الأخ الكريم الأحيوي مع التحية : القضية بسيطة جداً جداً جداً

[فتى العتبان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنيدس الروقي

كلام جميل يا دغفل وتحليل منطقي سبق ان قال به الاحيوي وسبق ان عرفناه من القداح وقال به عين العقل والمسبار من قبل وتطرقنا له كثيراوسنتفق مع اخوتنا على هذا الطرح المنطقي وإن لا زال لنا تحفظات بسيطه عليه بسبب انه لم يذكر كنانه

يا هنيدس كنانة ان لم تثبت بالنص والرواية فقد ثبتت بالمنطق والدراية
وهذا كاف جدا فالقرائن والأدلة تغني عن النص الصريح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنيدس الروقي

ثم ان الموروث يقول ان شبابه من قريش

هذا يثبت كنانية شبابة وقد بلغنا أن من الأشراف من كان يفاخربقوله نحن بنو رسول الله ولا يقول نحن بنو علي بن أبي طالب وقد قال الله تعالى :
ما كان محمد أبا أحد من رجالكم
فلا يجب أن تعول على الموروث تعويلا مطلقا كليا ألا ترى أن الموروث ينسب حنيفةالى عنزة فلما حقق الباحثون وجدوا أن هذا الموروث له أصل انطلق منه وأن الرابط بينهما ربيعة بن نزار وكم قد رأينا من قوم ينتسبون الى قوم ثم نجد أنهم أبناء عم لهم فقط كما في السهول نسبوا في الموروث الى سبيع ثم وجدنا لا صلة سوى أنهم من عامر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنيدس الروقي

ولكن شبابه بحسب موروث ابنائها وبحسب موروث الاشراف لها طالة في التاريخ

أولا - الأشراف لايبالون الا بأنسابهم فقط أما أنساب القبائل الأخرى فلاتكاد تعنيهم فكل ما لديهم من كتب ومشجرات ومخطوطات فأنها تخص أنساب الأشراف وحدهم ولو كانوا يعتنون بانساب القبائل عشر اعتنائهم بأنسابهم لحفظت أنساب القبائل حفظا تاما
ثانيا - تاريخ قبائل جزيرة العرب شبه مفقود فلا يكاد يجد الباحثون سوى نتفا يسيرة اذ لم يكن المؤرخون أو الحجاج يصلون الا بالخفراء مع كثرة من هلك منهم لهذا فلا ينبغي من مؤرخ مثلك أن يعجب من انقطاع التاريخ عن تدوين كل ماحدث من حوادث للقبائل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنيدس الروقي

أما شبابة كنانه فلم يذكر لها التاريخ شيئ الا العسل الشبابي الذي اعجب مروان بن عبدالملك

لا ينبغي أن يجعلك هذا تزهد في كنانة التي هي خير من هوازن بحسب ماصح عن رسول الله ( والأنساب لايتخير الرجل فيها مايعجبه كما يتخير الثياب )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنيدس الروقي

فهلا القيتم بعض الضوء لنا عن معنى الطاله وسر الافتخار العظيم عند ابناء عتيبة بعتيبة وشبابه

الافتخار عند كل القبائل منتشر ومن الطبيعي أن يفخر العربي بقبيلته فأتمنى أن تذهب الى حايل وتسمع ما يقوله شمر الطنايا من فخر عظيم بأنفسهم وكأنهم من جنس اعلى من العرب

فما ينبغي لمؤرخ مثلك أن يشكل عليه موضوع الفخر ألم تر جريرا والفرزدق فخرا بتميم فخرا لا فخر فوقه حتى غضب الخليفة من شدة فخر الفرزدق بقومه وقال له ما أبقيت لقريش ؟؟