علي العضياني و راشد السحيمي

[سرحان 511]

.

..
ان ذهبنا للمقالب وجدنا ان البادي السحيمي

اشهدوا لك بالصلابه واشهدوا لك بالقيـاده***مار اخاف انك تصوت للعرب في صمد خالي

الصلابه ليست القوه وانما تعني (صليب)

والقياده لاتعني القياده بمعناها الصحيح

ثم ناتي الى الشطر الاخير(مار خاف انك تصوت للعرب في صمد خالي)

وهو عطف يؤكد ان الشاعر نيته سيئه في كلمة (صلابه) و(قياده)

ولان عزله عن العرب وجعله المصوت لهم والمنادي لهم يدعم التفسير


رد علي العضياني:

يفسر المعنى لكنه لايعتبر رد ذو حدين (كقول ماعليك زود)

(أو اتيانه من جهة سكان جنوب المدينه أو المثل السائد على قبيلة حرب (من غرب حرب)))

رد السحيمي


لا تعود عين صاحبنا مثل عين الجراده

ينصح علي عن الشك في النفس وان قصده ( السحيمي) شريف

يليه رد علي :

نعرف المقرود طبعه ما يجـوز مـن القـراده***فالزمن دمـه حـلال أحـل مـن دم الغزالـي

لاينفي الشك في النفس ولايزرع الثقه فيها لان السحيمي نصحه عن ذلك

ومن المفترض ان يؤكد علي للسحيمي ثقته في نفسه

يليه رد السحيمي :

ما يجوز أحط يدي بين رأسك والوسـاده***إن رجعنا للعلـوم الأولـه يـا هملالـي

بمعنى لا اريد ان اصحيك من منامك فأنت مازلت في غفوه

وبمعنى الاستفزاز وزرع الشك في نفس المقابل وفي معنى البيت

بعد ذلك رد علي:

أنت أظنك يالسحيمي فيك طبع و فيك عـاده؟***حرّ منزالك على روؤس الشواهيق الطوالـي

وهذا رد متأخر عن وقته وكان من المفرتض ان يرد في بداية المحاوره

حتى لو كانت الكلمه مستهلكه واعيدت لعشرات المرات لكن نعتبرها ماشيه لظروف الموقف ولخطورة السحيمي

اخيرا بيت السحيمي الاخير فيه توجيه ونصيحه لا ادري هل هي صادره عن قناعه

ام صادره من باب التقليل من الخصم

تحياتي,,,

..

.