سلسلة الاحـاديث الشـريفة المختارة

[ابو ضيف الله]

عن عبادة ـ رضى الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته، ألقاها إلى مريم، وروح منه، والجنة حق والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل ‏"‏‏.‏ قال الوليد حدثني ابن جابر عن عمير عن جنادة وزاد ‏"‏ من أبواب الجنة الثمانية، أيها شاء ‏"‏‏.‏ رواه البخاري

التوقيع

قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة. قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة. اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين

[عبد الله العصيمي العتيبي]

بارك الله فيك

[ابو ضيف الله]

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه جل وعلا أنه قال : "وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين ، إذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة ، وإذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة".
[رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي في شعب الايمان وصححه الالباني]

[ابو ضيف الله]

عن صهيب الرومي رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم : "عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته سرّاء شكر ؛ فكان خيراً له ، وإن أصابته ضرّاء صبر ؛ فكان خيراً له" . رواه مسلم .

[ابو ضيف الله]

عن أبي هريرةرضي الله عنه، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق ‏"‏‏.‏ [متفق عليه]

و عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، قال: قال: النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ‏"‏‏.‏ [رواه البخاري]

[ابو ضيف الله]

عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ان الدين يسر، ولن يشاد الدين احد الا غلبه، فسددوا وقاربوا وابشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشىء من الدلجة ‏"‏‏.‏ [رواه البخاري]

قال ابن القيم رحمه الله:
وأنه لاولا تغمد الله سبحانه لعبده برحمته لما أدخله الجنة فليس عمل العبد, وإن تناهى موجباً بمجرده لدخول الجنة ولا عوضاً لها, فإن أعماله وإن وقعت منه على الوجه الذي يحبه الله ويرضاه فهي لا تقاوم نعمة الله التي أنعم بها عليه في دار الدنيا ولا تعادلها, بل لو حاسبه لوقعت أعماله كلها في مقابلة اليسير من نعمة وتبقى بقية النعم مقتضية لشكرها فلو عذبه في هذه الحالة لعذبه وهو غير ظالم له, ولو رحمه لكانت رحمته خيراً له من عمله كما في السنن من حديث زيد بن ثابت وحديذفه وغيرهما رضي الله عنهما ....أهـ [كتاب مفتاح دار السعادة]


وللحافظ بن رجب رحمه الله رسالة لا تقدر بثمن بعنوان (المحجة في سير الدلجة) في شرح هذا الحديث انصح بقراءتها.

[ابو ضيف الله]

عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم » متفق عليه

قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم -بتصرف-:
والأمر بإطعامهم مما يأكل السيد ، وإلباسهم مما يلبس محمول على الاستحباب لا على الإيجاب ، وهذا بإجماع المسلمين، وإنما يجب على السيد نفقة المملوك وكسوته بالمعروف بحسب البلدان والأشخاص ، سواء كان من جنس نفقة السيد ولباسه ، أو دونه ، أو فوقه حتى لو قتر السيد على نفسه تقتيرا خارجا عن عادة أمثاله إما زهدا ، وإما شحا ، لا يحل له التقتير على المملوك ، وإلزامه وموافقته إلا برضاه ، وأجمع العلماء على أنه لا يجوز أن يكلفه من العمل ما لا يطيقه ، فإن كان ذلك لزمه إعانته بنفسه أو بغيره.

[مشاري العتيبي]

جزاك الله خير ونفع الله بك


وتقبل تحياتي ،،

[ابو ضيف الله]

عن أنس ـ رضى الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ العبد إذا وضع في قبره، وتولي وذهب أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فأقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله‏.‏ فيقال انظر إلى مقعدك من النار، أبدلك الله به مقعدا من الجنة ـ قال النبي صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا ـ وأما الكافر ـ أو المنافق ـ فيقول لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس‏.‏ فيقال لا دريت ولا تليت‏.‏ ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه، فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين ‏"‏‏.‏ رواه البخاري

[مبارك مسفر الرقاص الحافي]

[size=7تقبلوا خالص تحياتي
أخوكم]مشكور على الحديث المنقوله منك وجزاك الله خير الجزاء وجعلها في ميزان حسناتك


يافارس عتيبه[/size]