ليش الشعراء يتحاشون الافصاح عن المعاني

[عبدالمجيد النفيعي]

يالربع لاصار المعنى الخاص أو المعنى مدفون أكيد بيستخدمون أسلوب الترميز والشفرات ويصير مثل ماقال أخونا النشمي لأن معظم الشعراء في هذه الحاله يعتمدون على التشبيه بصور أخرى .

لاكن من الجميل حينما يكون معنى خاص إن مافهم المتلقي ماهو المقصود على الأقل يستفيد من الطواريق حكمه

وهذا كثير يحصل عند شعراء يجيدون هذا الأسلوب مثل ملفي المورقي يلعب مع حبيّب وكان معناهم على ماأعتقد خاص

لاكن ألفت نظري بيت للشاعر ملفي المورقي حينما قال

ماش اعتراضٍ على حكم القضاء والقدر=لـــــكــــــن ربـــــــــــك يـــــجــــــاز الـــــنــــــاس بــاعــمــالــهـــا

البيت هذا مثل ماتلاحظون فيه حكمه وفيه توعيه دينيه أيضاً إن شالله يمشي أجرها لشاعرنا ملفي وهو عند الإبل مايدري

..

يرحمه الله مطلق الثبيتي يلعب مع خلف بن هذال يقول

عساكم ترجعون لداركم يم الجبال السود=ونذكركم ونسبركم ليا هبن الارياحي

طبعاً المعنى لا أدري إذا كان يرمز به يرحمه الله لمعنى آخر , لاكن كان له معنى واضح ومتداول بين الناس , وهو إن مطلق يرحمه الله كان يقصد نزول كثير من قبيلته الى نجد منهم خلف هذال , وكأنه يقول مالهم أمل يرجعون للحجاز .

أتوقع إن هذا هو مقصد مطلق الثبيتي ولا يحتاج بأنه يشفر معاني مثل هذا لأنه عام وليس خاص

___

أيضاً توجد معاني لايصلح التشفير والدفن فيها مثل محاورة حبيّب العازمي مع مستور العصيمي في برنامج سلامة سلطان , محاوره كان فيها روح وطني كانت محاوره جديه وليست تسليه وترفيه , يتكلمون عن سلامة ولي العهد وثم إنهم مستعدين للإتجاه للجبهه في الحد الجنوبي .

__

أيضاً جميل دخول المعاني الإجتماعيه وهذا من السنن الطيّبه في برناج شاعر المعنى طبعاً التطرق لموضوع إجتماعي كيف أدفن فيه المعنى وش يستفيد المجتمع، وكان جميل بدع سلطان المنصوري عن الربا (لا أحفظ البيت) صحيح إنه لم يتطرق لكلمة الربا لاكن كان سهل فهم البيت وتركيبه جزل على ما أذكر

تقبل مروري أخوي الزهراني وإعذرني على الإطاله

آخر تعديل عبدالمجيد النفيعي يوم 24-Jul-2010 في 06:17 AM.