 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
08-Sep-2005, 09:12 PM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
الرجاء من الادارة حذف هذا الموضوع وايقاف وردع ابن مضيم وأمثاله
نسب عتيبة مثبت من هوازن ويجب على الادارة عدم التهاون في الانساب |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10-Sep-2005, 03:02 PM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
الأخوة الكرام
انا من خلال قراءتي للموضوعين الذين تناقشا فيهما الأستاذ ذيب الدعجاني والأستاذ ابن مضيم استفدت ما يلي: 1- أن النقاش قد أجلى وكشف الكثير ممّا قد كان غامضاً في البداية. 2- أن الأخوة تكاتفوا مع الدعجاني على ابن مضيم لأن ابن مضيم قحطاني وهذه مشكلة أرجو أن لا تتكرر لأن طالب الحق لا يخلد إلى هواه ولعل من أبرز تكافهم عليه (أي على ابن مضيم) دعوتهم لإيقاف عضويّة ابن مضيم وهذه حيلة العاجز -كما يقال- لأنه أفحمهم . أرجو أن لا تطغى العنصريّة على طلب الحق والله من وراء القصد |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10-Sep-2005, 03:22 PM
|
رقم المشاركة : 4 | ||||||
|
اقتباس:
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10-Sep-2005, 10:37 PM
|
رقم المشاركة : 5 | ||||||||
|
ياابن مضيم
مدام تعديت كل الحدود وبديت تخبط يمين وشمال لازم نكويك لان يقولون اخر العلاج الكي قحطان اللي تفتخر بولائها لال سعود وتقول: اقتباس:
كتاب تاريخ المملكة العربية السعودية صـ263-264 للدكتور عبدالله العثيمين (بيقول عنه الحين مزور وراوي عامي) وكان لهزيمة خالد بن سعود (المنصب من قبل محمد علي باشا) ومن معه في جنوبي نجد دوي هائل بين النجديين بصفة عامة. وقد رأى فيها الإمام فيصل بن تركي بشائر نصر له ضد خصومه. فتوجه مسرعا من الأحساء الى الخرج حيث لحق به أنصاره , وبخاصة أولئك الذين سبق أن أحرزوا النصر على خالد ومن معه. ثم زحف بالجميع حتى وصل الى قرب الرياض. فاشتبك مع خصومه , وانتصر عليهم. ثم حاصر الرياض ذاتها , وكادت تسقط في يده لولا أن إمدادات من قبيلتي سبيع وقـــــــــحـــطــــــــان وصلت الى هناك لنجدة خالد بن سعود ومن معه. فاضطر فيصل الى فك الحصار عن العاصمة. اقتباس:
اجل وين احترامه للعهود والمواثيق يوم بغا ينضم لسعود ضد الامام عبدالله ( تاريخ المملكة ص314-315) وفي أثناء ذلك (صراع الامام عبدالله مع أخيه سعود) وفد محمد بن هادي بن قرملة , رئيس قبيلة قحطان , على سعود بن فيصل في الأحساء , فلم يستقبله الاستقبال الذي كان يتوقعه. ومن الواضح أن السبب في ذلك ما كان يوجد من خلاف بين قبيلة قحطان وقبيلة العجمان عماد قوة سعود , إذ خشي هذا الأخير ان يكون إكرامه لابن هادي داعيا لغضب ابن حثلين. فقرر زعيم قحطان أن ينضم الى صف عبدالله بن فيصل. تبي الزبدة؟؟ اذا كنتوا تفاخرون بمناصرتكم لال سعود حنا نفتخر بشي أكبر حميناهم ورجعنا حكمهم يوم ماقدر شيخكم يحمي الامام (تاريخ المملكة ص317-318-319-320) ثم واصل سعود زحفه حتى وصل الى أطراف الرياض حيث تقابل من أخيه عبدالله في الجزعه وهزمه. ودخل سعود العاصمة بينما ذهب عبدالله الى المناطق القريبة من الكويت مع بادية قحطان. وذلك سنة 1290هـ وبعد أن استقر سعود بن فيصل في الرياض وأمضى حوالي شهرين فيها خرج بأتباعه ومن انضم اليه من حاضرة نجد وباديتها , وقصد مسلط بن ربيعان وقومه من عتيبة. ولكنه حينما التقى بالعتبان في طلال هزموه وقتلوا كثيرا ممن كانوا معه. ثم يتحدث عن رجوع عبدالرحمن بن فيصل الى الرياض وحل محل أخوه سعود الذي توفي ويكمل ورغم الهزائم