برقا: بنو عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن

[عامر بن جشم الهوازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصل

أخي عامر الهوازني
لقد اجتهدت في نقلك لهذا الموضوع وقمت بتقسيم برقا وجعلتها تنسب الى فرعين من هوازن ولا أعلم من أين أتيت بهذا التقسيم ولكن خلاصة الكلام الذي سوف أنقله لك يجب ان تدقق فيه وهو مؤثق لدى أحد رجالات القبيلة وله مصدر وليس اجتهادا




برقا



تنقسم برقا الى بطنين :

1ـ بنو قاسم بن منصور ( ويقال لهم عيال منصور ) وهم : العصمه _ القثمة_ الدعاجين _ الدغالبة _ الشيابين

2_ بنو شباب بن منصور ( ويقال لهم شملة ) وهم النفعه _ المقطة _ الطفحة


وهذين البطنين: هم برقا الاساس ويلحق بهم قبائل برقا الاخرى اما جعلك شملة حلف في برقا فهو قد يكون مؤروث العامه الذين قالوا أن شملة لقب وليست نسب وأن هذه القبائل أشملت وسميت شملةوهذا المؤروث نسفته وثيقة شملة
ونسبتهم الى شملان



مسمى القبيلة

بنوقاسم بن منصور وبنو شباب بن منصور ذكروا أنهم من قبيلة عتبة ( عتيبة ) هذا ماكتب في مصدري الذي أطلعت علية
ويوجد فرع من عيال منصور يقال لهم بنو عتبة
وكذلك شملة يقال لهم بنو عتيب
فعلم انك حين تنسب عيال منصور الى بني جشم فشملة تدخل معهم في هذا النسب وحين تنسبهم الى بني سعد فشملة تدخل معهم في هذا النسب
أرجوا أن أكون وفقت في ردي عليك
تقبل تحياتي

الصل المحترم
هلابك اولا في هذا الموضوع
تطلب مني التدقيق في كتاباتك وأن أخذها محمل الجد وقلت اني جعلت برقا فرعين وأنا أعلم ان برقا هم فقط عيال منصور فقط ودخلت معهم عدة قبائل من بني سعد بن بكر وهم شملة الثبته وقدان الحميّة الروسان وغيرهم

_ تقول يالصل أن يوجد لديك مصدر على أن برقا فرعين وهم :
بنو قاسم بن منصور
بنو شباب بن منصور
والذي اعلمه انا عن هذا الموضوع هو ماورد في كتاب الحقيل رحمة الله عندما ذكر أن قبيلة :
النفعه من قبيلة عتبة وهم : أولاد شباب بن منصور ولم يذكر أكثر من ذلك هل يوجد مصادر أخر لديك من الموروث او غير
تقول هذا الكلام
اذا اعتبرت هذا الذكر للحقيل للنفعه بأنهم من عقب / شباب بن منصور الابرق
فقد خالفت أقول نسابة عتيبة الذين لم يذكروا هذا الشي وهذا القول حديث يحتاج الى دعم من المؤروث او اخراج المصادر التي تثبت هذا الشي


_ ذكرت أن عيال منصور من عقب : قاسم بن منصور وهذا يعني انهم :

1ـ عصيم بن قاسم بن منصور
2ـ مفلح بن قاسم بن منصور
3ـ قثام بن قاسم بن منصور
4ـ الدغالبة
5_ الشيابين


هذا القول يدعمه قول الشاعر :
والله لو صيحت في ذخر قاسم +++++ من ينقل البندق من ألاد عاصم

تجد الشاعر في صدر البيت الاول ذكر قاسم كأب لعيال منصور ثم ذكر العصمه الذيم هم من عقب قاسم بن منصور كما هو مؤثق في شجرة قبيلة العصمه


_ أنا لا انسب يالصل أنا ناقل للموضوع لم أضع هذا الموضوع الا لكي يناقش من قبل الجميع


تقبل تحياتي