الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > منتديات قبيلة عتيبة - الهيلا > معارك وبطولات

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: ياطيب راسك يالحافي (آخر رد :@ـايل)       :: نسأل الله السلامه والعافيه (آخر رد :@ـايل)       :: فيحان بن تركي بن ربيعان في ذمة الله (آخر رد :@ـايل)       :: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (آخر رد :@ـايل)       :: ترا الخوي لاصار طيب ومحمود (آخر رد :ابو طارق الشمري)       :: اصحاب اللنميمه (آخر رد :ابو طارق الشمري)       :: مدح في قليلة شمر (آخر رد :ابو طارق الشمري)       :: منهم العرب الان هم السعودية (آخر رد :أبن ســنيّن)       :: نسب بعض الاسر من شتى القبائل العربيه (آخر رد :أبن ســنيّن)       :: معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية (آخر رد :أبن ســنيّن)      

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 26-Dec-2008, 07:13 PM رقم المشاركة : 39
معلومات العضو
محدي الجابري
عضو نشيط
إحصائية العضو






محدي الجابري غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد حبرود مشاهدة المشاركة
نقدك البناء على العين والراس

وخذ هذه للفائده

معضم الاشعار التي قيلت ايام عرجا

المخاطب فيها ابن بصيص
وليست لحرب
وموضوها
والتي تتمحور حوله القصيده هو
هروب مطير

ولذلك كان ينقصها تفاصيل الدقيق للوقائع


وخذ هذه ايضا

اذا كان قائد المعركه وهو الفرم
اعلن الاستسلام
والقى سيفه وسلاحه
ووضع رقبته تحت رحمة عتابه

فاخذوه وانزلوه عندهم في المعتقل

الم يقل فراج التويجر

رديفكم شلناه من عرجا لاهلنا ..الخ


اذا يا تره رمز المعركه وهي العطفه الا يكون من باب الولى

ثم الم يقل ابن خميس في كتابه المجاز

((واستولت عتيبة على ما تحت أيديهم فأخذته ))

وانظر لم يستثني ابن خميس اي شي اطلاقا

واصلا مساله العطفه ثابته عند رواة العصمه ومن اخذها وكيف وماالذي حدث لها بعد ذلك
وارجو
ان يقدم لنا احد بناء قطمان المحازم تفاصيل اكثر


وتقبلو تحياتي
يالحبردي تسلوبك في البحث فيه خطاء كبير
انت تاخذ رواية طرف واحد وكانها قران منزل والمشكله انك تستند على رواه معاصرين كانو في حالات هجاء وانفعال
مسالة ان الفرم استسلم ورمى سيفه هاتلها مصدر محايد
وقولك ثابته عند رواة العصمه كلام لايثبت شي
لو قلتلك ان حدث معين ثابت عند رواة حرب فهل معنى هذا انه حديث قدسي او ايه
الروايه العاميه من طرف واحد لا يخذ فيها عند الباحثيين الموضوعيين
اذا لم يكن لها مصدر يعضدها او شواهد دامغه
الروايه العاميه فيها تزويد وتنقيص
ومسالة العطفه لم تقال الا في قصائد الهجاء وقصائد الهجاء حدث فيها تدليس كثير من الطرفين ولا ياخذ فيها رجل عاقل
يالحبردي الروايه العاميه ليست قران منزل خصوصا اذا كانت من طرف واحد
اتمنى ان تعيي هذا الكلام زين اذا كنت فعلا انسان تبحث عن الحقيقه
واتمنى ان تقراء عن مراتب الادله التاريخيه
حتى تستطيع تكون موضوعي في تلقي التاريخ















رد مع اقتباس
 

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »06:45 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي