هو نسي إن التاريخ ملك وكلاً له ممتلكات

التوقيع

ماعالج الجرح الكبير إلا صدور أمراً كبير=الأمر سامي واصبح كحيلان بولايه عهد حراً يموت وحر بالجنحان ينهض بالمطير=حمل الأمانه لو ثقيله قدها يابو فهد وصل بن وصل الله الثبيتي

[الباحث]

مكررررررررررررررر

آخر تعديل الباحث يوم 26-Jun-2012 في 04:49 PM.

[الباحث]

مكررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

[العــــــــابر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابن رووق

الصراحة انا ضد فهد المعطاني


لكن يوصل الامر الى المحكمه ولا التهمه إنه تطاول على النبي صلي الله عليه وسلم


هذا شي لايطاق


كونه يقول حليمه السعديه من هذيل أين التطاول على النبي في هذا الكلام


هذيل والنبي صلى الله عليه وسلم في جد واحد قبل أن يرضع النبي من حليمه



نعم نحن نعلم أن حليمه من هوازن لكن ان قال أحدهم حليمه من هذيل أين التطاول في الشرف

التطاول يكمن في تكذيب الاحاديث النبويه وهنا لابد ان يعاقب

التوقيع

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان والحمدلله ولااله الا الله والله اكبر ولاحول ولاقوة الا بالله

[محمد ابن رووق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العــــــــابر

التطاول يكمن في تكذيب الاحاديث النبويه وهنا لابد ان يعاقب

هو لم يكذب الاحاديث بل رجح أن بني سعد الذين في الاحاديث هم من هذيل


حتى لو دليله ضعيف لايصل الامر الى القول بأنه تطاول

[الصالح الهذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابن رووق

هو لم يكذب الاحاديث بل رجح أن بني سعد الذين في الاحاديث هم من هذيل


حتى لو دليله ضعيف لايصل الامر الى القول بأنه تطاول

الأخ محمد ابن رووق
كل طالب علم يعلم بأن نسب حليمة السعديه لا يسوغ فيه الخلاف
يعني ما فيه راجح ومرجوح , بل نسبها متفق عليه وحوله إجماع وقبل الإجماع نصوص واحاديث صريحه لا يجوز مخالفتها
فقضية نسب حليمه إلى هوازن ليست قضيه خلافية حتى تقول فهد المعطاني اختار الضعيف
ثم يا أخي مجاملتك لفهد المعطاني هو الذي شجعه على هذا القول الشاذ والباطل
وتبريرك لخطأه الفادح تبرير في غير محله وعليك بالتراجع والأعتذار من قبيلتك