شيخ القبيله مصيول !

[هايم العتيبي]

…..
تحتاج أن تكتب.. فنحتاج أن نؤيد أو نعترض ..فيحتاجون هم أن يبقوا

ولي رد : .. أولا سبب الاعتراض على الموضوع .. وجود عارض .. وهو التطرق لأصحاب السلطة .. والنفوذ فهم نوافذنا المطلة على الآخرين .. والشيء الثاني عدم القدرة على التغيير لأنه أصبح ثابت ومن الثوابت .. والموضوع كأنه وأقول هنا كأنه عمم ولم يخص شخص بعينه .. وللتعميم فائدتين الأولى أنه لا يدخلك في صراع مع شخص و الثانية ترسل حقك ومطالبتك في عدم توارث المشيخة في القبيلة ..
تقول "أبتلي أبناء القبايل بتوارث هذه الشيخه
المصيبة العظمى إن الوريث الجديد لا يحمل إلا صفات الكذب والمهايط والختم والشحاذه عند القصور الفاخره"

وهنا يجب أن يكون رصيدك جيد من المعلومات .. وأن تمتلك الحقيقة .. فالشحاذة عله وسبب العله الحاجة .. ولا نهين أو نحتقر المحتاج للحاجة .. أما المرتزقة المتطفلين على حق من حقوق الفقراء .. فنحتقرهم و كل من تسول له نفسه ذلك

.. للإنسان مكانه في الحياة هذه المكانة تتساوى مع وضعه المادي ومنصبه الوظيفي وتصرفاته القيادية .. وباختلاف أوضاع الناس نجد اختلاف الأمكنة والأوضاع بالنسبة لهم عند القصور.. فتجد الشيخ الفذ له مكانه في القصور .. والشيخ الهازل والإنسان المرتزق عند الأبواب ..ولك أن تتصور مكانتك عند أبواب القصور ..ما
تكون .. للقصور هيبه .. ولهم سلطه ترعب أشد الواثقين ..

بعيدين .. ماهو كل من لبس بشت كان شيخ قبيله .. ولا كل حامل بشت شفته في مقطع في النت قلت شيخ ..


وفي الفقرة الثانية اتهمت الناس بالنقص في العبادة وانه ثور .. وفي حوارك كلمة داشر ,,

ولو كان لك ثقافة وأسلوب وطرح أرقى .. وطريقة رائعة حتى تصبغ موضوعك وحوارك بالجمال لكان أفضل .. وهنا أنتفت منك القيادة ويحق لنا أن نسلب .. مشيخة الكتابة منك .. لعدم القدرة على طرح الموضوع بأسلوب متزن و فكر رزين .. ونخالفك لتهجمك المشين ...

وللعلم من يملك الختم البسيط هو من أعترف له عدد معين ليصبح معرف في لهم الدولة ..

نحن نؤمن بوجد الاغبياء لكن لا نتبعهم أينما أتجهوا .. Have you ever tried that



في الختام الكلام والتصويت .. لا فائدة منها ولا دخل لنا بها .. لانعدام ثقافة التصويت .. تدري ليه لان اتجاه الناس حول المصالح والأقارب وهذه سياسية لعبه كبيره أصعب من الإدراك .. وضحكه وخدعه جميله توهم نفسك وتنخدع بها ..





..