الثوابت الهوازنية ..والجزئية القرشية ...

[نافع]

قال القرشي (من قريش الأعاضيد) :
سلامي على نسل الصحابه *** اللي ينســــبون إلى الحبيب
إلى جـدهم ولهم مهــــابــه *** إللي ساسهم ساسن عريبي


فأجابه الشريف :
الصاحب اللي لفا يا مرحبا به*** ترحيب كما شـرب الحليبي
أنا ما اعرفه واسمع جوابه *** هلا يا مرحبا بك يا صحيبي !

قال القرشي :
أنا وأنت في النسبة قرابه *** ويش بعد المقام من الحطيبي !
مخرج الذيــــاب من الذيابه *** ماهو مثل تلفيق الذهيــــــبي


قال الشريف :
أنت مـنت من سموا شبابه *** أنت لا حســــــــيب ولا نسيبي !!
أنت مثل من صـــور كتـابه *** يبي ياخذ الطـــــــاله غصيبي
الله يرحمك ياهنيدس الروقي بواسع رحمته
تحليل المرحوم لهذه الابيات خاطئ بسبب عدم فهمه لقصد الشريف
في بيته
انت ما انت من سموا شبابة ؟ = انته لا حسيب ولا نسيبي (سؤال تقريري)
يقول للقرشي الذي من قريش الاعاضيد انت لست من قريش الكنانية التي الاشراف منها انت من قريش شبابة اي اسم مشابه لقريش وقصدك تتعلق بهذا الاسم في الاشراف وقريش وتريد تأخذ الطالة غصيبي وانت مزور في ادعائك لقريش لأنك لو انت من قريش لازم تكون قريش خندف بالنسب
لأن خندف نسب قريش كما هو معروف وهذا الكلام كلام شاعر لخصمه وادعاء على قريش الاعاضيد
بانكار نسبهم لقريش مع العلم ان قريش الاعاضيد من قريش كما هو مأثور عندهم وعند القبائل ولكن هذا
كلام خصم شاعر والشعراء يتبعهم الغاوون
اي ان القرشي تقرب للشريف والشريف نفى قرباه انه ليس من قريش الاشراف
لأنه غير معقول لاشريف ولا غيره يقول للقرشي ثابت القرشية انته لاحسيب ولا نسيب لأنه مخالف للدين واذا كانت قريش لاحسيبة ولا نسيبة فبنو هاشم منهم ويكونون في نفس المركبة
اللهم ارحم هنيدس الروقي
عبدك عبد الرحمن الروقي رحمةَ واسعة وباعد بين وجهه وبين جهنم كما باعدت بين المشرق واالمغرب برحمتك ومنك يا ارحم الراحمين وصلى الله وسلم على سيد المرسلين آمين

آخر تعديل نافع يوم 26-Jul-2011 في 06:54 PM.

[فهد بن جميل العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نافع

قال القرشي (من قريش الأعاضيد) :
سلامي على نسل الصحابه *** اللي ينســــبون إلى الحبيب
إلى جـدهم ولهم مهــــابــه *** إللي ساسهم ساسن عريبي


فأجابه الشريف :
الصاحب اللي لفا يا مرحبا به*** ترحيب كما شـرب الحليبي
أنا ما اعرفه واسمع جوابه *** هلا يا مرحبا بك يا صحيبي !

قال القرشي :
أنا وأنت في النسبة قرابه *** ويش بعد المقام من الحطيبي !
مخرج الذيــــاب من الذيابه *** ماهو مثل تلفيق الذهيــــــبي


قال الشريف :
أنت مـنت من سموا شبابه *** أنت لا حســــــــيب ولا نسيبي !!
أنت مثل من صـــور كتـابه *** يبي ياخذ الطـــــــاله غصيبي
الله يرحمك ياهنيدس الروقي بواسع رحمته
تحليل المرحوم لهذه الابيات خاطئ بسبب عدم فهمه لقصد الشريف
في بيته
انت ما انت من سموا شبابة ؟ = انته لا حسيب ولا نسيبي (سؤال تقريري)
يقول للقرشي الذي من قريش الاعاضيد انت لست من قريش الكنانية التي الاشراف منها انت من قريش شبابة اي اسم مشابه لقريش وقصدك تتعلق بهذا الاسم في الاشراف وقريش وتريد تأخذ الطالة غصيبي وانت مزور في ادعائك لقريش لأنك لو انت من قريش لازم تكون قريش خندف بالنسب
لأن خندف نسب قريش كما هو معروف وهذا الكلام كلام شاعر لخصمه وادعاء على قريش الاعاضيد
بانكار نسبهم لقريش مع العلم ان قريش الاعاضيد من قريش كما هو مأثور عندهم وعند القبائل ولكن هذا
كلام خصم شاعر والشعراء يتبعهم الغاوون
اي ان القرشي تقرب للشريف والشريف نفى قرباه انه ليس من قريش الاشراف
لأنه غير معقول لاشريف ولا غيره يقول للقرشي ثابت القرشية انته لاحسيب ولا نسيب لأنه مخالف للدين واذا كانت قريش لاحسيبة ولا نسيبة فبنو هاشم منهم ويكونون في نفس المركبة
اللهم ارحم هنيدس الروقي
عبدك عبد الرحمن الروقي رحمةَ واسعة وباعد بين وجهه وبين جهنم كما باعدت بين المشرق واالمغرب برحمتك ومنك يا ارحم الراحمين وصلى الله وسلم على سيد المرسلين آمين

