ابيات خالده طالها التحريف

[غالب الذيابي]

:
:
:
في هذه الزاوية سوف اسلط الضوء على بعض الابيات
التي شابها التحريف ازاء الرواية الخاطئية يوم ان كان الشعر
يتم تناقله شفهيا على السنة الناس ..

يقول الشيخ تركي بن حميد

والشيخ من يغني الفقارا المفاليسعـســاه بالـدنـيـا بـعــز ٍ يـدومــي

من خلال هذا البيت نجد ان الشيخ الحقيقي
هو من يغني البائيس الفقير وليس من يعطي الفقير
لان العطاء احيانا لايزيد الفقير الا فقر وحاجة .. ومفردة (يغني )هي الفيصل
بين الكرم والبخل ، وقد حرف البيت الى :

والشيخ من يعط الفقارا المفاليسعـســاه بالـدنـيـا بـعــز ٍ يـدومــي

ويقول بديوي الوقداني

يا بـو حسـن ودّي بلامـا عزايـهلو كان فيهم خلّةٍ تحت الأستـار

أحـبـهـم لـكــن بـــذّوا خـفـايـهوالحرّ ما يصبر على الكيّ بالنار

عبدالعزيز اقفى وخيّـب رجايـهوانته وعبدالله سلاحي بعـد بـار

حرفت الى

يـا بـو حسـن ودّي بلامـا عزايـهوإن كان فيهم خلّةٍ تحت الأستار

أصبّـهـم بـالـذوق لـكـن خفـايـهوالحرّ ما يصبر على الكيّ بالنـار

كلكم تعرفون ( بذّ الخفى ) أي اضهار الغيض وهذا ماعبر عنه
بديوي في البيت وليس كما ورد في الكثير من الكتب
( اصبهم بالذوق لكن خفاية). !!لاتوجد اي جملة مفيدة. وبالتالي
يصبح البيت

احـبـهـم لـكــن بـــذوا خـفـايـةوالحر ما يصبر على الكي بالنار

ويقول الشيخ ناصر بن بتال الشغار

وانا احمد الله مارفيقي شمتنـيوالـعــوج ماعقبـتـهـا فالقبـيـلـة

واليا بغى هـاف البخـت يبتهتنـيينشد هل الذمة عسى الله يزيله

حرف البيت الى:

وانا احمد الله مارفيقي شمتنيوالـعـوج ماعقبتـهـا فالقبـيـلـة

واليا بغى هاف البخـت يبتهتنـيينشد طيـاب الذمـة الله يزيلـه

شاعر علم مثل الشيخ ناصر الشغار لا يمكن ان يستخدم مفردة ( طياب ) لانها
ركيكة المعنى ناهيك عن انها لاتؤدي الى مدلول اصحاب الذمة . وبذلك اجد
الصواب كالتالي ..

واليا بغى هـاف البخـت يبتهتنـيينشد هل الذمة عسى الله يزيله

بقلمي

يتبع

التوقيع

: : : إذا الكريـمُ رأى الخمـولَ نزيـلـهُفـي منـزل فالحـزمُ أن يتـرحـلا كالبدرَ لمّـا أن تضـاءل جـدّ فـيطلـبِ الكمـال ِ فـحـازهُ متنـقـلا سفهاً لحلمكِ إن رضيتَ بمشربٍرمـق ٍ ورزق الله قـد مـلأ المـلا لا ترضَ من دنياكَ ما يدنيـكَ مـندنس ٍ وكن طيفـا جـلا ثـم انجـلا صفحتي على التويتر

[جابر الشفيعي]

الشاعر المتمكن يتذوق الشعر ويبحر في معانيه
بارك الله بك , شكراً على هذا التوضيح

[سيف نت]

لاهــــــــــــــــــــــــــــــــنت

[ابو ضيف الله]

غالب الذيابي بيض الله وجهك على الموضوع الجميل كعادتك
وننتظر بقية الموضوع واضافات الاخوان

التوقيع

قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة. قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة. اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين

[غالب الذيابي]

:
:
:


تتمة..

الله من العيلا ت وانا ولد روق..
هذي الابيات لها قصة وقصتها ان ثنين من المغايرة واحد اسمه

معلا وواحد اسمه مرزوق ، كانوا في الجيش اللي في جده..

ويوم من الايام جاهم ضابط في المعسكر وقال لهم ( حنا بادين في تشكيل سلاح خفر السواحل)

واللي يبي منكم القطاع الجديد والترقية يرفع يده.)..

تشاوروا المغايرة الثنين معلا ومرزوق،، وقرروا النقل لسلاح لخفر السواحل.

واخذوهم وطلبوا منهم يباشرون على الحد الشمالي .. واول ماوصلوا تهاوش مرزوق مع شمري.

