ليش الشعراء يتحاشون الافصاح عن المعاني

[محمد ابن رووق]

الشعار كثير منهم مايفهمون المعنى تلقى البادع يتكلم عن شي وهو يرد عن شي واذا حس انه


بعيد عن المعنى قام مرر مطب ومقلب على البادع يصور للناس انه تفوق

ولا اذا حس انه بعيد عن المعنى راح سب قبيلة اللي قدامه وفتح معنى جديد

[عبدالمجيد النفيعي]

يالربع لاصار المعنى الخاص أو المعنى مدفون أكيد بيستخدمون أسلوب الترميز والشفرات ويصير مثل ماقال أخونا النشمي لأن معظم الشعراء في هذه الحاله يعتمدون على التشبيه بصور أخرى .

لاكن من الجميل حينما يكون معنى خاص إن مافهم المتلقي ماهو المقصود على الأقل يستفيد من الطواريق حكمه

وهذا كثير يحصل عند شعراء يجيدون هذا الأسلوب مثل ملفي المورقي يلعب مع حبيّب وكان معناهم على ماأعتقد خاص

لاكن ألفت نظري بيت للشاعر ملفي المورقي حينما قال

ماش اعتراضٍ على حكم القضاء والقدر=لـــــكــــــن ربـــــــــــك يـــــجــــــاز الـــــنــــــاس بــاعــمــالــهـــا

البيت هذا مثل ماتلاحظون فيه حكمه وفيه توعيه دينيه أيضاً إن شالله يمشي أجرها لشاعرنا ملفي وهو عند الإبل مايدري

..

يرحمه الله مطلق الثبيتي يلعب مع خلف بن هذال يقول

عساكم ترجعون لداركم يم الجبال السود=ونذكركم ونسبركم ليا هبن الارياحي

طبعاً المعنى لا أدري إذا كان يرمز به يرحمه الله لمعنى آخر , لاكن كان له معنى واضح ومتداول بين الناس , وهو إن مطلق يرحمه الله كان يقصد نزول كثير من قبيلته الى نجد منهم خلف هذال , وكأنه يقول مالهم أمل يرجعون للحجاز .

أتوقع إن هذا هو مقصد مطلق الثبيتي ولا يحتاج بأنه يشفر معاني مثل هذا لأنه عام وليس خاص

___

أيضاً توجد معاني لايصلح التشفير والدفن فيها مثل محاورة حبيّب العازمي مع مستور العصيمي في برنامج سلامة سلطان , محاوره كان فيها روح وطني كانت محاوره جديه وليست تسليه وترفيه , يتكلمون عن سلامة ولي العهد وثم إنهم مستعدين للإتجاه للجبهه في الحد الجنوبي .

__

أيضاً جميل دخول المعاني الإجتماعيه وهذا من السنن الطيّبه في برناج شاعر المعنى طبعاً التطرق لموضوع إجتماعي كيف أدفن فيه المعنى وش يستفيد المجتمع، وكان جميل بدع سلطان المنصوري عن الربا (لا أحفظ البيت) صحيح إنه لم يتطرق لكلمة الربا لاكن كان سهل فهم البيت وتركيبه جزل على ما أذكر

تقبل مروري أخوي الزهراني وإعذرني على الإطاله

التوقيع

تذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم :-"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" أتشرف بزيارتكم لمتصفحي في شهر رمضان : مــهــاذيــب ، على هذا الرابط أضغط هنا

آخر تعديل عبدالمجيد النفيعي يوم 24-Jul-2010 في 06:17 AM.

[ابو فايح]

لأن اغلبهم مثل ما قال بعض الأخوان بعضهم ماعنده معنى والاخر تركيبه غلط للابيات وبعضها صصفة كلام


لاهنت يا فهد

التوقيع

عالم تويتر abofayeh@

[محمد ابن رووق]

لو كل حفل بعد الطاروق يسأل الشاعرين عن المعنى كان شفت العجب



تلقاه موب مع خصمه يلعب واقرب مثال بدعة ابن ثايب وهو يعد من كبار شعار العرضه يوم عطا المورقي الاشاره كانت الاشاره بعيده عن المعنى


وكان انكشفت اقنعه بعض المحللين اللي تضحك على تحليلهم محاوره قبليه يقول


المعنى عن دوار الارض حول الشمس ويتكلم الشاعر الفذ ان بينه وبين خصمه مئات السنوات الضوئيه



وفي الطاروق الثاني يتكلم الشاعر العملاق عن مثلث برمودا وحقيقته في وقت عجزوا في علماء الغرب


هذا هو اللي يكره الناس في المحاوره وفي معرفة المعنى ويتمنى الناس ان المعنى يكون مكشوف

حتى لا يأتي المتفيهق ويتصدر التحليل ثم ينهد سد مأرب بسببه

آخر تعديل محمد ابن رووق يوم 24-Jul-2010 في 04:29 PM.

[فهد الزهراني]

تسلمون احبابي

شاكر لكم هذا التفاعل الرائع وهذه الاراء النيره ...ويكاد يكون هناك اجماع ان سبب عدم الافصاح عن كل المعاني حتى يبقى للشعراء هيبتهم ..عند الناس ويظنون ان عندهم قدرات خارقه في هذا الجانب والأمر لايعدوا كونه موهبة تركيب أبيات الشعر حسب الموهبه اما الترميز للمعنى فهي بحسب اطلاع الشخص وثقافته ومدى سعة خياله ..

نحن لا نريد ان يفسر كل معنى لكن في نفس الوقت لانريد ان يعطى المعنى كل هذه القدسية التي نشاهدها مع انها في اكثر المحاورات معاني عادية ليس هناك حرج من ذكرها...

اكرر الشكر لكم جميعا ..

[تركي العازمي"راعي الأوله]

انا اشوف ان هذا اللي يميز المحاوره
اذا انكشف المعنى صار لعب ورعان
ركب له كلمتين وحطاها ع وزن وقافيه
وقال محاوره........
رغم انه كثير من الشعراء يستخدمونه تغطيه
تلقى الموضوع في وادي وهو في وادي
وإذا سئلوه قال المعنى في بطن الشاعر
زتلقى بطنه مافيه غير الهواء هههههههه
تسلم يمينك..مشكور...

آخر تعديل تركي العازمي"راعي الأوله يوم 24-Jul-2010 في 05:15 PM.