التي حلت بعبدالله بن فيصل فإنه لم ييأس. وربما كان لانتصار ابن ربيعان على أخيه سعود في طلال , ثم لوفاة سعود , أثر في تشجيعه على استئناف محاولاته لاستعادة الحكم. فبعث أخاه محمدا بمن انضم اليه من عتيبة ليستولي على الوشم. وأسرع أخوه عبدالرحمن بقواته ليصده عنها , وتمكن من هزيمته. لكن عبدالرحمن ذهب بعد ذلك الى الدوادمي لقتال مسلط بن ربيعان وقومه. ومن سوء حظه انه لم يجد ابن ربيعان وقومه وحدهم , وانما وجد معهم فئات أخرى من عتيبة بقيادة ابن حميد , وهذال الشيباني. فانتصروا عليه , وعاد الى الرياض , وذلك سنة 1292هـ. وفي عام 1293هـ قامت مشكلة بين عبدالرحمن بن فيصل وأبناء أخيه سعود سببها مقتل فهد بن صنيتان آل سعود , المقرب من عبدالرحمن. وكان موقف عبدالله بن فيصل قد تحسن كثيرا بعد انضمام قبيلة عتيبة الى جانبه. فاتجه بأتباعه الى الرياض لانتزاع الحكم من أخيه عبدالرحمن. وكان لضعف موقف هذا الأخير داخليا, وللجهود التي بذلها الشيخ عبداللطيف بن عبد الرحمن, أثر كبير في اقناعه بأن يخرج الى أخيه عبدالله ويتنازل له عن الامامة. اقتباس:
الجاهل والله انت الهدو عادة بين العرب , تعطيها القبيلة للي بتنزل في أرضها هذي سلومهم ماهيب ميزه استفرد فيها ابن قرملة ههههههههه لكن العبرة في النهاية ياجاحد التاريخ والجغرافيا ليه طلعتوا من نجد وعودتوا يم الحصاة؟؟ يمكن شيخكم عطانا نجد هدية كل شي يجوز ههههههه تركي بن حميد الله يرحم تركي ماطرد ابن قرملة بس أبا الجلادا العصيمي 1313هـ فراج التويجر 1313هـ |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-Sep-2005, 12:39 AM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
عين العقل
تمون علي بعد يوم تحذف ردي عشان الأربع مشاركات |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
08-Sep-2005, 10:27 PM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
تضعضع ابن مضيم من شدة الضربات التاريخية الموثقة وحديث الشيخ عبدالعزيز ابن لبدة والذي اصبح كالصبة الخرسانية في وجه ابن مضيم
فبعد ان كان يريد جحود التاريخ بزعمه بالادلة الحديثه والتي رد عليه بالادلة القديمة وكلام الشيخ ابن لبدة القائل: يقول الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة , في احد لقائته في مجلة البواسل , العدد الثاني والعشرون - السنة الثانية - ابريل 2005م , ص 74 , وهو يتحدث عن قبيلة قحطان , مانصه: (( حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن او ان يسوق لذالك الهدو والقيود واستمر الحال على ذالك حتى قدمت احدى القبائل من الحجاز وطلبت من ابن هادي النزول إلى نجد لكنه رفض إلا ان يسوقوا الهدو والقيود , ونتج عن ذالك ان نشبت معارك كبيرة وكثيرة اخذت تلك القبيلة بعض مواقع قحطان في نجد )) ضاقت به الارض واصبح يالجاء للاقتباس والذي يدل على ضعف حجته فالحقيقة دائماً هي المنتصرة والتزوير هو الساقط على مر التاريخ ونقول احسن الله عزاء قحطان في ابن مضيم المكنى ( ابا جاحد ) |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-Sep-2005, 10:38 AM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||
|
أرى ان ابقائه والرد عليه افضل من حذفه
لبيان افتراءات ابن مضيم ومن على شاكلته !! فهو بدأ يخور امام الاديب ذيب |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-Sep-2005, 01:41 PM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
رحم الله الامير تركي بن حميد حين قال واعطي الناس مكانتها