وبالملعونه واختها انتهت القضية.. ويوم جت الترقيات قالوا الاولوية للي لهم اقدمية في سلاح

السواحل .. ومن اول اهلهم قريب منهم ولا والله لا ترقية ولا اهل قريب وزادتها هوشتهم مع الشمري

فقال معلا ( وبالمناسبة هو والد الشاعر نايف معلا اللي شارك بشاعر المليون)..

قال معلا

مانيب لا معلا ولا انتـه بمـرزوقحنا اسمنا اللي بالمشاكل وقعنا

الله من العيلات وانـا ولـد روقياليتنـا مـن بـاب جــدة رجعـنـا

جيت السلاح ورافعٍ رايتي فـوقنبـا الترفـع ميـر مـا الله رفعنـا

والقصيدة اطول .. وتم تحريف احد ابياتها الى

الله من العيلات وانا ولد روقحنا اربعة واللي خذونا ثلاثة!!

بقلمي .. يتبع فالقريب العاجل

[خالد بن مورق]

لاهنت بيض الله وجهك على التوضيح

[غالب الذيابي]

:
:
:
:
جابر الشفيعي ،، اشكر مرورك الطيب .

تقديري لك.
:
:
:
:

[غالب الذيابي]

للشيخ ناصر الشغار ، طالها بعض التحريف

هجـي عـن الـرديـان ياعـنـق الأشـبـوبوأدري تـرى الرديـان حقـريـن الابـيـات

لأخطـا دروب المرجلـة كــل سبـسـوبلا قـايــلٍ عـطـنــي ولاقــايــلٍ هــــات

أرميـه مثـل اللـي رمـى سهلـة الـثـوبأرميـه مثـل اللـي رمــى مـيـتٍ مــات

ياكثر مـا نرخـي علـى العضـد عرقـوبحـرايــرٍ نـرخــي عـلـيـهـن الأصــــوات

جا لي سنـة وأنـا علـى الكـور مصلـوبمن أول دخول الصيف لين أقبل السات

مـانــي بـغــزايٍ ولا رحـــت مـركــوبويامـرحـبـا يـادبــرة الله لــيــا جــــات

وأنــا لقـيـت المرجـلـة لـــي وتـعــوبولـولا تـعـوب المرجـلـة كــان مـاجـات

والصحيح

هجي عن الرديان ياعنق الأشبوب......................وأدري تـــــرى الرديان حقرين الابيات
لأخطا دروب المرجلة كــل سبسوب......................لا قــايلٍ عطني ولاقايلٍ هات
أرميه مثل اللي رمى سملة الثوب......................أرميه مثل اللي رمى ميتٍ مات
ياكثر ما نرخي على العضد عرقوب......................حرايرٍ نرخي عليهن الأصــوات
جا لي سنة وأنا على الكور مصلوب......................من أول دخول الصيف لين أقبل السات
ماني بغزايٍ ولا رحت مركوب......................ويامرحبا يادبرة الله ليا جات
وأنا لقيت المرجلة لي وتعوب......................ولولا تعوب المرجلة كان ماجات

[المـرشدي]

صح لسان ناصر
وسلمت يمناك ياغالب على النقل الرئع

[غالب الذيابي]

:
:
:

وللشغار ايضا في رثاء ابنه عيد

ألا وا ولدي بواج الخلا مرذي النظا...................يبوج الخلا لو ما معه رديف
ولدي مقيله بالخلا وسق عوصاء...................وان دوجرن البيض الكل وليف
بواردي وأن يبست الريق في الشفا...................خيال وأن جات الجموع صفيف
أول فعل ولد الهدى حزت الندى...................ذبح عقيد القوم على عفيف
وأيضا ليا من البلا حرك البلاء...................يمناه تورد بالسهوم ذريف
في كون أبن عبودعشا أشهب القرى...................مع دربه الحيزا ترف رفيف
يالله عضني فيه ياللي خذ يته...................يا عايض الوادي السنة بالريف

وتصويب القصيدة

وا ولـدي بـواج الخـلا مــرذي النـظـايـبـوج الـخـلا لــو مــا مـعـه رديــف

الا واولدي يضوي علـى شوبـة العـداولاهـاب ضـرب المـارتـي والسـيـف

ولـدي مقيلـه بالخـلا وســق عـوصـاوان دورجــــن الـبـيــض لـلـولـيـف

بـواردي وأن يبسـت الريـق بالشـفـاخيـال وأن جــات الجـمـوع صفـيـف

أول فعـل ولـد الهـدى حــزة الـنـدىذبــح عقـيـد الـقـوم فــوق عـفـيـف

وايضـا لـيـا مــن الـبـلا حــرك الـبـلايـمـنـاه تـــورد بـالـسـهـوم ذريــــف

عاين دمي القـوم فـي واسـط الفـلايــم الـخْـرَج والـلـي عـلـيـه يـهـيـف

في كون أبن عبودعشا أشهب القرىومــع دربــه الحـيـزا تــرف رفـيـف

يالله عضنـي فـيـه يالـلـي خــذ يـتـهيـا عايـض الــوادي السـنـة بالـريـف