نافع الله يجزاك خير الشريف ماقال انت ماانت من قريش ولا قال انت ماانت من خنذف ؟

قال ما انت من شبابه وكلام هنيدس الله يرحمه ميه بميه والله اعلم

[نافع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نافع

قال القرشي (من قريش الأعاضيد) :
سلامي على نسل الصحابه *** اللي ينســــبون إلى الحبيب
إلى جـدهم ولهم مهــــابــه *** إللي ساسهم ساسن عريبي


فأجابه الشريف :
الصاحب اللي لفا يا مرحبا به*** ترحيب كما شـرب الحليبي
أنا ما اعرفه واسمع جوابه *** هلا يا مرحبا بك يا صحيبي !

قال القرشي :
أنا وأنت في النسبة قرابه *** ويش بعد المقام من الحطيبي !
مخرج الذيــــاب من الذيابه *** ماهو مثل تلفيق الذهيــــــبي


قال الشريف :
أنت مـنت من سموا شبابه *** أنت لا حســــــــيب ولا نسيبي !!
أنت مثل من صـــور كتـابه *** يبي ياخذ الطـــــــاله غصيبي
الله يرحمك ياهنيدس الروقي بواسع رحمته
تحليل المرحوم لهذه الابيات خاطئ بسبب عدم فهمه لقصد الشريف
في بيته
انت ما انت من سموا شبابة ؟ = انته لا حسيب ولا نسيبي (سؤال تقريري)
يقول للقرشي الذي من قريش الاعاضيد انت لست من قريش الكنانية التي الاشراف منها انت من قريش شبابة اي اسم مشابه لقريش وقصدك تتعلق بهذا الاسم في الاشراف وقريش وتريد تأخذ الطالة غصيبي وانت مزور في ادعائك لقريش لأنك لو انت من قريش لازم تكون قريش خندف بالنسب
لأن خندف نسب قريش كما هو معروف وهذا الكلام كلام شاعر لخصمه وادعاء على قريش الاعاضيد
بانكار نسبهم لقريش مع العلم ان قريش الاعاضيد من قريش كما هو مأثور عندهم وعند القبائل ولكن هذا
كلام خصم شاعر والشعراء يتبعهم الغاوون
اي ان القرشي تقرب للشريف والشريف نفى قرباه انه ليس من قريش الاشراف
لأنه غير معقول لاشريف ولا غيره يقول للقرشي ثابت القرشية انته لاحسيب ولا نسيب لأنه مخالف للدين واذا كانت قريش لاحسيبة ولا نسيبة فبنو هاشم منهم ويكونون في نفس المركبة
اللهم ارحم هنيدس الروقي
عبدك عبد الرحمن الروقي رحمةَ واسعة وباعد بين وجهه وبين جهنم كما باعدت بين المشرق واالمغرب برحمتك ومنك يا ارحم الراحمين وصلى الله وسلم على سيد المرسلين آمين

فعلاَ كلام هنيدس الله يرحمه وتحليله صحيح واذا كان هذا المعنى تكون شبابة هي كنانة كما قال تركي القداح لانه غير معقول ان الشريف يفضل شبابة على خندف الا اذا كانت شبابة من كنانة وبهذه الحالة ينفيه انه قرشي اوشبابي او كناني وانما هو وضع وصور كتابه بأنه قرشي وشبابي وهذا يفتح نقاش ان حلف خندف وشبابة حلف تجاري وليس حلف متضاد كما يعتقد لان الجاسر يقول حلف شبابة عتيبة ولحيان وآل مسعود وآل عمير من هذيل وبقية هذيل خندف هم والجحادلة وقريش من كنانة وسليم والبقوم فمن قال كيف هذيل خندف وكنانة شبابة تكسره هذه القاعدة وبهذا يتضح ان الحلفين بين شبابة التي هي خندف اساساَ وبين بقية خندف وكلام قحطان وقيس وخندف نسباَ ليس له دخل في الحلف من هذا يتبين ان شبابة من خندف اصلاَ شبابة الكنانية الخندفية وانما انشقوا عن خندف وربما كان مسمى عتيبة اتى من هذا لان من الثابت ان عتيبة رأس شبابة كذلك من الملاحظ شدة افتخار عتيبة بشبابة فهم يفتخرون بشبابة اكثر من عتيبة ويقصدون شبابة انهم صفوة عتيبة فافتخارهم بشبابة افتخار ملفت للنظر على انهم اشرف الانساب في نظرتهم ولا يكونون اشرف الانساب الا اذا كانوا من بني هاشم او قريش او كنانة ارجو ان لايفهم تحليلي على سوء الظن انما تحليلي هو ما اتوقع صحته وتدعمه حتى شجرة النفعة والله من وراء القصد اساساَ المتابع لقاشات هنيدس رحمه الله يلا حظ اشارته الى ذلك اشارة جريئة لما يدعمه من البراهين والادلة فالشريف شاعر قديم والاشراف متعلمين وعندهم آنذاك مالا يوجد لدينا

آخر تعديل نافع يوم 28-Jul-2013 في 06:10 AM.