هذي هي اخلاق الرجال التي تعطي للرجال مكانتها وعدم انتقاص شانها واليس هذا عوائدنا ام التراشق بالكلام الذي لا يرتقي للرجال وابناء الرجال الذين تربو على سمو الاخلاق والترفع عن الكلام الساقط اشره حقيقه على الاخوان المسؤولين على المنتدي بعدم رقابتهم بما يسيئ للغير وعدم احترام الاعراف والاسائه الغير مرضيه للجميع بالطعن بالشرف وهذه اسائة وللاسف تكتب من قبلكم وانت تعلمون شرف قبيلة قحطان الذي يتشرف بمناسبتها ومصاهرتها جميع القبائل فلماذا الارتضاء بهذه الاسائه من قبلكم كما نرجوا ان لا تكون متعمده وان يتراجع قائلها او تطهر المقوله من قبل الاداره والتوضيح للخطا لكي لا تضع نفسها في محط اتهام ومشاركتها بوزر وعظم الخطيئه ( اجل كل من جا وتكلم على قحطان صح وان كان من نسج خياله؟ حتى وان اعطي الحريه يجب ان لا يتطاول كائن كان على قبيلة لها تاريخها وتجمعها مع جميع القبائل الاحترام السائد والمصاهرة بامور خارجه عن اعراف القبائل واهمها الشرف فلا حياة لانسان بغير شرف وحقيقه عظم ما قرئت والافتراء لامر مخجل ولا يتفوه به اهل المروؤة وحسبنا الله ونعم الوكيل ) اخيرا عزائي لمن لا يعرف معني هذا البيت جيدا واشكركم على اعطائنا حرية التعبير وارجوا الحزم والحزم على كل من يتطاول بقصد غير شريف على التاريخ سواء من قحطان او من عتيبه كما ارجو اتباع الاسلوب الادبي المنشود بالحوار والاحترام والسلام ختام خيال البلهاء |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-Sep-2005, 02:46 PM
|
رقم المشاركة : 10 | |||||||
|
خيال البلها
اشره حقيقه على الاخوان المسؤولين على المنتدي بعدم رقابتهم بما يسيئ للغير وعدم احترام الاعراف والاسائه الغير مرضيه للجميع بالطعن بالشرف وهذه اسائة وللاسف تكتب من قبلكم وانت تعلمون شرف قبيلة قحطان الذي يتشرف بمناسبتها ومصاهرتها جميع القبائل فلماذا الارتضاء بهذه الاسائه من قبلكم.. ... .. . اخي الفاضل خيال البلهــــاء .... دائما احب ان اكون في منأ عن مثل هذه المواضيع الحساسه والتي يحدث من خلالها التراشق بالكلمات الخارجه عن ادب الحوار والمصداقيه في النقل من بعض المتداخلين .... واستثني من ذلك المؤرخين الصادقين والكتاب المؤتمنين . الذين يكتبون من اجل التاريخ وايراد الحقايق سواءً لهم او عليهم وهذي هي صفة الرجال في الماضي والحاضر وحتى المستقبل. وهذا مانجده في الشريحه الغالبيه من كتاب عتيبه الهيلا المختصين.. من غير انتقاص للاخرين... ومع هذا فأننا لانزكي انفسنا عن الاخطاء ... فالاخطاء وارده في كل شئون الحياه وجل من لا يخطي..... وماذكرته انت يا اخي خيال البلهـــاء في البدايه كلام جميل ومنطقي بكل المقاييس .... يبيّن ان خلف هذا الكلام انسان عاقل يقدر الامور بمقدراتها الصحيحه... ولكن لدي عليك ملاحظه ... بسببها اتيت انا بهذه المداخله ... .. ملاحظتي هو انك ركزت على اخطاء العتبان في كلامك واغفلت وتناسيت الجانب الاهم والذي هو المبتدي بمثل هذه المخلفات ..... والمغالطات وهو الجانب القحطاني!!! تمنيت لو انك قرأت هذا الموضوع بتمعّن حتى تتضح لك الصوره من جميع الجوانب .. وتكون منصفاً في هذه المداخله.... في الختام ...احب ان اقول لك قحطان قبيله غاليه على قلوبنا اقولها من غير مجامله وهي تستحق ذلك ... فهم اخوان وجيران وانساب... وتربطنا بهم علاقات اخويه عاليه ربما تتفوق على العلاقات مع بعض القبايل ... وبكل تأكيد ان مثل هذه الكتابات لن تؤثر على هذه العلاقات بل ستزيدها متانه والفه بين ابناء هاتين القبلتين العريقتين .... نسأل الله ان يحمي اللسنتنا من الكذب والبهتان .. تحياتي...
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
